摘要：受文化影響極深的古典園林, 適宜的植物配置, 涉及到文化和技術(shù)兩方面內(nèi)容。兩者完美結(jié)合, 才能具有傳統(tǒng)文化與環(huán)境工藝相協(xié)調(diào)的意象效果。文化內(nèi)容若是植物景觀配置的“意”, 那么技術(shù)內(nèi)容便是“匠”。
關(guān)鍵詞：中國古典園林 植物景觀配置 意與匠
受文化影響極深的古典園林, 適宜的植物配置, 涉及到文化和技術(shù)兩方面內(nèi)容。兩者完美結(jié)合, 才能具有傳統(tǒng)文化與環(huán)境工藝相協(xié)調(diào)的意象效果。文化內(nèi)容若是植物景觀配置的“意”, 那么技術(shù)內(nèi)容便是“匠”。
中國古典園林是中國古建筑與園藝工程高度結(jié)合的產(chǎn)物, 是自然美和藝術(shù)美的結(jié)合體, 是中國傳統(tǒng)居住、休閑、觀賞、文學(xué)藝術(shù)等綜合營造的藝術(shù)空間體形環(huán)境, 是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。植物是人類生存的命脈。園林里的山山水水和花草樹木, 使園林顯得生機(jī)勃勃, 情趣幽逸�！笆绢B, 有樹則靈�！睒淠究墒诡B石有靈氣, 畫面才有氣韻。古人說:“山借樹而為衣, 樹借山而為骨, 樹不可繁, 要見山之秀麗; 山不可亂, 須顯樹之光輝�！睆纳脚c樹兩者之間的關(guān)系,把配置原則作了很好闡述。
一、中國傳統(tǒng)園林植物景觀
配置風(fēng)格和特色由于造園時, 受不同的審美精神、情趣及文化背景的影響, 在具體地處理和安排山、水、植物及建筑等要素上, 會體現(xiàn)和追求不同的審美效果, 這樣就導(dǎo)致了園林風(fēng)格與特色的區(qū)別同樣也形成了不同的植物景觀配置風(fēng)格和藝術(shù)特色。中國傳統(tǒng)園林因地域差異, 從而導(dǎo)致它風(fēng)格上的差異。也造成園林植物景觀風(fēng)格和特色的不同:皇家園林體現(xiàn)了皇家園林氣派,古拙莊重的蒼松翠柏等高大樹木與色彩濃重的建筑物相映襯, 形成莊嚴(yán)雄渾的園林特色。私家園林追求的是樸素淡雅的城市山林野趣。在咫尺之地,突破空間的局限性, 創(chuàng)作出“咫尺山林, 多方勝景”的園林藝術(shù), 依仗于植物的配置。
二、中國古典園林植物配置的審美特點
時間流程中的季相美：在時間流程中顯現(xiàn)出春、夏、秋、冬四時周而復(fù)始的運(yùn)動, 而一年四季除了顯示氣候冷熱變化外, 更鮮明地顯示了山水花木的具體形象變化, 都可以稱為季相美。植物景觀的空間審美古典園林植物景觀形成的空間, 無論是從其層次、意境等許多方面看, 均有突出特點。
運(yùn)用植物同其它造園要素創(chuàng)造出一個“入狹而得景廣”的壺中天地, 才能產(chǎn)生小中見大的景觀效果。運(yùn)用不同種類的植物材料, 使產(chǎn)生不同的冠形、色彩、葉形、高低等變化。引起觀賞者視覺變化, 從而引起不同的視覺感受, 產(chǎn)生不同的景觀效果。如在一條稍有彎曲的園路旁, 分段配置不同的花木; 也可結(jié)合山石、池水、房屋、亭廊等, 用花木或襯托、或掩映; 或是芳香襲人的蘭桂, 或用晶瑩碧透的蕉葉等隨勢配置。觀者稍一變換位置, 便能看到不同的植物景觀和植物與相應(yīng)的山池建筑組合的景觀,這便是“步移景異”的效果, 它的形成,就是依賴植物的烘托和掩映。于是, 空間感覺由此而得到擴(kuò)大。景雖小而天地自寬, 使園林有限空間范圍, 引伸到寬廣的多維空間中。正因園林植物景觀具備了這種空間藝術(shù)效果, 從而引發(fā)出欣賞者的無限空間意趣和聯(lián)想。
三、中國古典園林植物配置的“意匠”及運(yùn)用
在源遠(yuǎn)流長的中國園林文化里, 許多擬人化的植物象征著人們崇高的理想、追求的情懷、瑰麗的想象、思想的情趣, 抒發(fā)出激情和友情的理念, 不但含意深邃, 而且達(dá)到了天人合一的境界。受文化影響極深的古典園林, 適宜的植物配置, 涉及到文化和技術(shù)兩方面內(nèi)容。如兩者結(jié)合, 才能具有傳統(tǒng)文化與環(huán)境工藝相協(xié)調(diào)的意象效果。文化內(nèi)容若是植物景觀配置的“意”, 那么技術(shù)內(nèi)容便是“匠”。植物景觀配置的“意”和“匠”概述植物景觀配置的“意”是植物自身的文化內(nèi)涵、造園主的審美觀、宇宙觀、人格觀的互相融合, 并使之反映到天地自然與園主內(nèi)心世界的一種景觀。城市土地面積有限, 難以廣拓園地, 只能在造園技巧上作藝術(shù)的安排,力求做到“壺中天地”景象。這是受景觀的支配, 也是園林藝術(shù)上的需要, 兼顧這兩方面的統(tǒng)一, 就必須把傳統(tǒng)文化的精華貫穿在植物景觀配置的“意”中。具體而言, 就是通過植物配置, 使城市山林既能寄寓心志, 又能使生活環(huán)境形成安樂、舒適的理想天地。而植物景觀配置的“匠”是“意”的貫徹和保證,“匠”是把配置的意圖落實到園林, 即把植物材料按配置意圖種植在園中適宜地點, 經(jīng)養(yǎng)護(hù)使之成活、成景的措施。所以完美的植物景觀設(shè)計必須具備科學(xué)性與藝術(shù)性兩個方面的高度統(tǒng)一。
在園林中匠與意的結(jié)合應(yīng)注意以下幾點:
首先是大小比例�！� 大園重在補(bǔ)白”,“小園重在點景”。其次是保留利用基地大樹。中國園林講究的是自然情趣, 正所謂因地制宜, 也就是中國傳統(tǒng)的環(huán)境觀。較后是注重“鄉(xiāng)土”樹木品種: 古典園林造園更注重追求景觀的深、奧、幽,因此植物的配置, 應(yīng)該有助于這種環(huán)境氣氛的形成。
總之, 古典園林崇尚自然, 獲天然真趣的審美觀及師法自然, 表現(xiàn)生活的基本原則體現(xiàn)在植物景觀配置上, 在今天自然可以理解。因此植物景觀配置十分重視第一性的, 精神方面的內(nèi)容。這樣有利于以“妙在小, 精在景, 貴在變,長在情”的園林藝術(shù)效果。
我國古典園林植物配置的手法
1.按畫理取材植物景觀
從中國山水畫上, 清晰反映出士人們對天地自然景色的描繪, 表達(dá)了他們對理想天地的向往: 于是他們借助于山水畫的指導(dǎo), 運(yùn)用造園技巧, 把理想的天地在適宜的位置營造成城市山林。
2. 按詩文、匾額、楹聯(lián)取裁植物景觀
中國的園林之所以能發(fā)展到極高的藝術(shù)境界, 中國傳統(tǒng)文化的滲透起了關(guān)鍵作用。特別是詩、詞與繪畫給造園藝術(shù)家們提供了絕好的借鑒, 這些深厚的中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)底蘊(yùn), 使園林藝術(shù)更具有了詩畫情趣。
3.按色彩、姿態(tài)取裁植物景觀
中國園林中的花草樹木, 貴精不在多。音樂重旋律, 書畫重筆意, 花木重姿態(tài)重視花木的姿態(tài), 是中華民族在花木審美上的一大特色。線條的藝術(shù)是中華民族諸藝術(shù)之源: 樹木本身就是自然的線條, 或柔和或幼拙, 從動的線條中可以體會到中國傳統(tǒng)詩文繪畫的含蓄之美。如網(wǎng)師園看松讀畫軒的軒名, 實是對園景的寫實。軒南遠(yuǎn)山近水, 軒亭、曲橋, 樹壇中園柏、羅漢松姿如畫, 自成天趣, 不愧是一幅天然圖畫, 今樹齡都已十分古老, 自然更富氣勢了。值得一提的是一些大樹、古樹, 以其高大的軀干遮掩了天空的一角, 使園林的天際深淺莫測, 小空間使乎也是無止境似的, 獅子林的古銀杏、留園中銀杏、樟等大樹, 都起著豐富園中山林空間功能, 加強(qiáng)了立體效果, 這可以說是樹姿的景觀功能。
四、結(jié)語
我國古典園林植物景觀體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的特色, 它是我國歷史文化的表現(xiàn)手法之一, 民族藝術(shù)文化的典范。中國古典園林是從主體出發(fā), 它已不僅僅是反映形式空間, 而是一種心理空間, 強(qiáng)調(diào)對象的可觀性, 而不是可達(dá)性, 體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人本主義精神。
