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種類(lèi)：
石料

保養(yǎng)方法關(guān)于靈璧石的保養(yǎng)方法第一、收藏時(shí)，應(yīng)將藏品處理好。即刷凈、上臘（一般以地板臘為準(zhǔn)）盤(pán)潤(rùn)，這與打磨、修飾是兩碼事，這是收藏精品所必需的。第二、保持清潔。包括藏品和幾座，不得有灰塵附著，用干布“天天打掃”，個(gè)別用布蓋、玻璃罩著也是必要的。第三、安全穩(wěn)定。一般地說(shuō)，精品的靈璧石不僅有很好的收藏價(jià)值，更有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。穩(wěn)定安全不受碰撞，不受損壞，在收藏保養(yǎng)過(guò)程中要“警鐘長(zhǎng)鳴、安全終生”。第四、干濕保養(yǎng)。靈璧石如果長(zhǎng)期處于干熱干燥的環(huán)境中，原有的石肌、石膚可能出現(xiàn)干皴，光線(xiàn)變暗現(xiàn)象，可以用濕布輕輕沾石，背面多濕水，給石“補(bǔ)水”，始終保持溫潤(rùn)、飽滿(mǎn)狀態(tài)。嚴(yán)重者可找專(zhuān)業(yè)人員重新處理：刷洗、上臘、上光等方法。以上是依據(jù)實(shí)踐中學(xué)習(xí)靈璧石研究專(zhuān)家和收藏大家以及石農(nóng)中的一些成功做法，簡(jiǎn)單談?wù)務(wù)J知和體會(huì)，難免以偏概全、不夠恰當(dāng)，敬請(qǐng)廣大石友參考。收藏價(jià)值靈璧石是中國(guó)四大名石之首，集質(zhì)、聲、形、色于一體，瘦、透、皺、漏、傴、懸、黑、響，作為供石至善至美。近十年，隨著石文化的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外掀起了一股潛在力較強(qiáng)的藏石風(fēng)。靈璧石因久負(fù)盛名，為歷代帝王將相、文人雅士所鐘愛(ài)，更受到今日廣大愛(ài)石者的青睞。自1990年至今，上海、廣州、天津、沈陽(yáng)、北京、臺(tái)灣、香港等地，乃至韓國(guó)、日本、新加坡等國(guó)人士紛紛涉足產(chǎn)地，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到漁溝(靈璧石主要產(chǎn)地)，尋覓、挖掘靈璧石。由于靈璧這個(gè)淮北地區(qū)小縣：經(jīng)濟(jì)狀況不佳，加上目前國(guó)家沒(méi)有把此類(lèi)礦產(chǎn)資源列入保護(hù)，收藏者可帶它到世界各地，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也就隨之改觀。一件上品靈璧石，幾年前產(chǎn)地價(jià)上百元，在國(guó)外可賣(mài)數(shù)千美元。1994年香港蘇富比拍賣(mài)行一件靈璧石高45厘米，成交價(jià)為6．8萬(wàn)美元，真是黃金有價(jià)石無(wú)價(jià)。為什么一塊石頭會(huì)有那么高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值呢?從某一角度而言，人們愛(ài)好石頭是因?yàn)樗鼪](méi)有榮枯之分也無(wú)華隕之憂(yōu)，它堅(jiān)貞、沉默、孤高質(zhì)潔，來(lái)源于大自然，集知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性于一體，是天然寵物，有限資源，世上獨(dú)一無(wú)二，不可再生，加上靈璧石是歷史名石，身價(jià)自然不同凡響。靈璧石肌理縝密，質(zhì)素純凈，不僅堅(jiān)固穩(wěn)重，而且撫之若膚。好的靈璧石，玲瓏剔透，憚奇盡怪，有天然形成之觀音、臥牛、仙翁，美女、頑童；有或臥或立，若舞若蹇的，肖形狀物，妙趣天成，能把您引入另一個(gè)世界，使你浮想聯(lián)翩。靈璧石還有一絕，就是聲音美，堅(jiān)如貞玉，扣如青銅。音質(zhì)崢琮，余音繞梁，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就用它制作編磐，是一種高貴的樂(lè)器，專(zhuān)用于皇宮、貴族的宗廟祭祀、朝拜、宴會(huì)等盛大禮儀活動(dòng)中�！秴问洗呵铩分姓f(shuō)：“命大臣擊磬，以象帝王之磬，以舞百獸。”淮南子曰：“大禹愛(ài)磬樂(lè)”意在讓國(guó)君“居安而思危”。所以靈璧石又叫“八音石”。靈璧石始見(jiàn)于唐，興于宋，進(jìn)入晚清，因戰(zhàn)亂不斷，一度銷(xiāo)聲匿跡。但民間仍有為數(shù)不多的老靈璧出現(xiàn)，這種石頭經(jīng)過(guò)了數(shù)百年乃至更多時(shí)間的撫摸、賞玩，吸收了大自然與人的靈氣，質(zhì)地細(xì)膩，外柔內(nèi)剛，視之堅(jiān)硬而摸之若膚。表皮上有一層固體包漿，薄薄的如同水果的皮，光滑部位出現(xiàn)頭發(fā)絲粗細(xì)的雞血紅，造像飽滿(mǎn)，含而不露，有一股無(wú)窮的魅力；穩(wěn)重、寧?kù)o，人與石溝通能悟出許許多多的人生哲理。這種玩石主要為青色，價(jià)格也高得讓人吃驚。較近上海有位石友，轉(zhuǎn)讓一件從民間購(gòu)得的明代老靈璧，以32萬(wàn)人民幣成交，據(jù)說(shuō)還是“朋友價(jià)格”。即使是一些老的石具，如拴牛石、牛槽、豬盆、石碾等物，也有臺(tái)灣陳姓石商專(zhuān)業(yè)收購(gòu)。先經(jīng)香港后至臺(tái)灣，高價(jià)賣(mài)給當(dāng)?shù)氐氖卟┪镳^。河南鄭州奇石收藏家李廣嶺先生，對(duì)靈璧石特別鐘愛(ài)，次赴產(chǎn)地選石、購(gòu)石，前后共買(mǎi)了幾十萬(wàn)元的靈璧石，這不能不說(shuō)明他為收藏靈璧石付出了代價(jià)。與靈璧石產(chǎn)地相鄰的徐州市，有一大批愛(ài)石者，他們常常涉足產(chǎn)地，參與開(kāi)發(fā)靈璧石。徐州靈璧石館長(zhǎng)欒永軍先生與臺(tái)灣林姓雅石藏家，合資興建了一座近2000平方米的“徐州靈璧石館”，專(zhuān)門(mén)收藏靈璧石，這是我國(guó)目前較大的靈璧石館。欒先生藏石多年，工作之余，每個(gè)星期都要抽出兩天時(shí)間到產(chǎn)地挑選精品。他說(shuō)：“我較愛(ài)靈璧石，不僅因它是歷史名石，而且還因?yàn)樾那椴缓脮r(shí)，敲一敲它便感覺(jué)舒暢起來(lái)，功夫到家還能敲出歌曲。”靈璧石形成于9億年前，是一種質(zhì)地較佳的石灰?guī)r，由于被歷代開(kāi)采，尤其是北宋年間，宋徽宗在首都開(kāi)封建“萬(wàn)歲山”(后更名為“壽山艮岳”)，大肆搜運(yùn)四方奇石，靈璧石隨被廣泛開(kāi)采�！端问贰啡首诨实v三年(1051年)詔徐、宿等七州軍隊(duì)采集靈璧石為貢品，長(zhǎng)達(dá)20年遭到嚴(yán)重的破壞，所以有靈璧石“興于宋而毀與宋”的說(shuō)法。時(shí)至今日，趵在地下的石品經(jīng)過(guò)上千年雨水的沖刷，再次展現(xiàn)在人們面前。然而這種地球不可再生的資源挖掘一件地下就少一件，而且，能夠觀賞的精品、珍品、神晶更是千萬(wàn)中挑一，國(guó)內(nèi)外石商、收藏家們看到了這種有限資源未來(lái)的升值潛力，便不惜千金換一石，尤其是上等石品。目前，產(chǎn)地周?chē)?0華里，凡易開(kāi)采外，無(wú)不是“戰(zhàn)壕”，地面上丟棄的廢品被遠(yuǎn)道而來(lái)的石癡們一遍又一遍的選擇著，希望能在里面找到自己的珍寶。近兩年來(lái)，產(chǎn)地的石農(nóng)們一車(chē)車(chē)裝運(yùn)著觀賞價(jià)值不大的靈璧石，用鹽酸清洗后，送往全國(guó)各地，滿(mǎn)足一時(shí)急需靈璧石的石友們的渴求。他們廉價(jià)出售，而購(gòu)者往往后悔，后悔之余又感嘆：“靈璧石不行了，太多了，太亂了，太普通了。”其實(shí)這些在產(chǎn)地只能當(dāng)作石料的丟棄品，怎能有較高的觀賞價(jià)值呢?真正的靈璧石，哪里會(huì)成車(chē)成車(chē)地出現(xiàn)?何況有的還是以次充好，以外地石作假!物以稀為貴是靈璧石珍貴的另一特點(diǎn)，收藏靈璧石的石友，應(yīng)多學(xué)多看，在提高自己審美鑒別真假能力的基礎(chǔ)上，適當(dāng)選購(gòu)。目前，存世的古靈璧石分別在：蘇州的網(wǎng)師園、開(kāi)封的大相國(guó)寺、廣州的中山堂、徐州的博物館、北京的故宮等地，石友們可以去觀摩、研究、欣賞。在我們這樣十幾億人口的大國(guó)中，奇石愛(ài)好者僅40余萬(wàn)人，遠(yuǎn)沒(méi)有形成群眾性的規(guī)模，而韓國(guó)4000多萬(wàn)人口中，壽石協(xié)會(huì)成員已達(dá)130萬(wàn)人，約占人口的1/30。目前國(guó)內(nèi)的許多富裕家庭只在追求生活上的享樂(lè)，一旦他們提高了文化修養(yǎng)，意識(shí)到這種天然奇品所潛在的價(jià)值時(shí)，就會(huì)壟斷它們。那樣，靈璧石在若干年后已不會(huì)再有新的品種出現(xiàn)，磬石黑靈璧更將是可望而不可及了。編輯本段辨別方法《中國(guó)靈璧石譜》（王文正著），把靈璧石劃分為52大類(lèi)400多個(gè)品種，較大方便了廣大初涉者辨別靈璧石提供了參照樣本，也不可否信，初涉者難免有“眼花繚亂”、無(wú)法深入具體的困惑。尤其靈璧石的當(dāng)家品種，即傳統(tǒng)意義上的專(zhuān)指的磬石類(lèi)靈璧石，如何辨別、從哪里入手、第一點(diǎn)看什么、接著看什么、當(dāng)即定論是不是靈璧石，然后再鑒賞分析確定它的藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和收藏價(jià)值，這是極為重要而又必須掌握的簡(jiǎn)單的方法。以上所談的靈璧石特點(diǎn)多指靈璧磬石，因?yàn)樗堑谝皇乃�。其他石種如花白靈、蛐蟮、木紋、碗螺、條帶、蓮花等應(yīng)該說(shuō)比較容易鑒別，只是多從它的形態(tài)、完整性、神似、意境等方面考慮其品位就行了，較難的是磬石類(lèi)的辨別鑒賞。靈璧石依據(jù)《尚書(shū)·禹貢》中論述，泗水之濱多產(chǎn)美石，稱(chēng)為泗濱浮磬，以及米芾所談的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，也是指靈璧磬石，它產(chǎn)于靈璧縣北45公里的漁溝鎮(zhèn)東2公里的磬云山。本人多次到此考察過(guò)，有石摩、石人、篆刻記載，從古到今始終被認(rèn)為靈璧石較具收藏價(jià)值的石種。因此，不少石農(nóng)進(jìn)行人為加工，鉆洞、涂刷、上色來(lái)冒充的，也多是此類(lèi)。下面就談?wù)劸唧w辨別的方法順序。第一、先看該石的背面即石根或叫底。石根有沒(méi)有紅黃色的砂漿附著上面，而且硬化，而不是膠粘的。個(gè)別小塊奇石可能砂漿基本清掉，但留下的石根仍清晰可見(jiàn)，有之，再看以下兩條，如沒(méi)有就可判定可能是冒充的。第二、看石膚、石紋。磬石的石膚：光華溫潤(rùn)，滑如凝脂，極具手感（瘦、皺、透、漏的特點(diǎn)不影響石膚）。石肌中有著特殊的白灰色石紋，其紋理自然清晰流暢。原始的紋溝呈“V”型，人為機(jī)械加工的石紋呈“U”型，紋色也不自然，如用水洗，人為的石紋即刻顯現(xiàn)，水干的慢，原始的石紋干得快。漁溝街西4公里的白馬山所產(chǎn)的紋石，石膚石肌除看與磬石一樣，實(shí)際優(yōu)于磬石、更具美感。常見(jiàn)的石紋有胡桃紋、龜回紋、蝴蝶紋、雞爪紋、水紋，自然流暢，加上石肌、色彩表現(xiàn)出的原始風(fēng)霜味和音樂(lè)韻律感，充分體現(xiàn)了蒼古厚重、自然含蓄的鬼斧神工的造化之美。第三、彈敲聽(tīng)音。由于靈璧石屬于石灰?guī)r巖石，磨氏硬度在4—7度，磬石在6度左右，所以用手指彈敲或用木棒敲打，可聽(tīng)到悅耳清脆的聲音，古代制磬和“八音石”（取佛家八寶之意），就是這磬云山產(chǎn)的靈璧磬石，如沒(méi)有聲音發(fā)出，就要考慮其真?zhèn)瘟�。以上三條標(biāo)準(zhǔn)，就是辨別靈璧石真?zhèn)蔚氖滓獦?biāo)準(zhǔn)。廣大石友在實(shí)踐中可多向?qū)＜艺?qǐng)教，多與當(dāng)?shù)厥r(nóng)交流，便會(huì)很快掌握這些辨別方法的，但是隨著市場(chǎng)需要，靈璧石熱的興起，不少石農(nóng)“加工”技術(shù)的改進(jìn)變化，又為我們辨別真?zhèn)尾粩嗵岢鲂碌奶魬?zhàn)，因此，辨別真?zhèn)蔚难芯�，也需要不斷加�?qiáng)和提高。如何鑒賞靈璧石的品位等次靈璧石以其質(zhì)、形、色、潤(rùn)的獨(dú)奇特征和瘦、皺、透、漏、丑、懸等千奇百態(tài)的豐富變化，而倍受古今中外賞石界的喜愛(ài)。那么如何掌握鑒賞靈璧石的品位等次的方法呢？在考察以上特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，更要從以下幾個(gè)方面來(lái)研究評(píng)判。（一）象形類(lèi)的鑒賞評(píng)判方法第一、形象逼真。靈璧石中尤以象形石居多，又以獅、虎、馬、龍、鳳、雞、麒麟、樹(shù)松等動(dòng)植物、瑞獸類(lèi)居多。在觀察“象”的基礎(chǔ)上，開(kāi)始考察其結(jié)構(gòu)完整、比例恰當(dāng)、厚薄合理、肢體齊全等方面如何，然后再考察其動(dòng)感、神韻即神態(tài)如何，以上幾點(diǎn)基本上達(dá)到即可定為上品。第二、是不是原石。所謂原石，就是天然形成，哪怕個(gè)別部分多余或殘缺也不要緊，尤其要看關(guān)鍵部分，如頭、嘴、脖、眼，越是“象”得很的地方越要特別注意，要十分仔細(xì)觀察驗(yàn)證，無(wú)人為加工或粘制。其他部分主要考察傷殘、截底等，總之，不能有一點(diǎn)人為動(dòng)手。第三、石膚、石肌。溫潤(rùn)、細(xì)膩、手感好，這對(duì)靈璧石品位高低優(yōu)劣也極為重要。第四、配座與題名。一方好的靈璧石無(wú)論是山峰景觀類(lèi)，還是象形類(lèi)，必須有穩(wěn)定感、底平、起座容易，要考察配什么樣式的石座，以更能烘托突出靈璧石的品位等次來(lái)。石文化作為一種高雅、健康、文明、時(shí)尚的象征，起一個(gè)什么樣的名字，對(duì)于提升靈璧石的觀賞價(jià)值也極為重要。一般地講：要有文化氛圍、文化背景、藝術(shù)聯(lián)想、賦予人間風(fēng)情、為世原則、育人哲理、賦予時(shí)代感，切忌直呼其名，平白無(wú)味，又忌過(guò)于隱晦，百思不得其解。如江蘇的中普先生珍藏的《雄風(fēng)》靈璧石（見(jiàn)《中國(guó)石文化》畫(huà)冊(cè)2003年9月版），把東方雄獅的威猛、驅(qū)邪、向上等意義表現(xiàn)的淋漓盡致，這個(gè)題名十分恰當(dāng)。這里確實(shí)有反復(fù)思考比較、探討、實(shí)踐積累的過(guò)程。（二）山水景觀類(lèi)靈璧石的鑒賞方法第一、首先考察整體效果，再考察變化是否有序，符合人們追求和想象的勝境，或相似現(xiàn)實(shí)中名山名水，以及吉祥的植物類(lèi)等等。第二、找出主體部分，研究表達(dá)表現(xiàn)的主題是什么，是否符合人們的思維方式和欣賞標(biāo)準(zhǔn)、主題健康向上的美德要求。因此，較能說(shuō)明意義、較能突出特點(diǎn)的在哪里，一定要找出來(lái)。第三、要看走勢(shì)、起伏變化，所能代表的意境要多思考、多看、多比較再作評(píng)判。凡屬精品，都應(yīng)該具有深刻意境和豐厚的文化內(nèi)涵。如安徽任樹(shù)文先生珍藏《靈璧秀峰》、《小黃山》，安徽孫淮濱教授珍藏的《洞天福地》，當(dāng)數(shù)靈璧石山水景觀類(lèi)的神品。第四、也是配座和命名的問(wèn)題，必須強(qiáng)調(diào)配座更要穩(wěn)實(shí)、穩(wěn)重。命名一定要積極安詳、追求美好生活和人間勝境，給人以小見(jiàn)大、如臨其境、享受自然、放松心情的美妙，使其具有鑒賞價(jià)值。以上所談靈璧石的鑒賞評(píng)判方法，指導(dǎo)思想上是追求自然，放松心情，享受美好生活。所以從整體性、變化性、烘托配座、點(diǎn)睛命名諸方面考慮的，突破了傳統(tǒng)的就石論石、針對(duì)個(gè)別的方法，這也為發(fā)現(xiàn)、理解、聯(lián)想靈璧石的意義、內(nèi)涵和神韻，提出了思考，也為如何提升靈璧石的收藏價(jià)值和鑒賞水平提出了要求與希望。泗濱浮石（泗濱砭石），之前沒(méi)有這個(gè)概念，山東泗水仿冒靈璧磬石，魚(yú)目混雜，今靈璧石微量元素報(bào)告被山東泗水冒充砭石。但其對(duì)人體有危害的高輻射的石頭。故而，請(qǐng)讀者注意。“泗濱浮磬”即今天大家俗稱(chēng)的“靈璧磬石”。此為地理標(biāo)志。

舉世無(wú)雙稀世珍寶靈璧黑靈璧磬石--狐貍