周日柱

供應(yīng)大葉杜英種子

湛江市綠化種子種苗園藝位于花卉之鄉(xiāng)湛江市麻章鎮(zhèn)，是一個(gè)以貿(mào)易經(jīng)營(yíng)各種綠化喬木類(lèi),棕櫚科等種子為主,主營(yíng)產(chǎn)品:喬木類(lèi):雞冠刺桐,黃(紅)風(fēng)鈴木,洋紅風(fēng)鈴木,菩提榕,美麗異木棉,藍(lán)花楹,小葉欖仁,海南菜豆(綠寶),肉桂,福木,銀樺,幌傘楓,柚木,桃花心,仁面子,青皮木棉,無(wú)憂樹(shù),火焰木,鳳凰木,人心果,盆架子,羊蹄甲,福壽花,海南紅豆等等;棕櫚科:中東海棗,銀海棗,狐尾椰,老人葵,扇葉糖棕,霸王棕,油棕,散尾葵,酒瓶椰子等等       宗旨:以誠(chéng)信求市場(chǎng),以質(zhì)量求發(fā)展,以誠(chéng)待人,廣交天下花木之友  地址:湛江市麻章區(qū)  聯(lián)系人:周生 手機(jī):13536384438 歡迎新老客戶來(lái)電洽談  QQ:50872974 詳情請(qǐng)瀏覽公司網(wǎng)站：  http://www.zjzhongzi.com

2019-03-12 電議

供應(yīng)小葉紫檀種子

小葉紫檀小葉檀為紫檀中精品，通常也簡(jiǎn)常“紫檀”(以下所述“紫檀”為小葉檀)。紫檀密度較大，棕眼較小，多產(chǎn)于熱帶、亞熱帶原始森林，以印度紫檀較優(yōu)。主要在邁索爾邦，其余各類(lèi)檀木則被歸納在草花梨木類(lèi)中。常言十檀九空，較大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。明代(公元1368——1644)，紫檀為皇家所重視。海上交通的發(fā)展和鄭和七次下西洋，溝通了與南洋各國(guó)的貿(mào)易和文化交流。各國(guó)在與中國(guó)定期和不定期的貿(mào)易交往中，也時(shí)常有一定數(shù)量的名貴木材，其中包括紫檀木。但是這對(duì)中國(guó)寵大的統(tǒng)治集團(tuán)來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需要，于是明朝政府又派官赴南洋采辦。隨后，私商販運(yùn)也應(yīng)運(yùn)而生。到明朝末年，南洋各地的優(yōu)質(zhì)木材也基本采伐殆盡。尤其是紫檀木，幾乎全被捆載而去。截止到明末清初，率當(dāng)時(shí)世界所產(chǎn)紫檀木絕大多數(shù)盡匯集于中國(guó)。清代所用紫檀木全部為明代所采，有史料記載，清代也小葉紫檀曾派人到南洋采過(guò)紫檀木，但大多粗不盈握，曲節(jié)不直。根本無(wú)法使用。這是因?yàn)樽咸茨旧L(zhǎng)緩慢，非數(shù)百年不能成材，明代采伐殆盡，清時(shí)尚未復(fù)生，來(lái)源沽竭，這也是紫檀木為世人所珍視的一個(gè)重要原因。歐美等西方人士較中國(guó)更重視紫檀木，因?yàn)樗麄儚奈匆?jiàn)過(guò)紫檀大料，認(rèn)為只可作小巧器物。據(jù)傳拿破侖墓前有五寸長(zhǎng)的紫檀木棺槨模型，參觀者無(wú)不驚慕，以為稀有。直到明末清初，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，見(jiàn)到許多紫檀大器，才知道紫檀精英盡在中國(guó)。于是多方收買(mǎi)，運(yùn)送回國(guó)�，F(xiàn)在歐美流傳的紫檀器小葉紫檀物，基本上都是從中國(guó)運(yùn)去的。由于運(yùn)輸困難，他們一般不收買(mǎi)整件器物，僅收買(mǎi)柜門(mén)、箱面等有花紋者。運(yùn)回之后裝安木框用以陳飾。清代中期，由于紫檀木的緊缺，皇家還不時(shí)從私商手中高價(jià)收購(gòu)紫檀木。清宮造辦處活計(jì)檔中差不多每年都有收購(gòu)紫檀木的記載。這時(shí)期，逐漸形成一個(gè)不成文的規(guī)定，即不論哪一級(jí)官吏，只要見(jiàn)到紫檀木，決不放過(guò)，悉如數(shù)買(mǎi)下，上交皇家或各地織造機(jī)構(gòu)。清中期以后，各地私商囤積的木料也全部被收買(mǎi)凈盡，這些木料中，為裝飾圓明園和宮內(nèi)太上皇宮殿，用去一大批；同治、光緒大婚和慈禧六十大壽過(guò)后已所剩無(wú)幾；至袁士凱時(shí)，遂將僅存的紫檀木全數(shù)用光。 小葉檀為紫檀中精品，通常也簡(jiǎn)常“紫檀”(以下所述“紫檀”為小葉檀)。紫檀密度較大，棕眼較小，多產(chǎn)于熱帶、亞熱帶原始森林，以印度紫檀較優(yōu)。主要在邁索爾邦，其余各類(lèi)檀木則被歸納在草花梨木類(lèi)中。常言十檀九空，較大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。明代(公元1368——1644)，紫檀為皇家所重視。海上交通的發(fā)展和鄭和七次下西洋，溝通了與南洋各國(guó)的貿(mào)易和文化交流。各國(guó)在與中國(guó)定期和不定期的貿(mào)易交往中，也時(shí)常有一定數(shù)量的名貴木材，其中包括紫檀木。但是這對(duì)中國(guó)寵大的統(tǒng)治集團(tuán)來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需要，于是明朝政府又派官赴南洋采辦。隨后，私商販運(yùn)也應(yīng)運(yùn)而生。到明朝末年，南洋各地的優(yōu)質(zhì)木材也基本采伐殆盡。尤其是紫檀木，幾乎全被捆載而去。截止到明末清初，率當(dāng)時(shí)世界所產(chǎn)紫檀木絕大多數(shù)盡匯集于中國(guó)。清代所用紫檀木全部為明代所采，有史料記載，清代也小葉紫檀曾派人到南洋采過(guò)紫檀木，但大多粗不盈握，曲節(jié)不直。根本無(wú)法使用。這是因?yàn)樽咸茨旧L(zhǎng)緩慢，非數(shù)百年不能成材，明代采伐殆盡，清時(shí)尚未復(fù)生，來(lái)源沽竭，這也是紫檀木為世人所珍視的一個(gè)重要原因。歐美等西方人士較中國(guó)更重視紫檀木，因?yàn)樗麄儚奈匆?jiàn)過(guò)紫檀大料，認(rèn)為只可作小巧器物。據(jù)傳拿破侖墓前有五寸長(zhǎng)的紫檀木棺槨模型，參觀者無(wú)不驚慕，以為稀有。直到明末清初，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，見(jiàn)到許多紫檀大器，才知道紫檀精英盡在中國(guó)。于是多方收買(mǎi)，運(yùn)送回國(guó)。現(xiàn)在歐美流傳的紫檀器小葉紫檀物，基本上都是從中國(guó)運(yùn)去的。由于運(yùn)輸困難，他們一般不收買(mǎi)整件器物，僅收買(mǎi)柜門(mén)、箱面等有花紋者。運(yùn)回之后裝安木框用以陳飾。清代中期，由于紫檀木的緊缺，皇家還不時(shí)從私商手中高價(jià)收購(gòu)紫檀木。清宮造辦處活計(jì)檔中差不多每年都有收購(gòu)紫檀木的記載。這時(shí)期，逐漸形成一個(gè)不成文的規(guī)定，即不論哪一級(jí)官吏，只要見(jiàn)到紫檀木，決不放過(guò)，悉如數(shù)買(mǎi)下，上交皇家或各地織造機(jī)構(gòu)。清中期以后，各地私商囤積的木料也全部被收買(mǎi)凈盡，這些木料中，為裝飾圓明園和宮內(nèi)太上皇宮殿，用去一大批；同治、光緒大婚和慈禧六十大壽過(guò)后已所剩無(wú)幾；至袁士凱時(shí)，遂將僅存的紫檀木全數(shù)用光。小葉紫檀，學(xué)名“檀香紫檀”。只有小葉紫檀才是真正意義上的紫檀，其他所謂的“檀”，都不是紫檀。小葉檀為紫檀中精品，通常也簡(jiǎn)常“紫檀”(以下所述“紫檀”為小葉檀)。紫檀密度較大，棕眼較小，多產(chǎn)于熱帶、亞熱帶原始森林，以印度紫檀較優(yōu)。常言十檀九空，較大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，其珍貴程度可想而知。紫檀木：在各種硬木中紫檀木質(zhì)地較為細(xì)密，木材的份量較重，木紋不明顯。紫檀木的木花放在白酒中，木花將立即分解成粉紅色，且與酒形成較粘的膠狀物，傾倒時(shí)能連成線。這是鑒別紫檀木的有效方法，紫檀木的產(chǎn)地主要在印度，我國(guó)的云南、兩廣等地也有生產(chǎn)。紫檀是豆科的一屬，約有十五種，多產(chǎn)于熱帶。其中有兩種分法。紫檀，俗稱小葉檀；一為薔薇木，俗稱大葉檀。小葉檀很少有大料，材料直徑多在20厘米以內(nèi)，再大就會(huì)空心而無(wú)法使用，小葉檀木紋不明顯，色澤紫黑，有的黝黑如漆，幾乎看不出紋理。一般認(rèn)為中國(guó)從印度進(jìn)口的紫檀木是薔薇木，即大葉檀。大葉檀紋理較粗些，顏色較淺些。打磨后有明顯木線，即棕眼出現(xiàn)。小紫檀木的價(jià)值分析：一、紫檀是一種通稱,就像紅木(包含白酸枝及紅酸枝)也是通稱,很多的國(guó)家的檀木也通稱紫檀,當(dāng)然包括印度紫檀,也就是明代皇家專(zhuān)用的或是進(jìn)貢給官場(chǎng)重要人物（魏忠賢是其中一個(gè)例子，主要是權(quán)侵朝野，許多人找他做靠山或買(mǎi)官當(dāng)）的紫檀.二、我們認(rèn)定的紫檀木,應(yīng)是印度的小葉紫檀,又稱雞血紫檀,是目前所知較珍貴的木材,是紫檀木中較高級(jí)的.三、目前市場(chǎng)蘇州上海"常"有刻"血檀精品"或稱紫檀琴的二胡,實(shí)際上90%以上是非洲檀木冒充.四、非洲檀木與雞血紫檀這兩種料品質(zhì)相差非常的大,其價(jià)值成本為血檀木的1/4到1/6,其制作的樂(lè)器品質(zhì)相當(dāng)於新料老紅木(紅酸枝)等級(jí),與血檀不可相提并論.紫檀為長(zhǎng)綠亞喬木,高五六丈,葉為復(fù)葉,花蝶形,果實(shí)有翼.木質(zhì)甚堅(jiān),入水即沉.明代,紫檀木為皇家所重視所以大量砍伐,國(guó)內(nèi)紫檀短時(shí)間之內(nèi)就采光.隨及赴南洋一代名為采購(gòu),實(shí)則掠奪.所以大料都在這個(gè)階段采用一空,到清代,能夠采收到的紫檀木都是小料居多,在貨源缺乏之下,紫檀木一直為官家所收藏上繳.故民間及少有紫檀家具流傳.一直到清代中期以后,基本上紫檀木已經(jīng)近乎滅絕.二胡采用的印度紫檀實(shí)則在10年前于云南邊界重現(xiàn),至今此種材料也一直沒(méi)有大料,目前更是貨源缺乏.所以才有非洲血木冒代.根據(jù)記載紫檀類(lèi)木材有十五種以上.分產(chǎn)于各地,包括中南美洲.非洲.東南亞.其中以東南亞材質(zhì)較佳,又以印度質(zhì)地較好.但是前面有關(guān)于印度紫檀的輪廓記載紫檀樹(shù)木高大,生長(zhǎng)數(shù)度快,與后半段說(shuō)明紫檀木生長(zhǎng)緩慢,非數(shù)百年不得成材似有沖突之處。小葉紫檀的種植1：小葉檀根系發(fā)達(dá)且有根瘤，能固氮，對(duì)土壤要求不嚴(yán)，但作豐產(chǎn)林應(yīng)選肥沃土地，陽(yáng)光充足。造林為3-5月，各地根據(jù)雨季作相應(yīng)調(diào)整，以30-40公分高的容器苗造林效果好，苗木太高應(yīng)截干后造林。植穴50*50*30公分，以鈣鎂磷復(fù)合肥作基肥，每穴250克左右，株行距為2*2米。2：撫育管理幼林加強(qiáng)護(hù)林，禁止放牧。每年追施復(fù)合肥2次，每次每株200克，前3年在施肥前除草，修直樹(shù)干。3：主要害蟲(chóng)防治苗期及幼樹(shù)易得炭疽病和黑痣�。ㄈ~片褪色后變黑），可用1：100波爾多液或50%多菌靈1000倍液防治，對(duì)金花蟲(chóng)，金龜子等食葉害蟲(chóng)可用敵百蟲(chóng)防治。此外，小葉檀喜濕熱氣候，年平均氣溫25度以上，極端較低氣溫2度，年降水1100-2200MM。幼苗在低于3度易凍害。不耐遮蔭，種植后6-8年開(kāi)花結(jié)果，花期4-5月，果期9-10月。

2019-03-12 電議

供應(yīng)老人葵種子

現(xiàn)有產(chǎn)品:小葉欖仁,火焰木,雞冠刺,菩提榕,仁面子,無(wú)憂樹(shù),大葉胭脂(狗果樹(shù),桂木),福木,肉桂,臺(tái)灣羅漢松,紅花銀樺,水石榕,尖葉杜英,老人葵,中東海棗,霸王棕,狐尾椰子,酒瓶蘭等等種子         湛江市綠化種子種苗園藝位于花卉之鄉(xiāng)湛江市麻章鎮(zhèn)，是一個(gè)以貿(mào)易經(jīng)營(yíng)各種綠化喬木類(lèi),棕櫚科等種子為主,主營(yíng)產(chǎn)品:喬木類(lèi):雞冠刺桐,黃(紅)風(fēng)鈴木,洋紅風(fēng)鈴木,菩提榕,美麗異木棉,藍(lán)花楹,小葉欖仁,海南菜豆(綠寶),肉桂,福木,銀樺,幌傘楓,柚木,桃花心,仁面子,青皮木棉,無(wú)憂樹(shù),火焰木,鳳凰木,人心果,盆架子,羊蹄甲,福壽花,海南紅豆等等;棕櫚科:中東海棗,銀海棗,狐尾椰,老人葵,扇葉糖棕,霸王棕,油棕,散尾葵,酒瓶椰子等等       宗旨:以誠(chéng)信求市場(chǎng),以質(zhì)量求發(fā)展,以誠(chéng)待人,廣交天下花木之友  地址:湛江市麻章區(qū)  聯(lián)系人:周生 手機(jī):13536384438 歡迎新老客戶來(lái)電洽談   詳情請(qǐng)瀏覽公司網(wǎng)站：  http://www.zjhuamu.net.cn

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五味子種子，藥材種子，綠化

 以下是產(chǎn)品信息：名稱約每市斤粒數(shù)約發(fā)芽率類(lèi)型純度凈度播種難度產(chǎn)地五味子800060-80%觀葉，觀果，藥用95%90%一般國(guó)產(chǎn)       五味子，俗稱山花椒、秤砣子、藥五味子、面藤、五梅子等，唐等《新修本草》載“五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味”，故有五味子之名。古醫(yī)書(shū)稱它荎蕏、玄及、會(huì)及，較早列于神農(nóng)本草經(jīng)上品，中藥功效在于滋補(bǔ)強(qiáng)壯之力，藥用價(jià)值極高。五味子是多年生落葉藤本，屬木蘭科，可作藥用，植株可供觀賞。為木蘭科植物五味子（Schisandrachinensis(Turcz.)Baill.）習(xí)稱“北五味子”，或華中五味子（SchisandrasphenantheraRehd.etWils.）習(xí)稱“南五味子”的干燥成熟果實(shí)。珍曾謂：“五味今有南北之分，南產(chǎn)者色紅，北產(chǎn)者色黑，人滋補(bǔ)藥必用北產(chǎn)者良”此藥功能齊全，五味俱有，在浩瀚中醫(yī)藥材中實(shí)屬獨(dú)有，并且對(duì)陰虛和陽(yáng)虛都有獨(dú)特**。中國(guó)藥典2000年版將北五味子和南五味子分別收載為兩個(gè)品種。五味子只特指北五味子的干燥成熟果實(shí)。而南五味子特指華中五味子的干燥成熟果實(shí)。在西方商品市場(chǎng)歷史上一直被稱作"EasternPrince東方王子"。

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黃花風(fēng)鈴木12公分熟貨風(fēng)景樹(shù)

產(chǎn)品信息:名稱米徑(cm)冠幅(cm)高度(cm)單價(jià)栽植方式產(chǎn)地級(jí)別黃花風(fēng)鈴木7200-220400-450560袋苗中山a貨黃花風(fēng)鈴木8200-220400-450760袋苗中山a貨黃花風(fēng)鈴木9200-220400-450960袋苗中山a貨黃花風(fēng)鈴木10200-220400-4501500袋苗中山a貨黃花風(fēng)鈴木11200-220400-4501800袋苗中山a貨黃花風(fēng)鈴木12200-220400-4502600袋苗中山a貨產(chǎn)品展示:1.全株展示:2.冠幅展示:3.土球展示:黃花風(fēng)鈴木開(kāi)花時(shí)圖片:  黃花風(fēng)鈴木百科: 百科名片黃花風(fēng)鈴木是一種會(huì)隨著四季變化而更換風(fēng)貌的樹(shù)。春天枝條葉疏，清明節(jié)前后會(huì)開(kāi)漂亮的黃花；夏天長(zhǎng)葉結(jié)果莢；秋天枝葉繁盛，一片綠油油的景象；冬天枯枝落葉，呈現(xiàn)出凄涼之美，這就是黃花風(fēng)鈴木在春、夏、秋、冬所展現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)味。中文學(xué)名：黃花風(fēng)鈴木拉丁學(xué)名：tabebuiachrysantha別稱：黃金風(fēng)鈴木、巴西風(fēng)鈴木、伊蓓樹(shù)界：植物界科：紫葳科屬：風(fēng)鈴木屬分布區(qū)域：巴西國(guó)花，原產(chǎn)墨西哥、中美洲、南美洲。目錄原產(chǎn)地形態(tài)特征生長(zhǎng)習(xí)性栽培繁殖病蟲(chóng)害防治園林用途原產(chǎn)地巴西國(guó)花，原產(chǎn)墨西哥、中美洲、南美洲。形態(tài)特征落葉喬木。約4-6m高。干直立，樹(shù)冠圓傘形。掌狀復(fù)葉，小葉4-5枚，倒卵形，紙質(zhì)有疏鋸齒，葉色黃綠至深綠，全葉被褐色細(xì)茸毛。冬天落葉。春季約3-4月間開(kāi)花，花冠漏斗形，也像風(fēng)鈴狀，花緣皺曲，花色鮮黃；花季時(shí)花多葉少，頗為美麗。果實(shí)為蓇葖果，向下開(kāi)裂，有許多絨毛以利種子散播�；ㄆ趦H十余天，蓇葖果，開(kāi)裂時(shí)果莢多重反卷，向下開(kāi)裂，種子帶薄翅，有許多絨毛以利種子散播。生長(zhǎng)習(xí)性黃花風(fēng)鈴木性喜高溫，生育適溫為20~30℃。冬季需溫暖避風(fēng)越冬。華南地區(qū)北部冬季低溫，又多雨潮濕，需注意寒害。栽培土質(zhì)以富含有機(jī)質(zhì)之砂質(zhì)壤土為較佳。排水、日照需良好。栽培繁殖可用播種、扦插或高壓法繁殖，但以播種為主，春、秋為適期。栽培土質(zhì)以富含有機(jī)質(zhì)之土壤或砂質(zhì)土壤較佳。性喜高溫，生育適溫23～30℃。[1]種植技術(shù)1.溫度和環(huán)境黃花風(fēng)鈴木生長(zhǎng)適溫23－30oc，不耐寒，在我國(guó)僅適合于熱帶亞熱帶地區(qū)栽培。在苗期也要求較強(qiáng)的光照，特別是在溫室環(huán)境進(jìn)行播種育苗時(shí)，極易因?yàn)楣庹蘸屯L(fēng)不足造成小苗長(zhǎng)勢(shì)弱并發(fā)生猝倒病。因此在種子發(fā)芽、真葉展開(kāi)后，要保證生長(zhǎng)環(huán)境的遮光率不超過(guò)50%，同時(shí)保持足夠的通風(fēng)。2.土壤和施肥培育大苗的圃地應(yīng)選擇土壤疏松肥沃，澆灌與排水良好的地方，做好規(guī)劃和整理好排灌水的溝渠，每畝種植3000株左右，種植時(shí)每穴下250克的復(fù)合肥或1千克的有機(jī)肥作基肥，基肥應(yīng)與泥土充公攪拌后再種苗。種苗時(shí)，要去掉育苗袋，種穩(wěn)壓實(shí)。3.株控制黃花風(fēng)鈴木苗期生長(zhǎng)快，主干柔軟，容易倒伏并易產(chǎn)生萌芽，自然株 型往往不佳。為得到直立挺拔的株型，應(yīng)在種植后，從苗高30－50厘米時(shí)就在苗的旁邊豎立高約2米支撐竹子引導(dǎo)植株直立生長(zhǎng)，苗每長(zhǎng)高50厘米捆扎一次。生長(zhǎng)期間定期進(jìn)行修剪整形，剪去低矮的分生側(cè)枝，冬季落葉后應(yīng)統(tǒng)一進(jìn)行一次修枝整形，剪去病枝、枯死枝和低矮處分生的偶側(cè)枝，才保持主干生長(zhǎng)通直。由于黃花風(fēng)鈴木的樹(shù)皮較薄，容易被支撐的竹竿摩擦破損，受損后容易形成較大的傷口，影響美觀，因此要對(duì)其主干和支撐竹竿接觸部位墊襯軟布，以避免樹(shù)皮受擔(dān)損。當(dāng)主干長(zhǎng)高1.8－2米時(shí)，保留頂上的枝條形成樹(shù)冠，經(jīng)過(guò)3－4年的大田培育，在植株高達(dá)3米以上，徑粗4－6厘米時(shí)可出圃綠化[2]病蟲(chóng)害防治咖啡皺胸天牛昆蟲(chóng)綱insecta鞘翅目coleoptera天�？芻erambycidae【害蟲(chóng)名稱】咖啡皺胸天牛[3]【目名】鞘翅目【科名】天�？芻erambycidae【為害癥狀】幼蟲(chóng)為害腰果樹(shù)主干基部和主根，在皮下蛀食，早期造成樹(shù)勢(shì)衰弱，影響生長(zhǎng)和產(chǎn)量，后期可致植株死亡。【防治方法】①農(nóng)業(yè)防治。每年對(duì)腰果樹(shù)普查3次，發(fā)現(xiàn)被害樹(shù)時(shí)，當(dāng)即用利刀剖開(kāi)被害樹(shù)的樹(shù)皮，取出其中天牛幼蟲(chóng)。待傷口干燥后，培土促進(jìn)不定根生長(zhǎng)，以利植株恢復(fù)生長(zhǎng)勢(shì)。②化學(xué)防治。發(fā)現(xiàn)蟲(chóng)害時(shí)，可用注射針筒將農(nóng)藥注入隧道中，殺死幼蟲(chóng)。園林用途是優(yōu)良行道樹(shù)，也可在庭院、校園、住宅區(qū)等種植。花色金黃明艷，適合公園，綠地等路邊，水岸邊的栽培觀賞。

2019-03-12 電議

紅花風(fēng)鈴木種子，風(fēng)鈴木種子

特征：紫葳科洋紅風(fēng)鈴木屬落葉喬木，株高可達(dá)10多米，掌狀復(fù)葉對(duì)生，小葉五片�；ü阝徯危霞t、洋紅、粉紅三種顏色，小花多數(shù)聚生成團(tuán)，開(kāi)花時(shí)尚有葉片，花團(tuán)錦簇，極為壯觀。花期在1至2月，早春開(kāi)花�；ù笮偷奂t色，具觀賞價(jià)值。總狀花序，花冠鐘形，徑3～5公分，果實(shí)為蒴果。栽培土質(zhì)以富含有機(jī)質(zhì)之砂質(zhì)壤土較佳，排水、日照需良好。成株秋末至春季花芽分化，忌修剪，以免影響開(kāi)花。性喜高溫，生育適溫約23～32度C。適作庭院樹(shù)、行道樹(shù)等用途，分布于美洲的墨西哥、巴西、巴拉圭、玻利維亞等，在我國(guó)南方也有栽培栽培繁殖可用播種、扦插或高壓法繁殖，但以播種為主，春、秋為適期。栽培土質(zhì)以富含有機(jī)質(zhì)之土壤或砂質(zhì)土壤較佳。性喜高溫，生育適溫23～30℃。園林用途是優(yōu)良行道樹(shù)，也可在庭院、校園、住宅區(qū)等種植。相關(guān)描述是一種會(huì)隨著四季變化而更換風(fēng)貌的樹(shù)。春天枝條葉疏，清明節(jié)前后會(huì)開(kāi)漂亮的黃花；夏天長(zhǎng)葉結(jié)果莢；秋天枝葉繁盛，一片綠油油的景象；冬天枯枝落葉，呈現(xiàn)出凄涼之美，這就是黃花風(fēng)鈴木在春、夏、秋、冬所展現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)味。

2019-03-12 電議

米老排種子，生態(tài)樹(shù)種，造林

     米老排百科名片米老排是我國(guó)南方速生用材樹(shù)種，其垂直生長(zhǎng)于海拔1800m以下中、低山及丘陵地帶，喜光，幼苗期耐庇蔭，幼樹(shù)則多出現(xiàn)在林邊及陽(yáng)光充足的地方。喜暖熱、干濕季分明的熱帶季雨林氣候，要求年平均氣溫20～22℃，較冷月平均氣溫在10.6～14℃，年降水量1200～1600mm；抗熱、耐干旱、能耐-4.5℃的低溫，適生于深厚濕潤(rùn)、排水良好的山腰與山谷蔭坡、半蔭坡地帶，低洼積水地生長(zhǎng)不良；土壤以沙巖、沙頁(yè)巖、花崗巖等發(fā)育成的酸性、微酸性的紅壤系列，以赤紅壤為主，石灰?guī)r之地不能生長(zhǎng)。米老排Mytilarialaosensis 米老排別名：殼菜果英文名：Mytilaria科屬：金縷梅科殼菜果屬形態(tài)：長(zhǎng)綠喬木，成年樹(shù)高達(dá)30m，胸徑80cm；樹(shù)冠球狀傘形，樹(shù)干通直，樹(shù)皮暗灰褐色，小枝具環(huán)狀托葉痕；嫩枝無(wú)毛。葉寬卵圓形，長(zhǎng)10～13cm，先端短尖，基部心形，全緣或3淺裂，掌狀5出脈，葉柄長(zhǎng)7～10cm。花兩性，穗狀花序頂生或腋生，花序軸長(zhǎng)約4cm，花多數(shù)，排列緊密，萼片5～6，被毛；花瓣長(zhǎng)0.8～1cm，雄蕊10～13枚，花絲極短；花柱長(zhǎng)2～3cm。蒴果長(zhǎng)1.5～2cm，外果皮厚，黃褐色；種子長(zhǎng)1～1.2cm，褐色，有光澤，種臍白色。花期6～7月，果熟期10～11月。生態(tài)：米老排是我國(guó)南方速生用材樹(shù)種，其垂直生長(zhǎng)于海拔1800m以下中、低山及丘陵地帶，喜光，幼苗期耐庇蔭，幼樹(shù)則多出現(xiàn)在林邊及陽(yáng)光充足的地方。喜暖熱、干濕季分明的熱帶季雨林氣候，要求年平均氣溫20～22℃，較冷月平均氣溫在10.6～14℃，年降水量1200～1600mm；抗熱、耐干旱、能耐-4.5℃的低溫，適生于深厚濕潤(rùn)、排水良好的山腰與山谷蔭坡、半蔭坡地帶，低洼積水地生長(zhǎng)不良；土壤以沙巖、沙頁(yè)巖、花崗巖等發(fā)育成的酸性、微酸性的紅壤系列，以赤紅壤為主，石灰?guī)r之地不能生長(zhǎng)。萌芽性強(qiáng)，萌芽更新能力強(qiáng)，耐修剪。應(yīng)用：根系發(fā)達(dá)，抗風(fēng)能力強(qiáng)；少病蟲(chóng)害，樹(shù)齡較長(zhǎng)，生長(zhǎng)快速，對(duì)不良?xì)夂虻挚鼓芰χ饕植嫉貐^(qū)：相對(duì)生長(zhǎng)方程模擬從南亞熱帶引種的米老排林分生物量。結(jié)果表明：15年生米老排人工林分的生物量為195．972t·hm^-2。其中喬木層為194．772t·hm^-2，林分平均凈生產(chǎn)量為15．610t·hm^-2a^-1，其中喬木層為15．185t·hm^-2a^-1。喬木層中樹(shù)干（包括樹(shù)皮）、枝、葉和根系的生物量分別為99．664t·hm^-2、24．829t·hm^-2、5．074t·hm^-2和65．165t·hm^-2。排老米喬木層葉面積指數(shù)5．274，葉的凈同化率為329．2g·m^-2a^-1。極端較低氣溫-8℃左右對(duì)生物量的增長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。造林試驗(yàn)及生產(chǎn)實(shí)踐表明，在廣西米老排應(yīng)選擇海拔300~800N低山，高丘地貌的中，下坡造林，生長(zhǎng)較好；上坡和山脊地帶生長(zhǎng)較差，林分分化嚴(yán)重。土壤以紅壤生長(zhǎng)為好赤紅壤生長(zhǎng)一般，第四紀(jì)紅色地發(fā)育的土壤生長(zhǎng)差。米老排多為山地造林，坡25以下可用帶墾或小撩壕，帶上挖穴，穴規(guī)格為50CM50CM40CM；坡度超過(guò)25時(shí)，煉山后穴墾，植穴規(guī)格為50CM50CM30CM60CM60CM40CM。每穴施磷肥或氮磷鉀復(fù)混肥150g為基肥。造林初植密度，立地條件好的造林地，初植密度為2m3m或2。7M2。7M，即1370~1667株hm；一般立地為2m2m或2m2.5m。裸根苗造林較好是1~2月，較遲不超過(guò)3月中旬；容器苗不受季節(jié)制約，但仍以1~4月和陰天造林為好。5月氣溫高，造林成活率受影響，且影響當(dāng)年的生長(zhǎng)量。定植宜在雨后進(jìn)行，裸根苗要求當(dāng)天起苗當(dāng)天種完。起苗時(shí)注意保護(hù)苗根，不傷頂芽，修剪葉子，隨起苗隨分級(jí)綁扎，然后漿根。定植時(shí)要深栽，根系要舒展，土要踏實(shí)，苗木端正，再覆細(xì)土。中性偏陽(yáng)樹(shù)種，生長(zhǎng)快且高大，可與陰性樹(shù)種如杉木等組成混交林，形成多層次結(jié)構(gòu)林分。米老排與其他樹(shù)種如格木，火力楠，香樟等闊葉樹(shù)種混交成林，混交方式可行間，也可帶狀，塊混交，可根據(jù)實(shí)際需要。造林當(dāng)年夏季撫育松土1次，同時(shí)施氮，磷，鉀復(fù)混肥為100~150g/每株。秋季再除草1次；以后每年除草松土2次，連續(xù)3年。第2，3年春各追肥1次，追肥量100g株。在撫育除草同時(shí)，要修剪條，撫育管理好的林分，造林第2年，平均樹(shù)高2。5M以上，提前成林。林分在2~3年后開(kāi)始郁閉，4~5年生時(shí)應(yīng)該、適當(dāng)間伐，間伐后郁閉度約保持0。6左右。第10年左右再間伐一次，較后保留600~900株hm。主要有害生物防治據(jù)初步研究，米老排已發(fā)現(xiàn)的病害病原物有19種，其中危害葉部的16種，危害莖枝的3種。常見(jiàn)病害有球氈病，角斑病，及炭疽病。球氈病是幼林主要病害，發(fā)病率可達(dá)75%~100%，主要危害部位是葉，多出現(xiàn)在海拔400M以下丘陵地，每年5~10月高溫多雨季節(jié)時(shí)出現(xiàn)，可用20%的三氯殺蠟醇1000~1500倍液毒殺，幼林也可用煙霧劑防治，角斑病為苗圃和幼林常見(jiàn)病害，每年5~8月出現(xiàn)；褐斑病和炭疽病也是苗期病害，褐斑病出現(xiàn)在5~7月，炭疽病出現(xiàn)在5~9月。這些病以防為主，措施是選好圃地，合理調(diào)整密度，加強(qiáng)苗期管理，出現(xiàn)病害時(shí)剪葉，用50%的甲基托布津800倍液，50%多菌靈800倍液，75%的甲菌清等800~1000倍液等防治；也可用1：100的波爾多液防治。危害米老排的主要害蟲(chóng)有剌蛾，袋蛾，燈蛾，葉甲、金龜子，蝗蟲(chóng)、蟋蟀等，其中刺蛾，袋蛾和葉甲危害較大，用敵百蟲(chóng)800~1000倍液等噴殺，也可用燈光誘引滅殺。米老排(5張)前途及發(fā)展前景對(duì)福建省長(zhǎng)泰巖溪林場(chǎng)五種混交類(lèi)型林分的生物量與生產(chǎn)力、林地土壤化學(xué)性質(zhì)、水源涵養(yǎng)功能等方面的調(diào)查研究結(jié)果表明,米老排人工林不但生長(zhǎng)迅速,且生態(tài)效益顯著;進(jìn)而提出米老排的育苗造林技術(shù),為進(jìn)一步推廣營(yíng)造米老排速生豐產(chǎn)林提供科學(xué)依據(jù).米老排木材散孔材，紋理直，結(jié)構(gòu)細(xì)，干縮小，質(zhì)量系數(shù)高，硬度和強(qiáng)度中等，不劈裂，易加工，切面光潔，色澤美觀，耐用而不受蟲(chóng)蛀，握釘力強(qiáng),膠黏和油漆性能好，適作建筑、家具、家具、室內(nèi)裝修、木地板等用材，它的纖維長(zhǎng)25968.16um，寬39.3um，也是較好膠合板用材。期為25年左右的大徑級(jí)單板原料林。據(jù)中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院熱帶林業(yè)實(shí)驗(yàn)中心17年生樹(shù)分的觀測(cè)數(shù)據(jù)，平均樹(shù)高21.0m,平均胸徑23.0cm，包括間伐材材只蓄積量達(dá)334.5m立方/h平方，按2005年市場(chǎng)價(jià)，18cm~22cn徑級(jí)的原木，450元/立方，17年生林分，木材產(chǎn)值達(dá)10.5萬(wàn)元/h平方，平均產(chǎn)值6165元/h平方，經(jīng)濟(jì)效益顯著。精老排是北熱帶季雨林中生長(zhǎng)迅速且高大的闊葉樹(shù)種，它枝葉濃茂，葉量大，據(jù)黃鏡光等研究，4~5年生幼林，葉干1125kg/h平方，7年生林分林下凋落物厚3~8cm，達(dá)1.1t/h平方，成林內(nèi)腐殖質(zhì)層厚達(dá)22~28cm，是水土保持和土壤改良的優(yōu)良樹(shù)種。米老排的枯落葉較多，且易腐爛，養(yǎng)分豐富，對(duì)林地肥力改善，林地水源涵養(yǎng)有較大的促進(jìn)作用，造一茬米老排林后，土壤肥力會(huì)有較大提高，而且土壤疏松，結(jié)構(gòu)大大改善，利于下一代林木生長(zhǎng)，也是南方馬尾松、杉木人工樹(shù)地力恢復(fù)的優(yōu)良茬（代）樹(shù)種。可在我國(guó)南亞以南地區(qū)大力發(fā)展，中亞熱帶地區(qū)的湖南、江西，福建等地也可自動(dòng)選擇適宜的立地適當(dāng)發(fā)展。米老排屬金縷梅科是我國(guó)北熱帶近期試種成功的優(yōu)良速生闊葉樹(shù)種。該研究應(yīng)用小試經(jīng)驗(yàn)，編制了包括良種壯苗、適地適樹(shù)，合理整地、造林密度和幼林撫育等方面的中間試驗(yàn)技術(shù)要點(diǎn)，共營(yíng)造中試林363．7公頃，7年生幼林分平均樹(shù)高11．34米，胸徑10．07厘米，每公頃蓄積量124．88米?，為原設(shè)計(jì)技術(shù)指標(biāo)的2．4倍，在同類(lèi)條件下，較一般措施林分單位面積蓄積量提高119．9%。在中試的同時(shí)，開(kāi)展了米老排種子貯藏與育苗技術(shù)，造林地選擇，整地與造林技術(shù)，幼林管理與間代技術(shù)以及主要病蟲(chóng)害防治等方面的研究，提出了一套完整的、科學(xué)的米老林豐產(chǎn)營(yíng)造的組裝配套系統(tǒng)技術(shù)。該技術(shù)對(duì)開(kāi)展林木速生豐產(chǎn)等研究，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

2019-03-12 電議

供應(yīng)洋紅風(fēng)鈴木種子

長(zhǎng)期供應(yīng)喬木類(lèi):洋紅風(fēng)鈴木,黃(紅)風(fēng)鈴木,黃槐,藍(lán)花楹,菩提樹(shù),桃花心,美麗異木棉,雞冠刺桐等等,歡迎新老客戶來(lái)電洽談13536384438周生

2019-03-12 電議

供應(yīng)盤(pán)架子種子

盆架子拉丁名：Alstoniascholaris植物名稱：盆架子別名：糖膠樹(shù)、面條樹(shù)、黑板樹(shù)英文名：未知[補(bǔ)充]科名：夾竹桃科屬名：雞骨常山屬適應(yīng)地區(qū)：華南南亞熱帶常綠闊葉林區(qū)(主要城市：福州、廈門(mén)、泉州、漳州、廣州、佛山、順德、東莞、惠州、汕頭、臺(tái)北、柳州、桂平、個(gè)舊)熱帶季雨林及雨林區(qū)(主要城市：�？�、三亞、瓊海、高雄、臺(tái)南、深圳、湛江、中山、珠海、澳門(mén)、香港、南寧、欽州北海、茂名、景洪)生態(tài)分類(lèi)：木本植物>常綠灌木類(lèi)觀賞分類(lèi)：觀花類(lèi)高度范圍：5-30（M）形態(tài)特征：樹(shù)冠近橢圓形，分枝逐級(jí)輪生，夏季開(kāi)黃白色花，蓇葖果細(xì)線形生長(zhǎng)習(xí)性：喜光，喜高溫多濕氣候，生活力強(qiáng)，抗風(fēng)，抗大氣污染繁殖培育：陽(yáng)光充足的地方，種子繁殖。景觀用途：行道樹(shù)、庭蔭樹(shù)黑板樹(shù)的逸事：1、果實(shí)是細(xì)長(zhǎng)的莢果，所以也成為面條樹(shù)。2、有此一說(shuō)：木質(zhì)為黑板制作的材料，故名黑板樹(shù)3、另一傳說(shuō)：其種名scholar意為學(xué)者，而學(xué)者教學(xué)需用到黑板，所以稱黑板樹(shù)。產(chǎn)品詳情：http://www.zjzhongzi.com/html/42.html 

2019-03-12 電議

供應(yīng)菩提榕種子，菩提樹(shù)種子

親：菩提榕種子，180元/市斤，純種，現(xiàn)貨，不含郵，祝購(gòu)物愉快。產(chǎn)品信息：名稱約每市斤數(shù)量類(lèi)別播種難度約發(fā)芽率純度凈度種子級(jí)別菩提榕5-6萬(wàn)粒觀葉困難20-40%95%85%A-貨產(chǎn)品展示： 菩提榕圖片：葉：  樹(shù)：樹(shù)-落葉小苗：服務(wù)承諾： 育苗入門(mén)：菩提榕百科：菩提樹(shù)百科名片菩提樹(shù)菩提樹(shù)為�？崎艑僦参�，樹(shù)干筆直，樹(shù)皮為灰色。樹(shù)冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國(guó)內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹(shù)可用于寺院、街道、公園作行道樹(shù)。菩提樹(shù)也是臺(tái)灣花蓮的縣樹(shù)。 中文學(xué)名：菩提樹(shù)拉丁學(xué)名：FicusreligiosaLinn別稱：神圣的無(wú)花果界：植物界門(mén)：被子植物門(mén)綱：雙子葉植物綱亞綱：原始花被亞綱目：蕁麻目科：�？茖伲洪艑俜N：菩提樹(shù)分布區(qū)域：東南亞潮濕的熱帶到亞熱帶海撥低限：：400m海撥高限：：630基本介紹 菩提樹(shù)為�？崎艑僦参�，樹(shù)干筆直，樹(shù)皮為灰色。樹(shù)冠為波狀圓形，具有懸垂氣根。國(guó) 菩提樹(shù)內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹(shù)可用于寺院、街道、公園作行道樹(shù)。菩提樹(shù)也是臺(tái)灣花蓮的縣樹(shù)。 菩提樹(shù)有許多別名：沙羅雙樹(shù)、阿摩洛珈、阿里多羅、印度菩提樹(shù)、思維樹(shù)、畢缽羅樹(shù)、覺(jué)樹(shù)，與佛教淵源頗深。菩提樹(shù)的梵語(yǔ)原名為“阿摩洛珈”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹(shù)下悟道，才得名為菩提樹(shù)（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺(jué)悟”。佛教一直都視菩提樹(shù)為圣樹(shù)，在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹(shù)，印度則定之為國(guó)樹(shù)。菩提樹(shù)在傷口處會(huì)分泌出乳汁，可提取硬性橡膠�；ǹ梢宰鳛樗幉娜胨帯Ｆ涔麑�(shí)酸脆而微澀，回味甘甜，喜光喜溫，較為奇特的是果實(shí)8—9月份成熟，卻能在樹(shù)上掛果保鮮到次年2—3月份，有祛疾除病,養(yǎng)生保健，益壽延年之神奇功效。  佛教一直都視菩提樹(shù)為圣樹(shù)，被佛教帶到各地種植，但由于各地不同的地理氣候和生長(zhǎng)環(huán)境，在其他地區(qū)種植的菩提樹(shù)經(jīng)過(guò)千百年的生長(zhǎng)變異，與原產(chǎn)印度的野生阿摩洛迦樹(shù)有很大的區(qū)別，比如斯里蘭卡沙羅雙樹(shù)、緬甸阿里多羅，中國(guó)黃桷樹(shù)，有的能開(kāi)花不結(jié)果，有的不開(kāi)花能結(jié)果，大多數(shù)都不能開(kāi)花結(jié)果，這些樹(shù)都是印度原始阿摩洛迦樹(shù)的變種,只有印度恒河流域熱帶原始叢林中的阿摩洛迦野生樹(shù)種能開(kāi)花結(jié)果。 植物描述生態(tài)特征 菩提樹(shù)菩提樹(shù)[1]屬�？崎艑俪＞G大喬木。高25-35m，樹(shù)冠巨大，直徑可達(dá)30m。樹(shù)皮黃白色或灰色，平滑或微具縱棱，冠幅廣展；樹(shù)干凹凸不平。樹(shù)枝有氣生根，下垂如須，側(cè)枝多數(shù)向四周擴(kuò)展，樹(shù)冠圓形或倒卵形，枝葉扶疏，濃蔭覆地。單葉互生，心形或三角狀闊卵形，具葉柄，全緣波狀，革質(zhì)，卵圓形或三角狀心形，表面光滑，先端長(zhǎng)尾狀銳尖，延長(zhǎng)成尾狀，基部寬楔形至淺心形，側(cè)脈8~10對(duì)。全緣或波狀；深綠色，有光澤，不沾灰塵，被看作圣樹(shù)的象征。葉形美觀，常用作詩(shī)畫(huà)題材�；ㄉ谌~腋，不見(jiàn)真面目，稱隱頭花序成對(duì)腋生。無(wú)總梗，扁球形。雌雄同株；雄花很少，生內(nèi)壁近口部，無(wú)柄，花被片3，雄蕊1枚；雌花有�；驘o(wú)梗，花被片3-4，花柱近頂生。癭花多數(shù)，花被片4-5；子房有柄，花柱線形。隱花果，扁平圓形，冬季成熟，紫黑色。花期3-4月，果期5-6月。果實(shí)：隱花果腋出雙生，扁球形，表面散生多數(shù)紫色斑點(diǎn)，基部具有革質(zhì)之苞片3片。葉互生，滴水的葉尖乃該品種特征，是適應(yīng)熱帶雨林而成，此樹(shù)的根壓大得驚人，在早上可以見(jiàn)到樹(shù)葉分泌出水由葉尖滴下。 地理分布菩提樹(shù)原產(chǎn)印度，因此通稱印度菩提樹(shù)，別名覺(jué)悟樹(shù)、智慧樹(shù)。相傳梁武帝天監(jiān)元年(502年)，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹(shù)于廣州光孝寺壇前。從此我國(guó)廣東、云南均有菩提樹(shù)生長(zhǎng)。是印度國(guó)樹(shù)。在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹(shù)，它在《梵書(shū)》中稱為“覺(jué)樹(shù)”，被虔誠(chéng)的佛教徒視為圣樹(shù)，萬(wàn)分敬仰。 國(guó)外分布于印度、日本、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦；中國(guó)大陸主要分布于廣東（沿海沿海島嶼）、廣西、云南等地，多屬栽培，但喜馬雅山區(qū)，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。[2][3]扦插季節(jié)春季為扦插適期，選取去年生粗壯枝條扦插，扦插前插穗基部先浸水10分鐘或利用發(fā)根劑處理，促進(jìn)發(fā)根，整枝修剪可于冬季進(jìn)行，維持樹(shù)形美觀。養(yǎng)殖方法菩提樹(shù)的養(yǎng)護(hù)方法于一般花木的養(yǎng)護(hù)方法基本相同，沒(méi)有什么特殊。要求土壤肥沃，透氣良好，陽(yáng)光充足。澆水要求見(jiàn)干見(jiàn)濕，一次性澆透。夏季兩、三天干透再澆水；冬季可一周澆一次，盆栽兩年換盆一次。土質(zhì)可用原田土與腐葉土，松針土都可以。喜溫暖多濕、陽(yáng)光充足和通風(fēng)良好的環(huán)境，以肥沃、疏松的微酸性沙壤土為好，冬季溫度低于5℃時(shí)，無(wú)凍害現(xiàn)象，較耐寒。 常用扦插繁殖。扦插以4－6月為宜，選取頂端嫩枝，長(zhǎng)20厘米，留2－3片葉，下部葉片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用溫水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。 栽培：：盆栽幼苗放半陰處，株高30厘米時(shí)，可放室外栽培。幼苗每年春季換盆，補(bǔ)充新鮮肥沃土壤，改換大盆。成年植株每2－3年換盆1次。生長(zhǎng)期每2周施肥1次。盛夏除正常澆水外，需多噴水，秋、冬季逐漸減少澆水。冬季室內(nèi)栽培要求陽(yáng)光充足和通風(fēng)。 病蟲(chóng)害:：常發(fā)生黑霉病和葉斑病，發(fā)病初期，每半月用200倍波爾多液噴施1次。常有介殼蟲(chóng)侵害葉片，可用氧化樂(lè)果1000倍液噴殺。主要蟲(chóng)害是蚧殼蟲(chóng)中糠蚧和吹棉蚧。這兩種蚧殼蟲(chóng)都是屬刺吸式害蟲(chóng)，其體外有一層蠟?zāi)ぃ室话愕臍⑾x(chóng)劑效果均不佳。用吡蟲(chóng)啉或吡蟲(chóng)啉的改良劑，如萬(wàn)里紅，頂紅等，其效果較好。發(fā)現(xiàn)蟲(chóng)害，可用萬(wàn)里紅稀釋3000倍噴霧滅殺。 應(yīng)用：菩提樹(shù)樹(shù)姿美觀，葉片綺麗，是一種生長(zhǎng)慢、壽命長(zhǎng)的常綠風(fēng)景樹(shù)。幼苗期盆栽很有觀賞價(jià)值，常用來(lái)點(diǎn)綴會(huì)客廳、書(shū)房。使用價(jià)值菩提樹(shù)樹(shù)干富有乳漿，可提取硬性橡膠；花可入藥，有發(fā)汗解熱之功。它適于寺院、街道、公園作行道樹(shù)。提樹(shù)不僅身世豐富，且實(shí)際用途十分廣泛。它樹(shù)干粗壯雄偉，樹(shù)冠亭亭如蓋，既可做行道樹(shù)，又可供觀賞；葉片心型，前端細(xì)長(zhǎng)似尾，在植物學(xué)上被稱作“滴水葉尖”，非常漂亮，如將其長(zhǎng)期浸于寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈，名曰“菩提紗”，制成書(shū)簽，可防蟲(chóng)蛀；枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹(shù)膠；用樹(shù)皮汁液漱口可治牙痛；花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效；枝干上會(huì)長(zhǎng)出氣生根，形成“獨(dú)樹(shù)成林”景觀；在印度、斯里蘭卡、緬甸的某些地方，人們將其氣生根砍下來(lái)，作為大象的飼料。 宗教內(nèi)涵菩提樹(shù)釋義佛教、印度教、耆那教認(rèn)為菩提樹(shù)是神圣的。菩提樹(shù)的梵語(yǔ)原名為“畢缽羅樹(shù)”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹(shù)下悟道，才得名為菩提樹(shù)（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺(jué)悟”。直到今天印度教的沙陀們還經(jīng)常在菩提樹(shù)下思考。一棵位于斯里蘭卡阿努拉德普勒的圣菩提樹(shù)種植于公元前288年，據(jù)說(shuō)源自釋迦牟尼在下面覺(jué)悟的那棵菩提樹(shù)，是目前有確定年齡的較古老的人工種植的被子植物。菩提樹(shù)是印度的國(guó)樹(shù)，臺(tái)灣花蓮的縣樹(shù)。 “菩提”一詞為古印度語(yǔ)（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺(jué)悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開(kāi)悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界等。在英語(yǔ)里，“菩提樹(shù)”一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺(jué)悟真理之意。而在植物分類(lèi)學(xué)中，菩提樹(shù)的拉丁學(xué)名為Ficusreligosa，有神圣宗教之意。 據(jù)《大唐西域記》佛陀成道后，在菩提樹(shù)下踱步七日，異花隨跡，放異光明。為報(bào)樹(shù)恩，目不暫舍，故此瞻望。這時(shí)有五百青雀飛來(lái)，繞菩薩三匝而去，十分殊勝，人天歡喜。為此，信眾們常常帶著鮮花等物品來(lái)供養(yǎng)佛陀。佛陀常常外出說(shuō)法，信眾有時(shí)遇不上世尊，他們很掃興。后來(lái)阿難陀把這件事告訴佛陀，佛陀對(duì)阿難說(shuō)：“世間有三種器物應(yīng)受禮拜——佛骨舍利，佛像和菩提樹(shù)。禮拜菩提樹(shù)吧，這和禮拜如來(lái)功德一樣大，因?yàn)樗鼛椭覉A正佛果。”留學(xué)佛子釋本性說(shuō)：“佛門(mén)中，菩提樹(shù)是圣樹(shù)。因?yàn)�，佛陀是在菩提�?shù)下成道的，見(jiàn)菩提樹(shù)如見(jiàn)佛。因此，禮拜菩提樹(shù)蔚然成風(fēng)，流傳至今”。指諸佛成道處的樹(shù)木。又稱覺(jué)樹(shù)、道樹(shù)、道場(chǎng)樹(shù)、佛樹(shù)、思惟樹(shù)�！妒∨派痴摗肪砣谐霰灰暈槠刑針�(shù)的十六種大樹(shù)的名稱。同書(shū)卷五亦列出過(guò)去七佛的菩提樹(shù)。即毗婆尸佛是無(wú)憂樹(shù)、尸棄佛是邠他利樹(shù)、毗舍浮佛是娑羅樹(shù)、拘留秦佛是尸利娑樹(shù)、拘那含佛是優(yōu)曇跋羅樹(shù)、迦葉佛是尼拘類(lèi)樹(shù)、釋迦牟尼佛是阿說(shuō)他樹(shù)、將來(lái)成道的彌勒是那伽樹(shù)（龍華樹(shù)）。另有一說(shuō)，謂毗婆尸佛的菩提樹(shù)是波吒羅樹(shù)。釋迦牟尼佛成正覺(jué)時(shí)的菩提樹(shù)是阿說(shuō)他樹(shù)（a?vattha）。關(guān)于釋尊成正覺(jué)時(shí)此樹(shù)的情形，《修行本起經(jīng)》卷下曾作此下之描述（大正3·470a）‘其地平正，四望清凈，生草柔軟，甘泉盈流，花香茂潔，中有一樹(shù)，高雅奇特，枝枝相次，葉葉相加，花色蓊郁，如天莊飾，天幡在樹(shù)頂，是則為元吉，眾樹(shù)林中王。’世人所謂的菩提樹(shù)，即指釋迦牟尼佛的菩提樹(shù)。此樹(shù)別名為畢缽羅樹(shù)（Pippala）或阿說(shuō)他樹(shù)，屬�？茻o(wú)花樹(shù)的一種，學(xué)名為FicusReligiosa。盛產(chǎn)于中央印度及孟加拉等地。是常綠喬木，枝葉繁茂，亭亭高聳，周?chē)_(dá)二十五呎，樹(shù)皮稍平滑，呈灰色，葉是互生有長(zhǎng)柄，葉身長(zhǎng)四吋乃至七吋，寬三吋乃至四吋余，尖端長(zhǎng)而尖，葉之表里皆無(wú)毛，上面特別平滑而有光澤，葉呈網(wǎng)狀脈�；ò菰谛⌒螇貭钪ㄍ袃�(nèi)。阿育王之時(shí)，王女僧伽密多至成道地折下一枝菩提樹(shù)枝，赍送獅子洲（斯里蘭卡），移植到阿耨羅陀普羅城。此即是于現(xiàn)今錫蘭島的古城阿耨羅陀普羅所見(jiàn)到的世界古樹(shù)之一，且因有此記載而著名。在古代，成道處的菩提樹(shù)曾屢為惡王所殘伐，但至今仍甚繁茂。依《金光明較勝王經(jīng)》卷十所載，菩提樹(shù)有守護(hù)神，謂之菩提樹(shù)神。此外，另有一種菩提樹(shù)，與前述之菩提樹(shù)不同，為落葉喬木，莖稍平滑，葉長(zhǎng)一至二吋，葉緣呈鋸齒狀，上面平滑，下面呈白色，密生細(xì)毛，花有從葉掖特生的披針形總苞，上出花梗，花梗的前端多分歧。七月開(kāi)黃褐色的花，結(jié)圓形的果實(shí)，可以串成念珠。在植物學(xué)中屬于田麻科的一種，多產(chǎn)于中國(guó)北部山地。相傳日僧榮西自宋移植此樹(shù)回日本。菩提明鏡臺(tái)慧能大師真身此乃六祖慧能的悟禪之言，因?yàn)槠鋷熜值模荷硭破刑針?shù)，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，不使惹塵埃。六祖感覺(jué)悟禪不徹底，于是他吟出了：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。 從字面上講：菩提樹(shù)是空的，明鏡臺(tái)也是空的，身與心俱是空的，本來(lái)無(wú)一物的空，又怎么可能惹塵埃呢? 佛對(duì)我說(shuō)：你的心上有塵。我用力地擦拭。 佛說(shuō)：你錯(cuò)了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來(lái)。 佛又說(shuō)：你又錯(cuò)了，塵本非塵，何來(lái)有塵 我領(lǐng)悟不透，是什么意思？ 我想這是從神秀和慧能那兩個(gè)偈子引申出來(lái)。 神秀說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”慧能大師真身 慧能說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。” 的確，要能夠參透這兩個(gè)偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 參悟不透... 身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃 眾生的身體就是一棵覺(jué)悟的智慧樹(shù)， 眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡。 要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試， 不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃 頓悟本不需要樹(shù)的幫襯（注：佛陀樹(shù)下頓悟）， 臺(tái)子原本就不存在（注：明鏡并非是明亮的鏡子，而是引用上文神秀的詩(shī)句，亦指臺(tái)子） 本來(lái)就是虛無(wú)沒(méi)有一物， 那里會(huì)染上什么塵埃? 現(xiàn)在只能從字面上去理解它，慘悟不透！ 心本無(wú)塵，塵即是心。無(wú)心無(wú)塵，人便死。 其實(shí)塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無(wú)塵 塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無(wú)塵無(wú)心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無(wú)塵亦無(wú)心??正如慧能所說(shuō)的仁者心動(dòng) 又如道家所說(shuō)的道可道非常道 它們的道理是一樣的 佛家講究萬(wàn)物在心追求修世 道家講究無(wú)牽無(wú)掛追求避世 佛家想超脫今世道家則是修行今世而追究其原理來(lái)說(shuō)都是一種修行 而較終的說(shuō)的是一種超脫 卻不是刻意的尋求 主旨在心 世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。 對(duì)于世間的事情，萬(wàn)物，需要一顆寧?kù)o的心，去面對(duì)這一切。菩提本無(wú)樹(shù)神秀(606？-706)，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年間在洛陽(yáng)受戒。五十歲時(shí)嗣禪宗五祖弘忍，歷六年，升為上座僧。弘忍卒后，移住江陵當(dāng)陽(yáng)山玉泉寺，開(kāi)禪宗北宗一派。卒謚大通禪師。 唐朝初年，他與師兄慧能對(duì)話，寫(xiě)下詩(shī)句：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。意思說(shuō)：身是覺(jué)悟的根本(菩提是覺(jué)悟的意思，以前釋迦牟尼在畢缽羅樹(shù)下覺(jué)悟成佛，后世便將此樹(shù)稱為菩提樹(shù))，心像明鏡一樣，能照萬(wàn)物。物象來(lái)時(shí)，鏡不增加，物象去時(shí)，鏡不減少。這里的“身”和“心”，實(shí)是互文，意思相同，只是為了符合詩(shī)歌的句法而作的安排�；勰埽ê髞�(lái)稱禪宗六祖）對(duì)寫(xiě)了這么一首詩(shī)：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。流傳甚廣，所以后世許多人都認(rèn)為世界上根本沒(méi)有什么菩提樹(shù)，其實(shí)是人們誤解了他的本意，菩提樹(shù)不僅存在，而且又名思維樹(shù)，是一種桑科榕屬常綠大喬木�；勰芩鶎�(xiě)的“菩提本無(wú)樹(shù)”這一詩(shī)句，大概是從佛家理論“四大皆空”里作了引伸而來(lái)的吧！成道的故事菩提樹(shù)似乎天生來(lái)就與佛教淵源頗深，據(jù)傳說(shuō)，2500多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子喬答摩·悉達(dá)多，他年青時(shí)為擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。經(jīng)過(guò)多年的修煉，在菩提樹(shù)下禪定四十九日，，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，于本然之中觀察諸法緣起性空而悟得三明與四諦，證得無(wú)上正等正覺(jué)，在天將拂曉，啟明星升起的時(shí)候，獲得大徹大悟，終成佛陀。所以，后來(lái)佛教一直都視菩提樹(shù)為圣樹(shù)，印度則定之為國(guó)樹(shù)。 佛門(mén)弟子把菩提樹(shù)奉為圣樹(shù)。佛祖釋迦牟尼在菩提樹(shù)下得道成佛，又在菩提樹(shù)下涅磐升天。莫高窟壁畫(huà)中的菩提樹(shù)隨處可見(jiàn)，不計(jì)其數(shù)。較為高大的是第17窟（藏經(jīng)洞）北壁兩棵，枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，樹(shù)身蒼勁多節(jié)，藤蔓纏繞，形似當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的胡楊樹(shù)。佛門(mén)為什么崇拜菩提樹(shù)呢？ 很久以前，恒河岸邊有一棵高約百丈、技村粗壯、葉片嫩綠、冬夏長(zhǎng)青的畢波羅樹(shù)。此樹(shù)夏能遮日，冬能擋風(fēng)，陰能避雨。東來(lái)西往的行人常在樹(shù)下歇息。釋迦牟尼出家后，在畢波羅樹(shù)下的菩提金剛蓮花寶座上苦修苦煉，終于得道成怫。此樹(shù)便更名“菩提樹(shù)”。這棵大樹(shù)雖然不會(huì)說(shuō)話，也不會(huì)走路，但有靈氣如人的情意。每年到如來(lái)佛涅磐的這天，樹(shù)上的葉子就全部落了，枝條上還浙淅瀝瀝地掉著水珠，如淚水一般。各國(guó)的君子、各地的比丘從四面八方來(lái)到這里祭祀，成千上萬(wàn)的人在樹(shù)下奏樂(lè)，跳舞，獻(xiàn)花上供，焚香叩首，誦經(jīng)念卷，日夜不停。好多人用香水清洗樹(shù)身，用乳汁澆灌樹(shù)根。到了第二天，樹(shù)葉又長(zhǎng)出來(lái)了，更加鮮嫩碧綠。 阿育王剛繼位時(shí)，橫行霸道，廣施暴政，不信佛法。下令全國(guó)毀掉佛祖的各種遺跡。較受佛門(mén)崇拜的菩提樹(shù)首當(dāng)其沖。阿育王心想：要滅佛門(mén)，必須砍倒有靈瑞氣的菩提樹(shù)。于是，他親自帶領(lǐng)王公大臣，兵馬將士，浩浩蕩蕩地前來(lái)砍伐。土兵們手持利斧，輪流上陣，足足砍了半天，才將樹(shù)砍倒。晚上，他們?nèi)计鸫蠡�，跳舞唱歌，飲酒慶賀。誰(shuí)知第二天清早，光禿禿的樹(shù)墩上又長(zhǎng)出了兩棵大樹(shù)。清風(fēng)一吹，樹(shù)葉啪啪發(fā)響。阿育王惱羞成怒，認(rèn)為菩提樹(shù)在嘲笑他。即令士兵將樹(shù)再次砍倒，連根挖出。又把根。桿、枝、葉剁得粉碎，堆在一起，點(diǎn)火焚燒。傾刻之間，煙霧滾滾，火光沖天�；鸪孙L(fēng)勢(shì)，碑僻啪啪，越燒越旺。佛門(mén)弟子哪敢近前，只在遠(yuǎn)處觀望，個(gè)個(gè)心如刀絞，淚如雨下。過(guò)了一時(shí)三刻，火勢(shì)漸弱，突然火堆中長(zhǎng)出兩顆菩提樹(shù)，樹(shù)桿像玉石一樣潔白，葉子像翡翠一樣碧綠，散發(fā)出醉人的香氣。香氣撲鼻而來(lái)，沁人肺腑。阿育王和將士都覺(jué)得心曠神恰，精力充沛。 大火漸漸熄滅了，菩提樹(shù)節(jié)節(jié)長(zhǎng)高了。阿育王親眼看到了樹(shù)的神奇，恍然大悟——佛的神力是奇異的，佛跡是萬(wàn)難摧毀的。他心中非常內(nèi)疚，悔恨不該聽(tīng)信外道和王妃的讒言來(lái)砍菩提樹(shù)。決心痛改前非，今后一心供奉佛祖。他命人抬來(lái)一百桶香甜的牛奶饒?jiān)跇?shù)根上，使那兩棵菩提樹(shù)長(zhǎng)得更加高大挺拔，郁郁蔥蔥。人們只要在樹(shù)下轉(zhuǎn)上一圈，就會(huì)病痛消除，輕松愉快。阿育王棄惡從善，在樹(shù)下擺上香案，親自焚香供奉神樹(shù)。還請(qǐng)了好多沙門(mén)高僧在樹(shù)下?lián)艄那庙�，作法�?huì)道場(chǎng)，講說(shuō)佛經(jīng)。他聽(tīng)得人了迷，一連半月沒(méi)有回王宮。 再說(shuō)王妃從小信奉外道。這次阿育王毀滅佛門(mén)遺跡，就是她再三煽動(dòng)的。可是，大王出官半月有余，左等右盼不見(jiàn)回來(lái)，心中十分著急。她怕大王信了佛法，自己就會(huì)失寵。忙差人去請(qǐng)阿育王回宮。差人飛馬返回，稟告王妃：大王砍樹(shù)，神樹(shù)死而復(fù)活，大王便皈依佛門(mén)，在樹(shù)下供奉佛法，三個(gè)月不回王宮。王妃聽(tīng)言，氣得昏了過(guò)去。仆人喚醒后，心想，大王三月不回，都是這棵菩提樹(shù)作祟。不除掉妖樹(shù)，難解我心頭之根！帶了十名壯漢，于夜深人靜時(shí)，偷偷地又砍倒了菩提樹(shù)。 這天清早，阿育王來(lái)到樹(shù)下供奉，見(jiàn)樹(shù)又被人砍倒，不禁怒火中燒，正欲下令追查兇手，但轉(zhuǎn)念一想；自己不也砍過(guò)這棵樹(shù)嗎？我雖信了佛，但還有人不信佛。他們還沒(méi)有覺(jué)悟，才做出了這樣的蠢事。這不能責(zé)怪他們，因?yàn)樗麄冞�不知道佛的神力。只有讓菩提樹(shù)再次復(fù)活，才能啟發(fā)他們悔悟。于是，阿有王和眾比丘懷著虔誠(chéng)的心意，跪在樹(shù)前祈禱，請(qǐng)樹(shù)神再次顯靈。又令人抬來(lái)一百桶乳汁澆灌在樹(shù)根上。不久，樹(shù)墩上抽出了新芽。到了太陽(yáng)落山時(shí)，又長(zhǎng)成了兩棵參天大樹(shù)。 阿育王對(duì)菩提樹(shù)越發(fā)崇敬了。他怕有人再來(lái)偷砍圣樹(shù)，讓工匠建造了一道高約丈五的石墻，把菩提樹(shù)保護(hù)起來(lái)。此后，菩提樹(shù)雖經(jīng)受了無(wú)數(shù)次狂風(fēng)暴雨、嚴(yán)寒酷暑，依然枝葉婆娑，樹(shù)影斑駁，受佛門(mén)敬拜。大唐高僧玄奘在印度取經(jīng)時(shí)，還親自拜謁了這兩棵菩提樹(shù)。菩提樹(shù)引進(jìn)菩提樹(shù)與我國(guó)四川盆地的黃桷樹(shù)屬于同一樹(shù)種，在佛教里，黃桷樹(shù)也被稱為菩提樹(shù)，而像印度那樣的常綠的菩提樹(shù)，我國(guó)是沒(méi)有的。據(jù)考證，菩提樹(shù)較初是隨著佛教的傳入而被引進(jìn)的。據(jù)史籍記載，梁武帝天監(jiān)元年（公元502年），僧人智藥三藏大師從西竺國(guó)（印度）帶回菩提樹(shù)，并親手種植于廣州王園寺（后來(lái)該寺改名為光孝寺）。從那以后，我國(guó)才開(kāi)始有了菩提樹(shù)，并在南方各省區(qū)寺廟中廣為傳播。今天，廣州海幛寺仍然還有3株300多年樹(shù)齡的古菩提樹(shù)。風(fēng)雨話菩提歲月如水，兩千多年過(guò)去了，佛祖當(dāng)年“成道”的那棵菩提樹(shù)經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認(rèn)為“大徹大悟”的象征。中國(guó)風(fēng)水協(xié)會(huì)主席陳帥佛2003年帶團(tuán)到此考察過(guò),我國(guó)浙江普陀山文物展覽館內(nèi)至今陳列著四片菩提樹(shù)葉，據(jù)說(shuō)就是從這棵樹(shù)上采摘下來(lái)的，所以歷來(lái)被人們視為珍寶，倍加珍惜。1954年印度前總理尼赫魯來(lái)華訪問(wèn)，帶來(lái)一株從這棵樹(shù)上取下的枝條培育成的小樹(shù)苗，贈(zèng)送給我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來(lái)總理，以示中印兩國(guó)人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹(shù)苗轉(zhuǎn)交給中國(guó)科學(xué)院北京植物園養(yǎng)護(hù)，植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護(hù)，使之生長(zhǎng)茁?tīng)睿θ~茂盛。每當(dāng)國(guó)內(nèi)外高僧前來(lái)時(shí)，植物園的這棵菩提樹(shù)就會(huì)被請(qǐng)出來(lái)，接受高僧們的頂禮朝拜。“文革”動(dòng)亂期間，植物園被冠以“封資修”、“花花草草”等罪名，建制撤銷(xiāo)，人員流散，這棵菩提樹(shù)也被迫離開(kāi)植物園，流離失所。值得慶幸的是，有心人悄悄地把它藏起來(lái)，并用心管理，使之大難不死。十年浩劫之后，植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工四處尋找這棵菩提樹(shù)，先后訪問(wèn)了幾十個(gè)園林單位，幾經(jīng)周折，才較終把它找回來(lái)。目前，經(jīng)過(guò)植物園職工的精心養(yǎng)護(hù)，這棵菩提樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)良好，枝繁葉茂，欣欣向榮，似乎象征著“和平共處五項(xiàng)原則”永放光芒，中印兩國(guó)人民友誼永存。傣族菩提樹(shù)西雙版納傣族全民信奉小乘佛教，對(duì)菩提樹(shù)十分敬重、虔誠(chéng)，幾乎每個(gè)村寨和寺廟的附近都栽種了許多菩提樹(shù)。如果誰(shuí)家人口不安寧，豬瘟雞死，五谷欠收，也要在村寨和寺廟附近栽種一些菩提樹(shù)，乞求佛祖的保佑。每到佛節(jié)，信男信女們就在大菩提樹(shù)干上拴線，獻(xiàn)貢品，頂禮膜拜。傣家人什么樹(shù)都可以砍伐，但菩提樹(shù)卻是千萬(wàn)千萬(wàn)不能砍伐的，即使是菩提樹(shù)的枯枝落葉也不能當(dāng)柴燒，砍伐菩提樹(shù)就是對(duì)佛的不敬，就是罪過(guò)。解放以前，傣族封建領(lǐng)主制定的法律里就有這么一條：“砍伐菩提樹(shù)，子女罰作寺奴”。在傣家人的文學(xué)藝術(shù)里，菩提樹(shù)則是神圣、吉祥和高尚的象征。在舉行婚禮時(shí)，歌手總會(huì)唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女們則會(huì)對(duì)心愛(ài)的男友唱道：“你是高大的菩提樹(shù)”或“你象枝葉繁茂的菩提樹(shù)”等。此外，在傣家人的諺語(yǔ)里，還有“不要拋棄父母，不要砍菩提樹(shù)”這樣的詞句。 在西雙版納，菩提樹(shù)隨處可見(jiàn)，但其中有兩株卻特別值得一提。一株在景洪市勐龍鎮(zhèn)曼達(dá)赫村，胸徑近2米。人們通常所見(jiàn)的菩提樹(shù)都是青枝綠葉，而這株菩提樹(shù)則在生長(zhǎng)青枝綠葉的同時(shí)，還會(huì)長(zhǎng)出一種白色枝條，白如霜雪，毫無(wú)青綠之色，且每年都長(zhǎng)，每次僅長(zhǎng)出一至二枝，決不超額。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，當(dāng)年佛祖釋迦牟尼出游傳教時(shí)，曾在這株菩提樹(shù)下小憩，于是，此樹(shù)感佛祖厚愛(ài)之恩，特長(zhǎng)出白色枝條作為回報(bào)。當(dāng)?shù)卮鲎迦罕娨暣藰?shù)為“神樹(shù)”，在其四周砌起磚墻進(jìn)行保護(hù)。每年此樹(shù)長(zhǎng)出白色枝條時(shí)，膜拜者、參觀者紛至沓來(lái)，絡(luò)繹不絕。另一株在景洪市郊曼廳公園的旁邊，樹(shù)干十分粗大，要5個(gè)成年人張開(kāi)雙臂才能合圍，據(jù)說(shuō)其樹(shù)齡已有800多年，但長(zhǎng)勢(shì)依然旺盛，枝葉成蔭。據(jù)說(shuō)，此樹(shù)與泰國(guó)的一株同齡菩提樹(shù)是“兄弟樹(shù)”，系當(dāng)時(shí)中泰兩國(guó)兩位身居王位的摯友互植。這兩位摯友原來(lái)都是有志的平民，經(jīng)過(guò)艱苦努力，奮發(fā)拼搏，分別在泰國(guó)和西雙版納獲得王位，那位泰王前來(lái)西雙版納親手種下這株菩提樹(shù)，西雙版納王也遠(yuǎn)赴泰國(guó)種下一株菩提樹(shù)。他們共同的愿望是讓兩株菩提樹(shù)同生共長(zhǎng)，中泰兩國(guó)人民永遠(yuǎn)和平共處，友誼長(zhǎng)存。至今，西雙版納的傣族群眾仍然十分愛(ài)護(hù)這株菩提樹(shù)。 印度菩提樹(shù)印度國(guó)樹(shù)到印度后就聽(tīng)人說(shuō)起了菩提樹(shù)，印度人對(duì)菩提樹(shù)總懷著一種敬意。菩提樹(shù)是印度的國(guó)樹(shù)。在印度這個(gè)植物種質(zhì)資源十分豐富的國(guó)家，高等植物就有17500種，能夠戴上印度國(guó)樹(shù)的桂冠，必然要有出類(lèi)拔萃的超群之處。經(jīng)過(guò)了解，我得知菩提樹(shù)還確實(shí)有著非同尋常的身世和背景。人文背景無(wú)可比擬印度是佛教的發(fā)祥地。傳說(shuō)在2500多年前，佛祖釋迦牟尼當(dāng)初還是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國(guó)的年青王子喬答摩·悉達(dá)多。他為了擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，去尋求人生的真諦。經(jīng)過(guò)多年的修煉，有一次他在菩提樹(shù)下靜坐了7天7夜，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時(shí)候，終于獲得大徹大悟，修煉成佛陀。“菩提”一詞為古印度語(yǔ)（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺(jué)悟、智慧，用以指人如夢(mèng)初醒，豁然開(kāi)朗，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹(shù)下“成道”，此樹(shù)便被稱為菩提樹(shù)。 隨著佛教傳入我國(guó)，菩提樹(shù)在我國(guó)也有深遠(yuǎn)的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對(duì)話，寫(xiě)下詩(shī)句：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。”慧能看后回寫(xiě)了一首：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”這對(duì)師兄弟以物表意，借物論道的對(duì)話流傳甚廣，也使菩提樹(shù)名聲大振。 兩千多年過(guò)去了，佛祖當(dāng)年“成道”的那棵菩提樹(shù)經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認(rèn)為“大徹大悟”的象征。1954年印度前總理尼赫魯來(lái)華訪問(wèn)，帶來(lái)一株從這棵樹(shù)上取下的枝條培育成的小樹(shù)苗，贈(zèng)送給我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來(lái)總理，以示中印兩國(guó)人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹(shù)苗轉(zhuǎn)交給中國(guó)科學(xué)院北京植物園養(yǎng)護(hù)。植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護(hù)，使之生長(zhǎng)茁壯，枝葉茂盛。每當(dāng)有國(guó)內(nèi)外高僧前來(lái)時(shí)，植物園的這棵菩提樹(shù)都會(huì)受到高僧們的頂禮朝拜。這棵菩提樹(shù)也成為中印兩國(guó)人民友誼的象征。神秘色彩深入人心按照印度教的說(shuō)法，菩提樹(shù)是印度教三大主神之一毗濕奴的一種化身。因此，它具有特別重要的宗教色彩。印度教還認(rèn)為菩提樹(shù)是神仙們居住的地方，毗濕奴和妻子拉克希米女神在每月初一的那個(gè)黑夜就居住在菩提樹(shù)上。毗濕奴住在樹(shù)根，拉克希米住在樹(shù)干，納拉揚(yáng)住在樹(shù)枝，哈里王住在樹(shù)葉，而所有的神都住在菩提樹(shù)的果實(shí)里。 印度教徒相信菩提樹(shù)凝聚著各種美德，它有能力使人實(shí)現(xiàn)愿望和解脫罪責(zé)。許多印度教婦女認(rèn)為，經(jīng)常向菩提樹(shù)祈禱，定期給菩提樹(shù)澆水，并且圍繞著菩提樹(shù)行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是兒子。這是因?yàn)檫@樣做會(huì)使居住在樹(shù)上的神靈們高興，便恩賜這些愿望得到結(jié)果。為了實(shí)現(xiàn)愿望，還有一種習(xí)慣就是圍著樹(shù)干繞線繩，當(dāng)看到菩提樹(shù)干上纏繞著一圈圈的線繩時(shí)，就知道這是信徒們祈禱的結(jié)果。據(jù)說(shuō)在星期六給樹(shù)根澆上一點(diǎn)點(diǎn)油，然后在旁邊點(diǎn)上一盞油燈，有利于擺脫各種困境。纏繞線繩祈禱 在宗教儀式上會(huì)使用菩提樹(shù)的樹(shù)皮。菩提樹(shù)的葉子是吉利的，在一些特殊場(chǎng)合做裝飾用。菩提樹(shù)很堅(jiān)韌，不受病蟲(chóng)害的影響，還能**，因此被認(rèn)為是很神圣的。有一種挺神奇的現(xiàn)象是，夏天在菩提樹(shù)的樹(shù)蔭下會(huì)感覺(jué)涼爽，而冬天在菩提樹(shù)的樹(shù)蔭下會(huì)感覺(jué)溫暖。修行的人要保證在寺廟的范圍內(nèi)至少有一棵菩提樹(shù)。他們認(rèn)為，在日出之前，貧困的陰影籠罩著菩提樹(shù)，但在日出之后，就由拉克希米女神接管了。因此，在日出前是禁止對(duì)菩提樹(shù)祈禱的。在他們的眼里，砍伐或毀壞菩提樹(shù)就等同于謀殺了一個(gè)婆羅門(mén)。 自身優(yōu)點(diǎn)脫穎而出從植物學(xué)上講，菩提樹(shù)屬�？瞥＞G喬木，樹(shù)高可達(dá)15米，直徑可達(dá)2米。樹(shù)干凹凸不平，枝繁葉茂，冠幅廣展。菩提樹(shù)的生命力很強(qiáng)，我看到它從別的樹(shù)干窩窩里長(zhǎng)出來(lái)，從磚石縫隙里長(zhǎng)出來(lái)，同樣生氣勃勃，翠綠挺拔。菩提樹(shù)葉片呈心型，前端驟然變得細(xì)長(zhǎng)似尾，被稱作“滴水葉尖”，十分俊俏，如做成標(biāo)本，那清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈名曰“菩提紗”，有人在上面畫(huà)上佛像，成為佛教徒珍愛(ài)的信物。菩提樹(shù)不僅身世豐富，而且實(shí)際用途也很廣泛，其枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹(shù)膠；用樹(shù)皮汁液漱口可治牙痛；其花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效。菩提子不僅可以作為藥材入藥，而是較早用作佛珠的材料。我在佛祖故地巴特那遇到一位賣(mài)菩提子佛珠的商人，他告訴我說(shuō)菩提子是有分類(lèi)的，根據(jù)其身上的斑紋，分成一眼到五眼幾種，五眼的較珍貴。他從一個(gè)小匣子里取出一串菩提子佛珠對(duì)我說(shuō)，這串佛珠上的每個(gè)菩提子都是五眼，因此這串佛珠的價(jià)格是120美元。 醫(yī)藥用途菩提樹(shù)不僅身世豐富，且實(shí)際用途十分廣泛。它樹(shù)干粗壯雄偉，樹(shù)冠亭亭如蓋，既可做行道樹(shù)，又可供觀賞；葉片心型，前端細(xì)長(zhǎng)似尾，在植物學(xué)上被稱作“滴水葉尖”，非常漂亮，如將其長(zhǎng)期浸于寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈，名曰“菩提紗”，制成書(shū)簽，可防蟲(chóng)蛀；枝桿富含白色乳汁，取出后可制硬性樹(shù)膠；用樹(shù)皮汁液漱口可治牙痛；花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效；枝干上會(huì)長(zhǎng)出氣生根，形成“獨(dú)樹(shù)成林”景觀；在印度、斯里蘭卡、緬甸的某些地方，人們將其氣生根砍下來(lái)，作為大象的飼料。菩提樹(shù)以根、葉入藥。夏秋采，曬干，或隨用隨采。 【性味歸經(jīng)】 根：微辛，涼。 葉：澀，平。 【功效主治】 根：祛風(fēng)除濕，清熱解毒。用于風(fēng)濕骨痛，感冒，扁桃體炎，眼結(jié)膜炎。 葉：消腫止痛。外用治跌打腫痛。 【用法用量】5～8錢(qián)；葉外用適量，搗爛敷患處。 神話故事相傳，釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下打坐修道時(shí)，菩提樹(shù)神便以樹(shù)葉為釋迦佛擋風(fēng)遮雨，保護(hù)他安心修道，故名。她被認(rèn)為是佛教較早的護(hù)法神。在佛寺里，她的形象特點(diǎn)是兩手拿一樹(shù)枝，打扮成年輕婦女的樣子。菩提樹(shù)本名畢缽羅樹(shù)，這種樹(shù)為常綠喬木，葉子呈卵形，莖干黃白色，花隱于花托中，樹(shù)籽可作念珠。由于它是佛教圣樹(shù)，東南亞佛教國(guó)家信徒常焚香散花，繞樹(shù)禮拜，沿習(xí)成俗栽培方式常用扦插繁殖。扦插以4-6月為宜，選取頂端嫩枝，長(zhǎng)20厘米，留2-3片葉，下部葉片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用溫水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。 栽培：盆栽幼苗放半陰處，株高30厘米時(shí)，可放室外栽培。幼苗每年春季換盆，補(bǔ)充新鮮肥沃土壤，改換大盆。成年植株每2-3年換盆1次。生長(zhǎng)期每2周施肥1次。盛夏除正常澆水外，需多噴水，秋、冬季逐漸減少澆水。冬季室內(nèi)栽培要求陽(yáng)光充足和通風(fēng)。 病蟲(chóng)害：常發(fā)生黑霉病和葉斑病，發(fā)病初期，每半月用200倍波爾多液噴施1次。常有介殼蟲(chóng)侵害葉片，可用氧化樂(lè)果1000倍液噴殺。主要蟲(chóng)害是蚧殼蟲(chóng)中糠蚧和吹棉蚧。這兩種蚧殼蟲(chóng)都是屬刺吸式害蟲(chóng)，其體外有一層蠟?zāi)�，故一般的殺蟲(chóng)劑效果均不佳。用吡蟲(chóng)啉或吡蟲(chóng)啉的改良劑，如萬(wàn)里紅，頂紅等，其效果較好。發(fā)現(xiàn)蟲(chóng)害，可用萬(wàn)里紅稀釋3000倍噴霧滅殺。 應(yīng)用：菩提樹(shù)樹(shù)姿美觀，葉片綺麗，是一種生長(zhǎng)慢、壽命長(zhǎng)的常綠風(fēng)景樹(shù)。幼苗期盆栽很有觀賞價(jià)值，常用來(lái)點(diǎn)綴會(huì)客廳、書(shū)房。

2019-03-12 電議