各種規(guī)格柳樹5-50公分，限量出售

                                                                           柳樹葉：形狀為線狀披針形或狹披針形，長約6~14cm，寬約5~11mm，邊緣有細(xì)鋸齒。 花：每年的2~3月開花，花序是屬于葇荑花序，雄花序長2~4cm，雌花序長約2cm。 其它的特性：落葉大喬木，柳枝細(xì)長,柔軟下垂,性喜濕地，高可達(dá)20－30公尺，徑50－60公分，生長迅速；樹皮組織厚，縱裂，老齡樹干中心多朽腐而中空。枝條無毛；冬芽線形，密著于枝條。葉互生，線狀披針形，長7－15公分，寬6－12毫米，兩端尖削，邊緣具有腺狀小鋸齒，表面濃綠色，背面為綠灰白色，兩面均平滑無毛，具有托葉�；ㄩ_于葉后，雄花序?yàn)槿|荑花序，有短梗，略彎曲，長1－1.5公分。果實(shí)為蒴果，成熟后2瓣裂，內(nèi)藏種子多枚，種子上具有一叢綿毛。插枝繁殖。臺灣，約于明朝末年時(shí)引進(jìn)，迄今已有三百余年歷史。對空氣污染及塵埃的抵抗力強(qiáng)，適合于都市庭園中生長，尤其于水池或溪流邊。插柳我國古代寒食節(jié),清明節(jié)，那天家家門前有插柳枝的風(fēng)俗。到宋代時(shí)，這種習(xí)俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個(gè)柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青游春。至今，還有不少人在清明掃墓時(shí)把柳條插墳頭上以示紀(jì)念，這種習(xí)俗也就是由此而來的。折柳折柳贈(zèng)別之俗始于漢朝。“折柳”一詞較早見于六朝無名氏所撰的《三輔黃圖》一書。此后“折柳”在詩文中為送別的同意語。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹易生速長，用它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿。二是柳與“留”諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。戴柳“清明不戴柳，紅顏成皓首”。含有愿春色長留人間，永葆青春的意思，表現(xiàn)了人們珍惜春光的良好心愿，此為其一，其二，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成蔭。”柳既是很容易扦插的樹種，又是極易長大的速生樹木，可謂生機(jī)蓬勃，戴柳又有前程發(fā)達(dá)之意。相傳，黃巢起義時(shí)，曾規(guī)定戴柳為號，就是取其生機(jī)勃發(fā)、容易成功的寓意，現(xiàn)在我國北方及閩臺等還有清明戴柳的習(xí)俗。射柳據(jù)有關(guān)資料  柳樹講，這是古人在清明前后開展的一項(xiàng)娛樂活動(dòng)，即在距離柳樹一百步遠(yuǎn)的地方，用弓箭射擊懸掛的柳葉。這一活動(dòng)起始于戰(zhàn)國，流行于漢朝，至唐時(shí)，被官方確定為正式比賽項(xiàng)目。以后，不知何人又出新招，把原來射柳葉改成射葫蘆：在葫蘆里裝一只鵓鴿，掛于百步之外的柳樹上，射中葫蘆，驚飛鵓鴿，以命中率高低決定勝負(fù)。雖是射葫蘆，仍舊叫“射柳”。賞柳清明是踏青的大好時(shí)機(jī)。《武林舊事》記載：“清明前后十日，城中仕女艷妝飾，金翠琛玉，接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日不絕。”踏青的一個(gè)重要內(nèi)容是看柳，這點(diǎn)，從許多關(guān)于清明的詩詞可以看出來，如，宋人吳惟信《蘇堤清明即事》：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”喻柳柳是美好的象征。柳葉初生，似睡眼剛展，故稱“柳眼”。李商隱《二月二日詩》：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。”女子秀眉細(xì)長為柳葉，喻為“柳眉”。王衍詩《甘州曲》：“柳眉桃臉上勝春”。女子身腰若柳條柔軟，故稱“柳腰”。韓屋詩：“柳腰蓮臉本忘情。”晉代衛(wèi)灌的書像柳葉，世稱“柳葉篆”。柳絮散落為絮綿，又稱“柳綿”。晏殊《寓意詩》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。”蘇東坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何處無芳草”詞句。詠柳歷代詩人以柳入題，歌詠不絕。古代的《詩經(jīng)》中所寫的“楊柳依依”，早已成為人們吟詠的佳句。唐以后，詠柳的詩詞名篇迭出，如“柳絮飛來片片紅，夕陽方明桃花塢”，“依依裊裊復(fù)青青，勾引春風(fēng)無限情”等等。但是在詠柳的詩詞中，把柳樹的柔美形象描繪得較真切動(dòng)人的，要數(shù)唐代賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳；不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”愛柳春秋時(shí)，有個(gè)柳下惠，原來不姓柳，因?yàn)楹軔哿鸥男�，于是，他的后代都姓柳了；東晉陶淵明，特意在堂前栽了五棵柳樹，自號“五柳先生”；北宋歐陽修曾在揚(yáng)州平山溏掘土種植柳樹，人稱“歐公柳”；唐代文成公主在拉薩的大昭寺前栽植一柳樹，后人名之為“唐柳”；明末清初的蒲松齡臨泉卜居，泉邊栽柳，便自稱“柳泉居士”；清末名將左宗棠出征西北時(shí)，命令軍隊(duì)在河西走廊沿途種柳，長達(dá)數(shù)千里，人稱“左公柳”�，F(xiàn)代畫家豐子愷曾將屋子取名為“小柳屋”；現(xiàn)代史學(xué)家陳寅恪也特別愛柳，他的書房叫“寒柳堂”，其著述編為《寒柳堂集》。詠柳詩柳詩文“春風(fēng)楊柳萬千條”，柳樹在春風(fēng)中吐綠綻芽，隨風(fēng)起舞，搖曳生姿，極具風(fēng)流，很早就贏得了國人的喜愛，成了歷代文人題頌謳歌的對象，寫下了大量的詠柳詩文�？v觀古代詩文，有關(guān)“柳”的形象比比皆是，如“章臺柳”、“灞橋柳”、“水邊柳”、“隋堤柳”、“青門柳”、“江邊柳”、“城邊柳”、“東門柳”、“亭柳”、“河柳”、“垂柳”、“新柳”、“秋柳”、“煙柳”、“風(fēng)柳”、“問柳”、“柳色”、“柳絮”“楊柳曲”、“折楊柳”、“楊柳枝”、“柳枝詞”等諸多柳詩、柳賦、柳記、柳詞、柳曲，構(gòu)成“柳文化”的重要內(nèi)容。柳作為文學(xué)形象出現(xiàn)是在先秦時(shí)期，我國較早的詩歌總集《詩經(jīng)·采微》有“昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏”之句，西漢枚乘《忘憂館柳賦》是第一篇柳賦。魏晉六朝時(shí)期伴隨著詠物詩的產(chǎn)生，出現(xiàn)了以柳為題材的詠柳詩，梁簡文帝《折楊柳》則是第一篇詠柳詩。縱觀歷代詠柳詩文，則以唐賀知章的《詠柳》詩較著名、較傳神，詩曰：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出？二月春風(fēng)似剪刀。”作為文學(xué)作品中的“柳意象”較具象征意義是表達(dá)“離情別意”的符號。柳色如煙，柳條曼長，猶如親友間繾綣的柔情，仿佛離人不盡的別恨，加之“柳”與“留”諧音，人們樂意把柳當(dāng)做情感的寄托物和負(fù)載體，產(chǎn)生了“折柳贈(zèng)別”和“折柳寄遠(yuǎn)”的風(fēng)俗。長期以往就把柳視為別離的代名詞，從而植根在中華民族的文化心理之中。自春秋時(shí)期產(chǎn)生“折柳”風(fēng)俗以后，代代相傳。至魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了《折柳枝》（又名《折楊柳》、《楊柳枝》）的樂府詩。《宋書·五行志》載：“晉太康末，京洛為折楊柳之歌，其曲有兵革苦辛之辭。”《唐書·樂志》也載：“梁樂府有鼓吹歌云：‘上馬不提鞭，反拗楊柳枝，下馬吹橫笛，愁殺行客兒’。此歌辭源出北國，即鼓角橫吹《折楊柳枝》是也”。梁·簡文帝《折楊柳》就有“楊柳亂成絲，攀折上春時(shí)”的詩句。唐代以后詩詠折柳極為興盛，如唐·王之渙《送別》有“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河；近來攀折苦，應(yīng)為別離多”詩句，孟郊《古離別》詩有“楊柳織別愁，千條萬條絲”，李白《勞勞亭》詩有“天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣楊柳青”，白居易《青門柳》詩也有“為近都門多送別，長條折盡減春風(fēng)”，許渾《重別》詩有“留卻一枝河畔柳，明朝猶有遠(yuǎn)行人”，李商隱《離亭賦得折楊柳》有“為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸”，施肩吾《折柳枝》有“傷見路邊楊柳春，一重折盡一重新；今年還折去年處，不送去年離別人”；宋·韓琦《新柳》有“驛路行人東復(fù)西，等閑攀折損芳枝；有生自是無根物，忍向東風(fēng)贈(zèng)別離”，歐陽修《詠柳》有“長亭送客兼迎雨，費(fèi)盡春條贈(zèng)別離”，周邦彥《六丑》詞有“長條故意惹行客，似牽衣待話，別情無極”，明·晏鐸《詠柳》有“河橋楊柳半無枝，多為行人贈(zèng)別離”，等等，不勝例舉。學(xué)者羅宗濤先生分析古代文學(xué)作品中大量出現(xiàn)的以柳象征“別離”原因時(shí)說：“我國文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的植物很多，其中較重要的可能是楊柳，有人說‘中國文學(xué)作品中較常見的樹木是楊柳’，似有道理。楊柳是別離的象征，而中國人喜聚不喜散，較怕與別人與朋友分開。但在人生旅途中，不管是生離還是死別，別離又是經(jīng)常發(fā)生的，于是在我國詩歌中，別離成為較重要的主題，詩人筆下經(jīng)常出現(xiàn)那依依的柳條，飄舞的柳絮，以及笛聲鳴咽的折楊柳曲。”[36]正是如此。古代詩文中還出現(xiàn)“折柳寄遠(yuǎn)”的亞意象符號意義。如唐·許景先《折柳篇》詩有“折芳遠(yuǎn)寄相思曲，可惜容華難再持”，盧照鄰《折楊柳》詩有“攀折將安寄，軍中音信稀”，張九齡《折楊柳》詩有“纖纖折楊柳，持取寄情人”，張旭《柳》詩有“濯濯煙條拂地垂，城邊樓畔結(jié)春思”，李賀《致酒行》詩有“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”，唐彥謙《柳》詩有“春思春愁一萬枝，遠(yuǎn)村遙岸寄相思”，等等，都是詩詠折柳寄遠(yuǎn)的事象，借此以表達(dá)對遠(yuǎn)方親友的思念，祈盼早日歸來。編輯本段柳樹的用途柳樹材質(zhì)輕，易切削，干燥后不變形，無特殊氣味，可供建筑、坑木、箱板和火柴梗等用材；木材纖維含量高，是造紙和人造棉原料；柳木、柳枝是很好的薪炭材；許多種柳條可編筐、箱、帽等；柳葉可作羊、馬等的飼料；蜜源植物；為優(yōu)美的觀賞樹種。柳樹極易成活，姿態(tài)婆娑，清麗瀟灑，適于配植于池邊湖岸，如間植花桃，則綠絲婀娜，紅枝招展，尤為我國江南園林中的春景特色。適應(yīng)性強(qiáng)，樹形優(yōu)美，多作庭園綠化樹種。對二氧化硫、氯氣等抗性弱，受害后有落葉和枯梢現(xiàn)象，不宜栽植于大氣污染地區(qū)。樹皮含鞣質(zhì)；材質(zhì)較旱柳差，可作器具和造紙?jiān)�；柳絮可填塞椅墊和枕頭；枝和須根能祛風(fēng)除濕。阿斯匹林是人類常用的具有解熱和鎮(zhèn)痛等作用的一種藥品，它的學(xué)名叫乙酰水楊酸。阿斯匹林的發(fā)明起源于隨處可見的柳樹。在中國和西方，人們自古以來就知道柳樹皮具有解熱鎮(zhèn)痛的神奇功效。在中藥里，柳樹入藥亦多顯功效。 編輯本段環(huán)保功能瑞典通過栽培短輪伐期柳樹矮林（以下簡稱柳樹矮林）獲得生物能源，其造林地主要是農(nóng)地，所生產(chǎn)的生物量在地區(qū)供熱廠中用于聯(lián)合熱電生產(chǎn)。 在生物能源生產(chǎn)的同時(shí)，柳樹矮林還可起到清除污染物和治理環(huán)境的作用。近年來，瑞典已成功地將柳樹矮林用于城市廢水、垃圾瀝出物、工業(yè)廢水（如貯木廠噴澆原木后的廢水）、下水道污泥和鋸沫等處理，主要是通過植物吸收來減少水和土壤中的污染物和過多的養(yǎng)分，促進(jìn)土壤微生物對有機(jī)污染物的降解。這個(gè)過程被稱為植物整治。 

鄢陵縣永合花木苗圃基地位于河南省鄢陵縣，是河南省比較大的一家花木基地，公司成立于2004年，距311國道南兩公里，交通便利，我基地花木種植歷史悠久，是“南花北移，北花南遷”的天然馴化基地，近些年公司走“公司加基地連農(nóng)戶”的路子，把花卉作為強(qiáng)農(nóng)富民的支柱產(chǎn)業(yè)來抓，形成了良好的發(fā)展勢頭，目前，公司擁有花木基地5000畝，花卉品種有綠化苗木、盆景盆花、鮮花切花、草皮草毯四個(gè)系列花卉品種2000多個(gè)，主營品種有河南檜柏，白皮松、龍柏、側(cè)柏、蜀檜、國槐、金枝國槐、垂槐、饅頭柳、金絲垂柳嫁接金絲垂柳、南欒、白臘、法桐、大葉女貞、千頭椿、合歡、三角楓、百日紅，白、黃、廣玉蘭，紅、黃櫨，大葉黃楊、豆瓣黃楊、金葉女貞、紅葉女貞、紅葉小檗、小葉女貞及各種大小球形、豐花月季、大紅帽、灑金柏、沙金柏，丁香、連翹、花石榴、劍麻凌霄、紫葉矮櫻、紅葉梨、美人梅、紅葉碧桃、垂絲海棠等。公司服務(wù)宗旨，人和：以人為本，建立客戶與公司的的雙贏關(guān)系。禮貌：以禮待天下人。誠信：人無信不以立，公司無信更難存。