城市公園再現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀的藝術(shù)

    對(duì)西方的現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，除了直接再現(xiàn)牧場(chǎng)風(fēng)光，很多設(shè)計(jì)師也運(yùn)用藝術(shù)的手法，將鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行抽象的加工與再現(xiàn)。法國(guó)設(shè)計(jì)師米歇爾-高哈汝在西班牙鄉(xiāng)村旅行時(shí)，西班牙種植在山丘上的橄欖樹林所形成的田園風(fēng)光給他留下了深刻印象，在城市的公園實(shí)踐中，他也同樣希望把這種風(fēng)光引入城市之中，再現(xiàn)這類鄉(xiāng)村景觀。法國(guó)格勒諾布爾新城公園（villeneuve- de- grenoble）是個(gè)典型的實(shí)例。在這里，高哈汝模仿西班牙的鄉(xiāng)村風(fēng)光，在平地上設(shè)計(jì)了圓圓的山丘和成排樹叢，地形的雕塑感非常強(qiáng)，藝術(shù)地再現(xiàn)了“山丘上種植著橄欖樹林”的西班牙鄉(xiāng)村景觀。德國(guó)設(shè)計(jì)師賴納-施密特(rainer schmidt)在慕尼黑機(jī)場(chǎng)2 號(hào)終點(diǎn)站的花園設(shè)計(jì)中，從慕尼黑周邊的鄉(xiāng)村自然景觀中得到設(shè)計(jì)靈感，幾何形的山丘和礫石鋪就的道路告訴了游客關(guān)于場(chǎng)地周圍的環(huán)境。這種極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)手法更為抽象和夸張。

　　耕作景觀的再現(xiàn)

　　風(fēng)景園林師不僅關(guān)注于鄉(xiāng)村景觀的整體意象，同時(shí)，鄉(xiāng)村景觀中一些局部的景觀特征也對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了啟發(fā)。美國(guó)風(fēng)景園林師丹??克雷（dankiley）、埃克博（garrett eckbo）和羅斯（j ames ros e）在哈佛讀書的時(shí)候，他們的研究論文中就有對(duì)農(nóng)業(yè)耕作景觀的贊美：“他們從中國(guó)的梯田、北達(dá)科他州的麥田和萊茵河沿岸的葡萄園中看到美麗與實(shí)用的統(tǒng)一，認(rèn)為農(nóng)民是‘首席的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師’，農(nóng)民使用他們所能獲得的知識(shí)和技能、不受設(shè)計(jì)理論和美學(xué)理論的困擾，根據(jù)現(xiàn)狀和所需來(lái)塑造和改造他的土地，而結(jié)果卻能戲劇性地表達(dá)人類在設(shè)計(jì)上的成就與志向，可以與埃斯特莊園（villa d’es te）或者阿爾罕布拉宮（alhambra palace）相媲美。”這段描述說(shuō)明：耕作過的土地是一種風(fēng)景，耕作景觀對(duì)我們的視覺是一種享受。

　　鄉(xiāng)村景觀是生活在鄉(xiāng)村地區(qū)的人們?cè)谕恋厣辖ㄔ旆课�、耕種土地、生存繁衍而形成的。在土地上所遺留的肌理與歷史，事實(shí)上也是一種“自然”的過程，是人與自然相互適應(yīng)而產(chǎn)生的“自然的”結(jié)果，是土地特有的特征。這種肌理在一定程度上反映了人們對(duì)土地的文化價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度的發(fā)展演變，凝聚著豐厚的人文精神，是記憶的集中體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中，注重反映鄉(xiāng)村景觀所體現(xiàn)的場(chǎng)所歷史、延續(xù)場(chǎng)所文脈，成為構(gòu)建新景觀、體現(xiàn)場(chǎng)所獨(dú)特性的一種方式。慕尼黑風(fēng)景公園的設(shè)計(jì)反映了設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中從場(chǎng)地在成為機(jī)場(chǎng)之前的農(nóng)田肌理中得到的設(shè)計(jì)啟發(fā)。1995 年，法國(guó)風(fēng)景園林師gilles vexlard 和他的公司巴黎北緯事務(wù)所，贏得了風(fēng)景公園的國(guó)際競(jìng)標(biāo)。設(shè)計(jì)師從場(chǎng)地在成為機(jī)場(chǎng)之前的農(nóng)田肌理中得到啟發(fā)，在設(shè)計(jì)中通過成角度的、直線型的設(shè)計(jì)恢復(fù)了場(chǎng)地在成為機(jī)場(chǎng)之前的東北西南走向的農(nóng)田肌理，與周邊的農(nóng)田場(chǎng)地取得了很好的呼應(yīng)。

　　鄉(xiāng)村廣闊田野上斑斕的色彩、美麗的農(nóng)田、起伏的山岡、蜿蜒的溪流、蔥郁的林木和隱約顯現(xiàn)的村落，體現(xiàn)了海德格爾對(duì)理想的人類生存環(huán)境所下的定義——“詩(shī)意地棲居”。古羅馬、文藝復(fù)興時(shí)期的花園都會(huì)在設(shè)計(jì)中注重欣賞鄉(xiāng)村風(fēng)光，通過設(shè)置觀景平臺(tái)和矮墻來(lái)欣賞花園外面的鄉(xiāng)村景色。西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師只要有機(jī)會(huì)，依然會(huì)借景花園附近的田園風(fēng)光。德國(guó)2 個(gè)相鄰的小城市bad oeynhaus en 和l??hne 曾因地下溫泉而聞名，2000 年，2 個(gè)城市共同舉辦了州園林展，展覽會(huì)后這里成為市民活動(dòng)和休息的場(chǎng)所。法國(guó)風(fēng)景園林師亨利??巴瓦（henri bava）和奧利弗-菲利普（olivier philippe）在這里設(shè)計(jì)了一條長(zhǎng)500m 的林蔭道，一直伸入到鄉(xiāng)村環(huán)境中，在林蔭道的盡頭，游人能夠欣賞周邊的鄉(xiāng)村風(fēng)光。