江蘇邳州仁和銀杏苗木有限公司

　�。�1）馬鈴薯塊莖經(jīng)過(guò)休眠后，在4攝氏度時(shí)芽眼可以萌發(fā)，以12-18攝氏度的氣溫為較適宜，此時(shí)根發(fā)生早、數(shù)量多、芽茁壯。莖的伸長(zhǎng)、匍匐莖的發(fā)生和葉片擴(kuò)展，要求較高的溫度。塊莖的膨大要求較低的夜間氣溫，以12-14攝氏度較適宜。夜間氣溫增高則糖分向塊莖的輸送減少，速度減慢。塊莖膨大較適宜的土溫是16-18攝氏度；土溫為25攝氏度以上時(shí)輸送到塊莖里的養(yǎng)分不用于積累，而用于芽的生長(zhǎng)。特別是在土溫較高又逢干旱的情況下，常造成芽的萌發(fā)。在土溫為18-23攝氏度，持水量60%-70%的條件下，塊莖在白天可增長(zhǎng)5g，夜間增長(zhǎng)1g�！　。�2）馬鈴薯的發(fā)芽期生長(zhǎng)要求黑暗，光線抑制芽伸長(zhǎng)，促進(jìn)加粗、組織硬化和產(chǎn)生色素。幼苗期和發(fā)棵期，長(zhǎng)日照有利于莖葉生長(zhǎng)和匍匐莖的發(fā)生。結(jié)薯期宜于短日照，成薯速度較快。在12h日照下糖分向塊莖的輸送速度，比在19h日照下快5倍�！　。�3）馬鈴薯在發(fā)棵期要求土壤疏松透氣，以后也要求土壤見(jiàn)干見(jiàn)濕，經(jīng)濟(jì)保持土壤疏松透氣狀態(tài)。塊莖的生長(zhǎng)要求土壤供氧充足較為重要。 （記者 佚名） [詳情]

觀賞樹木移栽是當(dāng)前園林綠化中經(jīng)常采用的重要手段和技術(shù)措施，主要是對(duì)大規(guī)格樹木(胸徑在l0cm以上，比如廣玉蘭)、珍貴樹種、特色樹種以及古樹名木進(jìn)行移栽�，F(xiàn)貨樹木移栽，一方面可以在較短時(shí)間內(nèi)改變城市景觀的自然面貌，較快地發(fā)揮城市園林綠地的生態(tài)與景觀效益，及時(shí)滿足重點(diǎn)或大型市政工程的綠化美化要求；另一方面，也是保護(hù)自然植物資源的重要措施，如在舊城改造和擴(kuò)建中，當(dāng)樹木與城市建設(shè)重大工程發(fā)生矛盾而又不得不讓位建設(shè)工程時(shí)，以移栽代替砍伐，可以使樹木資源得以保存，對(duì)挽救和保護(hù)城市景觀樹、特色樹和古樹名木具有重要意義。 主要調(diào)查樹木的生物學(xué)及生態(tài)學(xué)特性，如樹木的種類、樹齡、樹高、胸徑、樹干直徑、冠幅、樹形等。選定的大樹，用油漆在樹干胸徑處做出明顯的標(biāo)記，以便識(shí)別選定的單株和生長(zhǎng)朝向；建立登記年，記錄樹種、高度、干徑、分枝點(diǎn)高度、樹冠形狀和主要觀賞面，以便進(jìn)行移栽分類和確定工序。同時(shí)對(duì)樹木來(lái)源地、種植地的土壤、水熱等環(huán)境因素進(jìn)行相關(guān)了解，在調(diào)查的基礎(chǔ)上作出詳盡而合理可行的計(jì)劃。 [詳情]

??? 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)較早的一本詩(shī)歌總集，在其三百零五篇作品中提到的花草多達(dá)一百三十二種，其中以花喻人、以花喻事、借花抒情、借花達(dá)意的篇幅也在三十篇左右。 ??? 花是浪漫的象征，美麗的代表�；ǖ木�(xì)、柔嫩、敏感、漂亮都和女人一樣，讓人覺(jué)得花就是女人，女人就是花。以花喻女子，借花擬女子是我國(guó)古代文學(xué)的一大傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)》中直接把花比作美人的就有三處。《鄭風(fēng)·有女同車》里就有“有女同車，顏如舜華”。舜，就是木槿花�！多嶏L(fēng)·出其東門》也有“有女如荼”的比喻。茶，就是茅花，顏色潔白，輕巧可愛(ài)。《魏風(fēng)·汾沮洳》中有“彼其之子，美如英”。英，就是華，盛開(kāi)的花的意思。???? 梅花是一種高格逸韻的花卉，它剪冰裁雪、冰清玉潔的品性深受人們的喜愛(ài)。對(duì)梅花的欣賞，可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》中�！对�(shī)經(jīng)·小雅·四月》中提到“山有佳卉，侯栗侯梅”，這里的“佳卉”就是指梅花，也包括梅的果實(shí)在內(nèi)。 ??? 我國(guó)關(guān)于荷花的記載歷史十分悠久�！对�(shī)經(jīng)》中就有關(guān)于荷花的描述“山有扶蘇，隰與荷華”，“彼澤之陂，有蒲與荷”，“彼澤之陂，有蒲與茼”，“彼澤之陂，有蒲菡萏”。 ??? 九重葛又稱“三角花” 、“葉子花”、“三角梅”，夏季開(kāi)花，花三朵簇生枝端，花下各托一大型紅色苞片，三片相聚，好似花瓣，非常美麗�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)較早記載葛的典籍：“綿綿葛菖，在河之滸。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧!綿綿葛菖，在河之渙。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫我有！綿綿葛菖，在河之清。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞！” ??? 詠蘭詩(shī)幾乎與中國(guó)文學(xué)同時(shí)產(chǎn)生，在我國(guó)較早的部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中，就有一首生動(dòng)美麗的蘭詩(shī)：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉茼兮。女日觀平?士日既且，且往觀乎？洧之外，洵吁且樂(lè)。維土與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。土與女，殷其盈兮。女日觀乎？士日既且，且往觀平?洧之外，洵吁且樂(lè)。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥�！比�(shī)以愉悅、輕松的筆調(diào)，把鄭國(guó)風(fēng)俗在每年三月初三于溱、洧兩河邊舉行盛大集會(huì)時(shí)，一對(duì)男女青年相約去河邊游玩的情景寫了出來(lái)，并日用一束蘭花和一把芍藥把男女青年的情意連結(jié)了起來(lái)。而比喻男女互贈(zèng)禮物以示相愛(ài)的成語(yǔ)“采蘭贈(zèng)藥”也來(lái)源于此。芍藥與牡丹是一對(duì)姊妹花，嬌媚多姿，花色濃艷。我國(guó)栽培芍藥可追溯到殷商時(shí)代。這篇詩(shī)歌還提到：“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥�！痹�(shī)中勺藥即是芍藥，另外種說(shuō)法是這種芍藥與我們今天所說(shuō)的芍藥不同，而是一種香草。 ??? 西方以康乃馨作為母親花，我國(guó)也有一種母親之花，它就是董草花。遠(yuǎn)在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》里記載：“焉得諼草，言樹之背？”諼草就是萱草，古人又叫它“忘憂草”。這句話的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，種在母親堂前，讓母親樂(lè)而忘憂呢?古代經(jīng)常把萱草種在北堂，北堂是婦女居住的地方，后來(lái)就把母親住的屋子叫作“萱堂”、“萱室”，以萱草代替母愛(ài)成為一種傳統(tǒng)。如孟郊的游子詩(shī)：“萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見(jiàn)萱草花�！比~夢(mèng)得的詩(shī)云 “白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷�！陛娌菥统闪四赣H的代稱，自然也就成了我國(guó)的母親之花。 ??? 朵朵嬌艷的鮮花除了觀賞外，還秀色可餐，以花入菜、以花作果、以花品茶，都是很好的花宴。《詩(shī)經(jīng)·幽風(fēng)·七月》就有“春日遲遲，采蘩祈祈”的記述，這是中國(guó)以花為食的較早記載。“蘩”是一種開(kāi)白色小花的野菊，古人采擷以做祭祀之用，此外，可以入藥，還能食用。 [詳情]