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荷花簡(jiǎn)史

荷花簡(jiǎn)史

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荷花簡(jiǎn)史

“荷”被稱(chēng)為“活化石”,是被子植物中起源較早的植物之一。

在人類(lèi)出現(xiàn)以前,大約一億零四千五百年前,地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當(dāng)時(shí),氣候惡劣,災(zāi)害頻繁沒(méi)有動(dòng)物,大部分植物被淘汰,只有少數(shù)生命力極強(qiáng)的野生植物生長(zhǎng)在這個(gè)貧瘠的地球上。其中,有一種今天我們稱(chēng)為“荷花”的水生植物,經(jīng)受住了大自然的考驗(yàn),在我國(guó)的阿穆?tīng)柡樱ń窈邶埥、黃河、長(zhǎng)江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強(qiáng)地生存下來(lái)。大約過(guò)了九千年,原始人類(lèi)開(kāi)始出現(xiàn)。人類(lèi)為了生存,采集野果充饑,不久便發(fā)現(xiàn)這種“荷花”的野果和根節(jié)(即蓮子與藕)不僅可以食用,而且甘甜清香,味美可口。漸漸地,“荷花”這一人類(lèi)生存的糧食來(lái)源便深深地印刻在我們的祖先---原始人類(lèi)的心中,成為人類(lèi)生存的象征。一直到公元前五六千年的新石器時(shí)代,隨著農(nóng)耕文化的出現(xiàn),人類(lèi)對(duì)荷花開(kāi)始了進(jìn)一步的了解。當(dāng)時(shí)的人類(lèi)為了生活上對(duì)水的需求,一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶,而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區(qū)域。從出土文物看:在河南省鄭州市北部大河村發(fā)掘的“仰韶文化”房基遺址,發(fā)現(xiàn)室內(nèi)臺(tái)面上有炭化糧食和兩粒蓮子,經(jīng)測(cè)定,距今有五千年的歷史。人類(lèi)在不斷的生產(chǎn)勞動(dòng)中,對(duì)朝夕相處的荷花的生長(zhǎng)習(xí)性、生存環(huán)境等積累了豐富的感性認(rèn)識(shí),為中國(guó)古老的糊花文化的產(chǎn)生發(fā)展奠定的良好的基礎(chǔ)。

自公元前11世紀(jì)起,中國(guó)從漫長(zhǎng)的奴隸制社會(huì)進(jìn)入了封建制時(shí)代---西周。荷花也在這時(shí)期里從湖畔沼澤的野生狀態(tài)走進(jìn)了人們的田間池塘。《周書(shū)》載有“藪澤已竭,既蓮掘藕。”可見(jiàn),當(dāng)時(shí)的野生荷花已經(jīng)開(kāi)始作為食用蔬菜了。到了春秋時(shí)期,人們將荷花各部分器官分別定了專(zhuān)名。我國(guó)較早的字典,漢初時(shí)的《爾雅》就記有:“荷,芙蕖,其莖茄,其葉,其本密,其畫(huà)菡,其實(shí)蓮,其根藕,其中菂,菂中薏。”對(duì)荷花的了解已有一定的概念。

荷花以它的實(shí)用性走進(jìn)了人們的勞動(dòng)生活,同時(shí),也憑借它艷麗的色彩,幽雅的風(fēng)姿深入到人們的精神世界。我國(guó)較早的詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中就有關(guān)于荷花的描述“山有扶蘇,隰與荷花。”“彼澤之陂,有蒲有荷”。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植,較早是在公元前473年,吳王夫差在他的離宮(即現(xiàn)在的蘇州靈巖山)為寵妃西施賞荷而修筑的“玩花池”。春秋時(shí)期青銅工藝珍品“蓮鶴方壺”(通高118厘米,故宮博物管藏)則從美術(shù)方面,反映了荷花對(duì)時(shí)代精神所起的重要作用,這件工藝珍品取材于真實(shí)的自然界,荷花花紋概括形象,龍和螭躍躍欲動(dòng)?梢(jiàn),荷花被伸化的龍、螭及仙鶴一樣,成為人們心目中崇高圣潔的象征。

秦漢之前,諸侯割據(jù),戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,勞動(dòng)人命處于水深火熱之中,秦始皇于公元前221年統(tǒng)一中國(guó),結(jié)束了混戰(zhàn)局面。在這個(gè)統(tǒng)一大帝國(guó)里,荷花文化得到了全面發(fā)展,逐步滲透到農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、宗教、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。

漢朝是中國(guó)農(nóng)業(yè)空前發(fā)展的一個(gè)時(shí)期,也是對(duì)荷花的栽培發(fā)展發(fā)生了重要的作用。漢以前,我國(guó)的荷化品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉,出現(xiàn)了重瓣荷花。南北朝時(shí)期又發(fā)展有千瓣(并蒂)荷花。

西漢開(kāi)始,中國(guó)的官私營(yíng)商業(yè)迅速發(fā)展,豐富了各地區(qū)的商品種類(lèi),對(duì)荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產(chǎn)---蓮藕均通過(guò)這些中心商市進(jìn)入北方,從根本上擴(kuò)大了荷花的分布區(qū)域,使北方人民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)荷花,了解荷花,從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》記有“種藕法”:“春初掘藕根節(jié),頭著魚(yú)池泥中種之,當(dāng)年即有蓮花。”;又有“種蓮子法”:“八月九日取蓮子堅(jiān)黑者,于瓦上磨蓮頭令皮薄,取墐土作熟泥封之,如三指大,長(zhǎng)二寸,使蓮頭平重磨去尖銳,泥干擲于池中重頭泥下,自然周皮,皮薄易生,少時(shí)即出,其不磨者,皮即堅(jiān)厚,倉(cāng)卒不能也。”可見(jiàn),當(dāng)時(shí)南北兩岸的中原地區(qū)荷花的栽培技術(shù)已是相當(dāng)高超了。

我國(guó)的醫(yī)學(xué)從秦漢起開(kāi)始了新的發(fā)展。漢朝神農(nóng)在嘗遍百草后,總結(jié)出一套治病良方,即《本草經(jīng)》,又稱(chēng)《神農(nóng)本草經(jīng)》,其中就有蓮藕藥用保健功能的描述。東漢譙縣華佗,是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上著名的神醫(yī),他在手術(shù)前,先給病人飲麻沸散,使其失去知覺(jué),刳割腹背后縫合傷口,較后涂敷以藕皮等制成的膏藥,四五天后便可愈合。荷花遂成為我國(guó)醫(yī)藥寶庫(kù)中不可多得的一枝奇葩。

荷花簡(jiǎn)史

西漢時(shí)期,樂(lè)府歌辭逐漸盛行,由此產(chǎn)生了眾多優(yōu)美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》(又稱(chēng)《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》)等,歌舞者衣紅羅,系暈裙,乘蓮船,執(zhí)蓮花,載歌載舞,洋溢著濃烈的生活氣息,是我國(guó)廣大人民較喜愛(ài)的民間傳統(tǒng)歌舞之一。

隋唐以后,荷花栽培技藝進(jìn)一步提高,有關(guān)荷花的詩(shī)詞、繪畫(huà)、雕塑、工藝等荷文化內(nèi)容更加豐富多彩;在飲食文化中,荷花已進(jìn)一步成為人們養(yǎng)生保健的名貴補(bǔ)品。同時(shí)荷花憑借它的色彩艷麗、風(fēng)姿綽約進(jìn)入了私家園林。如長(zhǎng)安城外東南隅有秦漢時(shí)宜春苑,隋朝建都長(zhǎng)安后,更名為芙蓉園;南宋都城臨安(今杭州市)的曲院風(fēng)荷。尤其是經(jīng)過(guò)貞觀之治后,荷花的應(yīng)用越來(lái)越廣泛,成為工藝美術(shù)家創(chuàng)造的靈感來(lái)源。如隋唐時(shí)期的瓷器、銅鏡等的裝飾多采用蓮花花紋;金銀器上,尤其是盤(pán)邊緣,多飾以富麗的蓮瓣紋,整個(gè)風(fēng)格華麗而真實(shí)。宋代的染紡業(yè)較唐代有更高的發(fā)展。著名女畫(huà)家兼工緙絲的朱克柔創(chuàng)作的荷花緙絲圖案,“古淡清雅”、為一時(shí)之絕作。明清的木版年畫(huà)多采用“連(蓮)貴子”、“連(蓮)年有余(魚(yú))”等荷花吉祥圖案,來(lái)表達(dá)人們的思想愿望。

在我國(guó)的藝術(shù)繪畫(huà)史中,荷花的藝術(shù)精品更是豐富多彩。較著名的是南宋畫(huà)院吳炳的《出水芙蓉》,生動(dòng)細(xì)膩的刻畫(huà)了荷花清新脫俗的優(yōu)雅氣質(zhì)。還有明末畫(huà)家張子政的“芙蓉鴛鴦圖”。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,尤其是新中國(guó)成立后,廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家做主,荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉,被譽(yù)為十大名花之一。孫中山先生,周恩來(lái)總理等多次提倡大力發(fā)展荷文化,并把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。

1918年,孫中山先生東渡日本,帶去了九顆遼東半島普來(lái)店出土的蓮子,經(jīng)過(guò)精心培育,古蓮子栽植成功。1963年,大賀將一百顆大賀蓮種子,送給中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若。1979年4月,鄧穎超副委員長(zhǎng)訪問(wèn)日本,參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時(shí),森本孝順長(zhǎng)老將中日兩國(guó)專(zhuān)家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長(zhǎng)。1980年4月,為慶賀“日本國(guó)家鑒真和尚像中國(guó)展”來(lái)?yè)P(yáng)州大明寺展出,武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺,安放在緊連鑒真紀(jì)念堂的平遠(yuǎn)樓前。

 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,荷花的栽培技術(shù)也日趨先進(jìn)完善。先共有阿花品種200余種,分布遍及全國(guó)。隨著荷花文化在全國(guó)各大城市中的普及發(fā)展,以荷花為市花的城市日益增多。到目前為止,就有山東濟(jì)南市、濟(jì)寧市、河南許昌市、湖北孝感市、洪湖市以及廣東肇慶市,把荷花作為文化精神的象征。

 自1987年以來(lái),我國(guó)在濟(jì)南、武漢、北京、合肥、上海、成都、杭州等地舉辦了大規(guī)模的荷花展覽,這對(duì)荷花栽培技術(shù)的交流提高,荷花文化的推廣發(fā)展都有著重要的促進(jìn)作用。相信明天的荷花將會(huì)更加燦爛輝煌。

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