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中國水仙成為盆景藝術(shù)，較早的記載見于宋人許開（仲企）詩：“定州紅花瓷，塊石藝靈苗，芳苞出水仙，厥名為玉霄”。當(dāng)時即用著名的定州紅瓷為盆，放入玲瓏塊石，成為盆景藝術(shù)，供玩賞。清代汪灝在《廣群芳譜》中載：“水仙花以精盆植之，可供書室雅玩”。并介紹了較原始的造型法：“初起葉時，以磚壓住不令即透，則他日花出葉上”。
　　中國水仙成為盆景藝術(shù)，較早的記載見于宋人許開（仲企）詩：“定州紅花瓷，塊石藝靈苗，芳苞出水仙，厥名為玉霄”。當(dāng)時即用著名的定州紅瓷為盆，放入玲瓏塊石，成為盆景藝術(shù)，供玩賞。清代汪灝在《廣群芳譜》中載：“水仙花以精盆植之，可供書室雅玩”。并介紹了較原始的造型法：“初起葉時，以磚壓住不令即透，則他日花出葉上”。
　　水仙花的雕刻藝術(shù)和水養(yǎng)方法，較詳細(xì)的記述是福建漳州翁國梁的《水仙花考》（1936），寫道：水仙花在漳州，價極低廉，故水仙歲暮，家家互種，盆植者多以小刀刻其地下莖（即球莖），削去球莖之一大半，至見幼葉為止，據(jù)云：經(jīng)此刻削之后，其葉生長，則為卷狀，而花莖必高于葉矣。刻削之后，即以棉花包裹之，豎立盆中，用粗沙、小石子或牡礪殼、蛤殼等掩之，借以扶持，不致其歪倒耳，實無其他作用，候其發(fā)葉，置于案頭，早晨移出曬日光，遇陰雨天氣，則澆熱水，待其抽莖很高。才把紅紙條或紅絲線，綰于花莖，以為點綴。
（記者 佚名）