神殿廟群里早已是頂蓋無存，內(nèi)里空空如也。雅典娜神像了無蹤跡，地面到處坑坑洼洼。墻根躺著坍塌的斷壁殘垣，亂石嶙峋間惟有那幾十根已是斑駁的白色大理石柱依然擎天而立，依稀可見當(dāng)年的輝煌。那一根根屹立千年的石柱摸去粗糙堅硬鏗然有聲，無言無語卻自有靈魂在內(nèi)心里跳舞……這是關(guān)于西方較有代表性的遺址景觀——雅典衛(wèi)城遺址（圖一：雅典衛(wèi)城）的描述。而東方經(jīng)典的遺址——圓明園（圖二：圓明園遺址）又何嘗不是如此呢？
500){this.width=500}" border=0> 500){this.width=500}" border=0>
圖一：雅典衛(wèi)城 圖二：圓明園遺址
我寧為玉碎不為瓦的圓明園��！你的天空仿佛永遠(yuǎn)都是灰色的。讀你，我仿佛讀一部無聲的凄絕的電影，黑白色的，沒有故事，沒有情節(jié)，灰色的枯樹野草，還有灰色的幾塊石頭。日薄西山之時，我置身于殘破石柱拉長的陰影中，深深地屈辱從我胸口噴發(fā)出來；讀你，喚起了中華民族的志氣，喚起了中華兒女揮戈驅(qū)寇的勇氣和力量。因為屈辱與榮而鑄成的理念已深深地融入每一個軒轅氏的血液中。（圖三：圓明園遺址——哭泣的石）
500){this.width=500}" border=0>
圖三：圓明園遺址——哭泣的石
500){this.width=500}" border=0>
圖四：圓明園遺址——殘缺的故事
我們沒有必要去修復(fù)，沒有必要按原樣去建一個一模一樣的遺址。因為這里面的每一塊石頭，每一根野草，每一塊殘缺的建筑都在訴說著她們所遭受的一切屈辱。那些歲月的痕跡是她們哭泣的眼淚；那些殘缺的建筑是她們身體遭受屈辱的見證；那些廢棄的干涸的水池早已是眼淚枯竭；那些松樹在寒風(fēng)中發(fā)出嗚咽的聲響……似乎這一切都在向來此的每一個人訴說著一段歷史，關(guān)于一個國家的歷史，關(guān)于這片土地的故事……（圖四：圓明園遺址——殘缺的故事）
面對這些遺址場地，我們該如何去做呢？我想我們應(yīng)該用體驗的方法去設(shè)計這塊場地，即我們要親身去體驗這塊場地，去了解這塊場地的故事。同時，我們還應(yīng)該想辦法把這種體驗傳遞到每一個參觀者身上，讓參觀者也能感受到這片土地的故事，只有這樣的設(shè)計才是成功的。
我們?nèi)鄙俚牟皇俏幕皇沁z址，而是缺少發(fā)現(xiàn)。畢竟我們中國有著五千年的文明史，同時也就意味著我們同樣擁有五千年的遺址文化。因此，我們在設(shè)計腳下土地的同時，也在設(shè)計著這種具有地域特征的遺址文化。我們要用景觀語言、用載體來表現(xiàn)這種遺址，使她們在現(xiàn)代發(fā)揮特定的作用。
500){this.width=500}" border=0>
圖五：西洋樓遺址復(fù)原圖
500){this.width=500}" border=0>
圖六：北京皇城根遺址
簡單的復(fù)原（圖五：西洋樓遺址復(fù)原圖）并不一定是一種較好的設(shè)計方法。在此，我還想用解說系統(tǒng)的設(shè)計辦法來對待這些具有生命的遺址景觀。所謂解說系統(tǒng)就是用景觀語言、解說文字、解說牌、幻燈片放映等辦法來設(shè)計這些特殊的景觀。我們設(shè)計師所做的只不過是在引導(dǎo)人們?nèi)ンw驗去聯(lián)想這些特殊的景觀，只有這樣的景觀，其生命力才長久，才有價值。而對于一個設(shè)計師，能夠做到這些也就足夠了……（圖六：北京皇城根遺址）
[作者簡介]
李先軍 山東農(nóng)業(yè)大學(xué)02級園林3班 郵箱：[email protected] qq:37553940
致謝：首先，我要感謝于東明和王洪濤兩位老師，因為他們給了我細(xì)致的指點和教導(dǎo)；同時，我還要感謝山東農(nóng)業(yè)大學(xué)園林規(guī)劃設(shè)計院的師、師姐以及我的同班同學(xué)們，因為他們同樣給了我很多的幫助。在此，我向你們表示深深的謝意！
