郴州園林綠化-郴州馬尼拉草皮苗木基地

二千多年前，自從孔子對蘭花“不因無人而不芳，不為窮困而改節(jié)”的品格給予了高度評價后，歷朝歷代的偉人、作家、畫家、詩人們養(yǎng)蘭、品蘭、寫蘭、畫蘭、詠蘭，為蘭花在中國歷史發(fā)展長河中奠定了濃厚的文化基礎。國蘭文化，較初并非平民文化，而是士大夫的休閑文化。古代的士大夫在沒有多少物質刺激和精神享樂，許多人專注于各類學科的探索和考究。蘭花被尊為“國香”、“祖香”、“王者之香”；被崇為“四君子”之一作為精神寄托。從歷朝歷代的詩賦寫意來看，對蘭花的推崇已經到達了“蘭人合一”的境地。蘭花開始從一種普通花卉脫俗而出，逐漸升華為一種藝術、一種文化、更升華成了一種民族精神的象征。
　　我們中國人觀賞與培植蘭花，比之西方栽培的洋蘭要早得多。早在春秋時代的二千四百年前，中國文化先師孔夫子曾說：“芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”。他還將蘭稱之為“王者之香”這句話流傳至今，足以證明中國蘭花在歷史文化上所占的地位。
隨著中國改革開放，特別是上世紀八十年代后期，百姓生活富裕，人們基于蘭文化的影響，出于對個人情操和境界修養(yǎng)追求的需要，城里一部分人開始品賞、種植蘭花。社會經濟的不斷發(fā)展，人們對物資生活的不斷滿足，轉向對精神生活的追求，賞蘭、玩蘭的人急速增多，使得街邊的蘭花市場迅速發(fā)展起來，部分產蘭山區(qū)的群眾和養(yǎng)蘭人很快致富。