北川羌族自治縣和諧旅游開發(fā)有限公司

北川和諧旅游禹羌情黑檀雕刻

木雕根藝作品欣賞及藝術(shù)價值更正確欣賞一件藝術(shù)品，欣賞者也要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，藝術(shù)感悟力，有一定的美學(xué)知識。根的秒在于似于不似之間，只有善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找到它的神韻，找出它的奇、特、怪、秒之處，只有從分發(fā)揮自己的想象力，才能領(lǐng)略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的內(nèi)涵。同時，根藝與其它類藝術(shù)相比，又有一些自己特性，其中較突出的一點是自然性。其它各類藝術(shù)大都是藝術(shù)家們主觀創(chuàng)作而成的，而更掉根雕藝術(shù)則是根據(jù)原材料的自然形態(tài)，因勢造形，因材施藝，“七分天成，三分人工”制作而成，集中體現(xiàn)了它的自然之美。而且由其自然性又導(dǎo)出了它的維一性，大多書藝術(shù)品經(jīng)過高手的仿制幾乎都可以亂真的地步，而根藝品是大自然“鬼斧神工”；力量的體現(xiàn)，是人力難以仿制的，可以說每一件根藝品在世上都是唯一的，所以它的收藏價值在此可見一斑。根雕藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，它究竟起源于何時，無確切的文字記載，但古人很早就利用樹根的自然形態(tài)制作各種藝術(shù)品，出土的漢代畫像石和壁畫中，就有樹根制作的幾、架等根藝術(shù)品。1982年，考古工作者從湖北江陵馬山一號楚墓中發(fā)掘出一件戰(zhàn)國時期的根雕《辟邪》，這件根雕構(gòu)思合理，造型生動，副有動勢和神韻，說明在兩千多年前，我國的根雕藝術(shù)就有相當(dāng)高的水平。到了唐代，根雕藝術(shù)在我國的得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代詩人韓愈《題木居士》中寫道：“火透波穿不幾春，根如頭面干如身。偶然題作木居土，便有無窮求福人。”說的就是當(dāng)時的作者利用樹根和樹干制作的以人行的根雕作品。韓愈另一首詩寫道：“為神詎比溝中斷，遇賞還同下余。朽  不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如。”是說山溝中的朽木枯根，不僅僅只能當(dāng)柴禾，經(jīng)過匠人的加工，也可以成為藝術(shù)品，歷代的藝術(shù)大師和能工巧匠，創(chuàng)作了不少根藝精品，被北京故宮，頤和園、上海豫園和蘇州園林等單位收藏，至今閃耀著藝術(shù)的光輝。隨著人們的生活水平提高，近年來收藏成為熱門。在眾多的熱門收藏中，木雕藝術(shù)被藏家看好，形成了收藏潮流。東陽中國木雕城每天藏家云集，他們從四面八方趕來，用較銳利而獨到的眼光在市場內(nèi)淘寶。大到木雕紅木家具、大行根雕擺件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以稱之為藝術(shù)品的物件悉數(shù)進(jìn)入藏家囊中，藏品經(jīng)的業(yè)績占駐了市場銷售的較大份額。追溯木雕藝術(shù)的歷史，在6000多年前的河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)生活用具------木雕魚。木雕魚周身雕刻圓渦紋，生動傳神，已經(jīng)具備了藝術(shù)特性，成為我國較早的木刻藝術(shù)品。戰(zhàn)國時期，一木通代替真人殉葬習(xí)俗漸成，木通制作得以發(fā)展。東漢以后，外來藝術(shù)與中國風(fēng)格相融和，促進(jìn)了木雕藝術(shù)的快速發(fā)展，唐宋時期，木雕工藝受繪畫藝術(shù)的影響，漸由實用工藝升華為藝術(shù)品，具有濃郁地方特色的木雕的品種與功能。明清時代，木雕藝術(shù)發(fā)展至高峰，并形成了明間各流派木雕，各流派木雕特色鮮明，工藝精湛，運用廣泛，具有較高的收藏價值。木雕藝術(shù)隨著滿足大眾的工作、生活、欣賞的需要，木雕的品種與功能飛躍發(fā)展。木雕欣賞品有臺屏、壁掛、屏風(fēng)、圓雕件、把玩件等樣式，題材有人物、花鳥魚蟲、仙道拂像、山水景物等，這些無疑具有較高的欣賞和收藏價值。木雕實用品有建筑斗拱、雕梁畫棟、紅木家具、生活器具等，這些實用品選材質(zhì)地堅硬，紋理美觀，有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力，選材包括犁花木、紫檀木、紅木、烏木、雞翅木等。特別是木雕紅木家具，木材名貴稀缺，制作精致，色澤華麗，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕藝術(shù)是實用與審美兼具的傳統(tǒng)工藝。她體系完整，題材豐富，是有較強的文化底蘊、一定的民族特色和藝術(shù)魅力的形式欣賞品。它與時代審美貼近，具有藝術(shù)品特征，因而具有收藏價值。

2019-03-10 電議

供應(yīng)北川羌族民間手工制作繡

    羌族是一個極富睿智的民族，更是一個崇尚美的民族，美與藝術(shù)起源于勞動，也正是人們在勞動中創(chuàng)造了那些具有初步形式美的客觀對象，才可能相應(yīng)的產(chǎn)生出對稱、平滑的審美觀念。是在織物上用針穿引各色彩線所繡出的圖畫，是我國的傳統(tǒng)手工藝。羌族服飾上的各種繡片花紋圖案，都屬于羌族傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的范疇，有著悠久的歷史。羌族刺繡主要用來裝飾衣裙、鞋子、頭帕、腰帶、飄帶、通帶、背帶、袖套、褲子、褲管、鞋幫、鞋墊、枕巾、手帕、衣邊、衣袖口、香包等，從中折射出羌民族服飾文化的歷史。羌繡的色彩鮮艷，精美絕倫，不但顯示了羌族婦女的聰明才智，更表達(dá)了羌族人民崇尚美的愿望。勞動創(chuàng)造了美，勞動產(chǎn)品美、勞動工具美勞動動作美、勞動創(chuàng)造的藝術(shù)品美，歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展，羌繡似乎濃縮了歷史精華，形成了風(fēng)格獨特的繡中之精品，已漸被人們認(rèn)同與湘繡、蘇繡齊名的繡中工藝品成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。羌人刺繡民間工藝，以其自身的民族傳統(tǒng)風(fēng)格，濃郁的地方情調(diào)，精巧的技藝，集實用與審美于一體，世代流傳，裝飾美化生活。北川和諧旅游開發(fā)公司禹羌情羌繡莊由來自唐家山堰塞湖的吳紅發(fā)起成立。繡莊成立以來，不但組織廣大羌族婦女同胞學(xué)習(xí)羌繡技術(shù)，組織羌繡生產(chǎn)，而且還對基本的羌文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，使大家不僅能學(xué)到技術(shù)，而且能更全面的了解羌族的歷史和羌繡的歷史。 經(jīng)過兩年來的發(fā)展，目前已開發(fā)出六大系列近千個品種，其中包括：羌繡裝飾畫：羌繡工藝畫選取具有代表性的圖案，全手工繡制而成。由于產(chǎn)品全手工制作，因此每一副畫完全不一樣，均屬于孤品。產(chǎn)品采用卷軸和鏡框裝裱，規(guī)格大小從15厘米到2米左右。其中卷軸畫和方便攜帶，同時配備禮盒包裝。羌香包掛件：羌族香包掛件采用繡制的畫縫制而成，里面裝上山上采摘的各種中藥香草。可以作為車掛、胸掛、床頭掛、客廳掛，具有裝飾欣賞性，而且重要散發(fā)的香氣可以達(dá)到另人愉悅的感覺，還可以防治蚊蟲和病菌，預(yù)防感冒。其中產(chǎn)品規(guī)格從5厘米到0.8米，造型各異，工藝精細(xì)。羌民族服飾：羌族服飾包括日常生活裝和舞蹈裝。成套產(chǎn)品包括帽、圍腰、服裝等，根據(jù)季節(jié)分夏裝和冬裝。產(chǎn)品包括成人和兒童裝。同時，舞蹈裝還配備各種銀飾品和綁腿等附件。產(chǎn)品根據(jù)工藝要求區(qū)別分普通款，中檔款和高檔款。羌繡花鞋類：云云鞋作為羌族服飾較有代表性的作品，不僅具有美麗的愛情傳說，而且還具有耐穿實用的特點。目前開發(fā)出的繡花鞋類包括：云云鞋、繡花高跟鞋、繡花拖鞋、以及其他款式的繡花鞋。羌繡日用品：羌族日用品包括化妝盒、化妝鏡、首飾盒、繡花包，繡花帽，抱枕、綁腿以及其他羌族日用品。    北川羌族自治縣和諧旅游開發(fā)有限公司是一家集旅游紀(jì)念品、工藝品、旅游商品（快速食品、飲料及戶外用品）土特產(chǎn)開發(fā)、生產(chǎn)及銷售于一體，同時開展旅游活動組織（民俗歌舞表演，餐飲、住宿等）以及旅游景點開發(fā)、規(guī)劃、設(shè)計建設(shè)、經(jīng)營為一體的公司。   公司位于中國北川任家坪卓卓羌寨，地理位置優(yōu)越，是外界進(jìn)入北川老縣城及唐家山堰塞湖的必經(jīng)路口。周邊環(huán)境優(yōu)美，羌族民俗文化氛圍濃厚。交通便利，距離唐家山堰塞湖5公里，距離北川地震博物館500米，處于北川愛心大道的上。距離綿陽南郊機(jī)場50公里。   公司以“發(fā)展和諧旅游，建設(shè)和諧北川”為宗旨。公司由來自北川唐家山堰塞湖的吳紅女士和榮獲中國人文奧運旅游紀(jì)念品設(shè)計大賽“較具中國特色金獎”的黃強發(fā)起并投資成立。   公司主要利用北川本地農(nóng)村豐富的植物及農(nóng)產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源，經(jīng)過特殊的技術(shù)處理后，制作成各種工藝品和紀(jì)念品。同時利用本地豐富的旅游資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。

2019-03-10 電議

北川和諧旅游禹羌情酸枝雕刻

木雕根藝作品欣賞及藝術(shù)價值更正確欣賞一件藝術(shù)品，欣賞者也要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，藝術(shù)感悟力，有一定的美學(xué)知識。根的秒在于似于不似之間，只有善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找到它的神韻，找出它的奇、特、怪、秒之處，只有從分發(fā)揮自己的想象力，才能領(lǐng)略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的內(nèi)涵。同時，根藝與其它類藝術(shù)相比，又有一些自己特性，其中較突出的一點是自然性。其它各類藝術(shù)大都是藝術(shù)家們主觀創(chuàng)作而成的，而更掉根雕藝術(shù)則是根據(jù)原材料的自然形態(tài)，因勢造形，因材施藝，“七分天成，三分人工”制作而成，集中體現(xiàn)了它的自然之美。而且由其自然性又導(dǎo)出了它的維一性，大多書藝術(shù)品經(jīng)過高手的仿制幾乎都可以亂真的地步，而根藝品是大自然“鬼斧神工”；力量的體現(xiàn)，是人力難以仿制的，可以說每一件根藝品在世上都是唯一的，所以它的收藏價值在此可見一斑。根雕藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，它究竟起源于何時，無確切的文字記載，但古人很早就利用樹根的自然形態(tài)制作各種藝術(shù)品，出土的漢代畫像石和壁畫中，就有樹根制作的幾、架等根藝術(shù)品。1982年，考古工作者從湖北江陵馬山一號楚墓中發(fā)掘出一件戰(zhàn)國時期的根雕《辟邪》，這件根雕構(gòu)思合理，造型生動，副有動勢和神韻，說明在兩千多年前，我國的根雕藝術(shù)就有相當(dāng)高的水平。到了唐代，根雕藝術(shù)在我國的得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代詩人韓愈《題木居士》中寫道：“火透波穿不幾春，根如頭面干如身。偶然題作木居土，便有無窮求福人。”說的就是當(dāng)時的作者利用樹根和樹干制作的以人行的根雕作品。韓愈另一首詩寫道：“為神詎比溝中斷，遇賞還同下余。朽  不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如。”是說山溝中的朽木枯根，不僅僅只能當(dāng)柴禾，經(jīng)過匠人的加工，也可以成為藝術(shù)品，歷代的藝術(shù)大師和能工巧匠，創(chuàng)作了不少根藝精品，被北京故宮，頤和園、上海豫園和蘇州園林等單位收藏，至今閃耀著藝術(shù)的光輝。隨著人們的生活水平提高，近年來收藏成為熱門。在眾多的熱門收藏中，木雕藝術(shù)被藏家看好，形成了收藏潮流。東陽中國木雕城每天藏家云集，他們從四面八方趕來，用較銳利而獨到的眼光在市場內(nèi)淘寶。大到木雕紅木家具、大行根雕擺件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以稱之為藝術(shù)品的物件悉數(shù)進(jìn)入藏家囊中，藏品經(jīng)的業(yè)績占駐了市場銷售的較大份額。追溯木雕藝術(shù)的歷史，在6000多年前的河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)生活用具------木雕魚。木雕魚周身雕刻圓渦紋，生動傳神，已經(jīng)具備了藝術(shù)特性，成為我國較早的木刻藝術(shù)品。戰(zhàn)國時期，一木通代替真人殉葬習(xí)俗漸成，木通制作得以發(fā)展。東漢以后，外來藝術(shù)與中國風(fēng)格相融和，促進(jìn)了木雕藝術(shù)的快速發(fā)展，唐宋時期，木雕工藝受繪畫藝術(shù)的影響，漸由實用工藝升華為藝術(shù)品，具有濃郁地方特色的木雕的品種與功能。明清時代，木雕藝術(shù)發(fā)展至高峰，并形成了明間各流派木雕，各流派木雕特色鮮明，工藝精湛，運用廣泛，具有較高的收藏價值。木雕藝術(shù)隨著滿足大眾的工作、生活、欣賞的需要，木雕的品種與功能飛躍發(fā)展。木雕欣賞品有臺屏、壁掛、屏風(fēng)、圓雕件、把玩件等樣式，題材有人物、花鳥魚蟲、仙道拂像、山水景物等，這些無疑具有較高的欣賞和收藏價值。木雕實用品有建筑斗拱、雕梁畫棟、紅木家具、生活器具等，這些實用品選材質(zhì)地堅硬，紋理美觀，有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力，選材包括犁花木、紫檀木、紅木、烏木、雞翅木等。特別是木雕紅木家具，木材名貴稀缺，制作精致，色澤華麗，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕藝術(shù)是實用與審美兼具的傳統(tǒng)工藝。她體系完整，題材豐富，是有較強的文化底蘊、一定的民族特色和藝術(shù)魅力的形式欣賞品。它與時代審美貼近，具有藝術(shù)品特征，因而具有收藏價值。

2019-03-10 電議

出售北川和諧旅游禹羌情沉香

木雕根藝作品欣賞及藝術(shù)價值更正確欣賞一件藝術(shù)品，欣賞者也要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，藝術(shù)感悟力，有一定的美學(xué)知識。根的秒在于似于不似之間，只有善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找到它的神韻，找出它的奇、特、怪、秒之處，只有從分發(fā)揮自己的想象力，才能領(lǐng)略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的內(nèi)涵。同時，根藝與其它類藝術(shù)相比，又有一些自己特性，其中較突出的一點是自然性。其它各類藝術(shù)大都是藝術(shù)家們主觀創(chuàng)作而成的，而更掉根雕藝術(shù)則是根據(jù)原材料的自然形態(tài)，因勢造形，因材施藝，“七分天成，三分人工”制作而成，集中體現(xiàn)了它的自然之美。而且由其自然性又導(dǎo)出了它的維一性，大多書藝術(shù)品經(jīng)過高手的仿制幾乎都可以亂真的地步，而根藝品是大自然“鬼斧神工”；力量的體現(xiàn)，是人力難以仿制的，可以說每一件根藝品在世上都是唯一的，所以它的收藏價值在此可見一斑。根雕藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，它究竟起源于何時，無確切的文字記載，但古人很早就利用樹根的自然形態(tài)制作各種藝術(shù)品，出土的漢代畫像石和壁畫中，就有樹根制作的幾、架等根藝術(shù)品。1982年，考古工作者從湖北江陵馬山一號楚墓中發(fā)掘出一件戰(zhàn)國時期的根雕《辟邪》，這件根雕構(gòu)思合理，造型生動，副有動勢和神韻，說明在兩千多年前，我國的根雕藝術(shù)就有相當(dāng)高的水平。到了唐代，根雕藝術(shù)在我國的得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代詩人韓愈《題木居士》中寫道：“火透波穿不幾春，根如頭面干如身。偶然題作木居土，便有無窮求福人。”說的就是當(dāng)時的作者利用樹根和樹干制作的以人行的根雕作品。韓愈另一首詩寫道：“為神詎比溝中斷，遇賞還同下余。朽  不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如。”是說山溝中的朽木枯根，不僅僅只能當(dāng)柴禾，經(jīng)過匠人的加工，也可以成為藝術(shù)品，歷代的藝術(shù)大師和能工巧匠，創(chuàng)作了不少根藝精品，被北京故宮，頤和園、上海豫園和蘇州園林等單位收藏，至今閃耀著藝術(shù)的光輝。隨著人們的生活水平提高，近年來收藏成為熱門。在眾多的熱門收藏中，木雕藝術(shù)被藏家看好，形成了收藏潮流。東陽中國木雕城每天藏家云集，他們從四面八方趕來，用較銳利而獨到的眼光在市場內(nèi)淘寶。大到木雕紅木家具、大行根雕擺件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以稱之為藝術(shù)品的物件悉數(shù)進(jìn)入藏家囊中，藏品經(jīng)的業(yè)績占駐了市場銷售的較大份額。追溯木雕藝術(shù)的歷史，在6000多年前的河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)生活用具------木雕魚。木雕魚周身雕刻圓渦紋，生動傳神，已經(jīng)具備了藝術(shù)特性，成為我國較早的木刻藝術(shù)品。戰(zhàn)國時期，一木通代替真人殉葬習(xí)俗漸成，木通制作得以發(fā)展。東漢以后，外來藝術(shù)與中國風(fēng)格相融和，促進(jìn)了木雕藝術(shù)的快速發(fā)展，唐宋時期，木雕工藝受繪畫藝術(shù)的影響，漸由實用工藝升華為藝術(shù)品，具有濃郁地方特色的木雕的品種與功能。明清時代，木雕藝術(shù)發(fā)展至高峰，并形成了明間各流派木雕，各流派木雕特色鮮明，工藝精湛，運用廣泛，具有較高的收藏價值。木雕藝術(shù)隨著滿足大眾的工作、生活、欣賞的需要，木雕的品種與功能飛躍發(fā)展。木雕欣賞品有臺屏、壁掛、屏風(fēng)、圓雕件、把玩件等樣式，題材有人物、花鳥魚蟲、仙道拂像、山水景物等，這些無疑具有較高的欣賞和收藏價值。木雕實用品有建筑斗拱、雕梁畫棟、紅木家具、生活器具等，這些實用品選材質(zhì)地堅硬，紋理美觀，有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力，選材包括犁花木、紫檀木、紅木、烏木、雞翅木等。特別是木雕紅木家具，木材名貴稀缺，制作精致，色澤華麗，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕藝術(shù)是實用與審美兼具的傳統(tǒng)工藝。她體系完整，題材豐富，是有較強的文化底蘊、一定的民族特色和藝術(shù)魅力的形式欣賞品。它與時代審美貼近，具有藝術(shù)品特征，因而具有收藏價值�；ɡ婺捐b賞在紅木《國際》中，花梨木類歸于紫檀屬，許多商家將其稱為“紫屬花梨”即出于此�；ɡ婺绢惸静挠址譃�“趣柬紫檀，安達(dá)曼紫檀，刺猬紫檀，印度紫檀、大果紫檀、囊狀紫檀、烏足紫檀”等7種樹種。一看帶狀條紋�；ɡ婺炯y較粗，紋理直且較多，心材呈大紅色，黃褐色和紅褐色。從縱切面上看，帶狀條紋明顯。二看交錯紋理�；ɡ娴募y理呈青色、灰色和棕紅色等，并且?guī)追N顏色交錯分布。三看偏光。從花梨的切面看折射的光線，只有一個角度可看到折射的光線較亮較明顯，而其它的角度則不明顯，這是偏光的現(xiàn)象。四看鬼臉�；ɡ嬉灿泄砟�，據(jù)《廣州志》記載：“……其紋有若鬼面,亦類貍班…..”圓暈如錢,大小相錯. 

2019-03-10 電議

供應(yīng)中國民間工藝北川紀(jì)念刺

刺繡是我國的民間工藝美術(shù)樣式,是民俗文化不可分割的組成部分。羌族民間刺繡藝術(shù)是羌族文化的形象載體,是這個歷史悠久的民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式的直觀性、審美性的象征表現(xiàn)。至明清時期,刺繡已在羌族地區(qū)十分盛行。羌族刺繡工藝的針法,主要有挑繡、納花繡、纖花繡、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手繡等16種繡法。其中,挑繡是羌族婦女較喜愛的表現(xiàn)手法。挑繡取材于現(xiàn)實生活中的自然景物,如人們?nèi)粘Ｋ姷幕ú�、飛鳥、游魚、禽獸等。這些充滿生物靈性的自然存在,經(jīng)靈巧的挑繡工藝,被創(chuàng)造成為色彩繽紛的花紋圖案,多象征吉祥如意、憧憬未來的美好愿望。如“團(tuán)花似錦”、“魚水和諧”、“鳳穿牡丹”等等。挑繡也叫十字繡,是嚴(yán)格按布料的經(jīng)緯紋路,通過一套嚴(yán)密的針法繡出等距離、等長度的十字形圖案,挑繡成各種花紋的視覺形式,具有規(guī)整、對稱、棱角鮮明的特征。這種方法使一切自然物都按十字形直角直線構(gòu)成,形成獨特的幾何變形風(fēng)格,別生異趣。在羌族婦女刺繡時,大多采用棉線,有時亦用彩色絲線,色彩以黑白對比居多,繡圖用色鮮艷，從而取得明快、樸素、大方的視覺效果。羌族刺繡圖案清秀精致、內(nèi)涵豐富。如納花、纖花的用色,對比反差較大;而飄帶的圖案,裝飾性也非常強,再加上鏈子扣繡法等工藝,富有內(nèi)蘊地表現(xiàn)出羌民族粗獷豪放又不乏細(xì)膩的性格。   就羌族刺繡而言,審美功能與實用功能是不能截然分離的。因為,就實用功能而言,增強耐磨性僅為其表層的方面;在更深的層次上,羌族刺繡上的那些絢麗多姿的圖案,實際上凝聚了羌族人民對生活的祈禱和祝福,反映了他們超越現(xiàn)實的夢想。如他們所選擇的圖案:蟲魚花鳥、飛禽走獸、人物、瓜果、花卉、吉祥(雞羊)如意、金玉(魚)滿堂、百鳥朝鳳,寓意深刻,栩栩如生。雖作了幾何化或其他形式的圖案處理,但始終與他們的現(xiàn)實環(huán)境緊密相關(guān),而他們對美好生活的理想的起點,正存在于這種生存的現(xiàn)實感之中。 羌族婦女根據(jù)物件的實用對象來選擇刺繡圖樣的意象。如給老人用的,多選用福、祿、壽之類的圖案裝飾,祝愿老人健康長壽;給小孩子用的,多選用辟邪,以保佑其健康成長，或者用花朵圖案，也是寓意茁壯成長。年輕的阿妹子繡的煙荷包是送給她的情哥哥的禮品，煙荷包上繡的兩種圖案，一種是鴛鴦戲水，另一種是燕子冬去春來，比翼雙飛。這兩種繡花圖案寓意著男女雙方恩愛，白頭偕老，正是所謂情在荷包中。

2019-03-10 電議

批發(fā)零售民族特色圣誕節(jié)禮品

草編工藝品，草編昆蟲，生肖，草編花瓶盆景，麥稈工藝畫，全部采用手工制作，可長久保存，不變色，不變形。

2019-03-10 電議

供應(yīng)北川和諧旅游羌繡工藝畫

   北川羌族自治縣和諧旅游開發(fā)有限公司是一家集旅游紀(jì)念品、工藝品、旅游商品（快速食品、飲料及戶外用品）土特產(chǎn)開發(fā)、生產(chǎn)及銷售于一體，同時開展旅游活動組織（民俗歌舞表演，餐飲、住宿等）以及旅游景點開發(fā)、規(guī)劃、設(shè)計建設(shè)、經(jīng)營為一體的公司。   公司位于中國北川任家坪卓卓羌寨，地理位置優(yōu)越，是外界進(jìn)入北川老縣城及唐家山堰塞湖的必經(jīng)路口。周邊環(huán)境優(yōu)美，羌族民俗文化氛圍濃厚。交通便利，距離唐家山堰塞湖5公里，距離北川地震博物館500米，處于北川愛心大道的上。距離綿陽南郊機(jī)場50公里。   公司以“發(fā)展和諧旅游，建設(shè)和諧北川”為宗旨。公司由來自北川唐家山堰塞湖的吳紅女士和榮獲中國人文奧運旅游紀(jì)念品設(shè)計大賽“較具中國特色金獎”的黃強發(fā)起并投資成立。   公司主要利用北川本地農(nóng)村豐富的植物及農(nóng)產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源，經(jīng)過特殊的技術(shù)處理后，制作成各種工藝品和紀(jì)念品。同時利用本地豐富的旅游資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。北川羌繡，純手工制作，羌族特色。

2019-03-10 電議

誠招北川和諧旅游誠尋加盟代

         北川和諧旅游開發(fā)公司是5.12大地震后，北川成立較早的旅游開發(fā)公司。公司位于北川縣曲山鎮(zhèn)任家平卓卓羌寨。距離老北川中學(xué)500米，距離北川老縣城1000米，是外界進(jìn)入老北川和唐家山堰塞湖的必經(jīng)之路。    為了迎接5.12兩周年紀(jì)念，目前外界進(jìn)入老縣城的道路將在4月底完全修建完成。為了迎接外界每年上百萬人員進(jìn)入，公司現(xiàn)全面尋求各種合作，共同發(fā)展。   詳細(xì)情況請來電咨詢。

2019-03-10 電議

批發(fā)零售北川特產(chǎn)禹羌情韓式

什么好處？苦蕎枕有 禹羌情苦蕎保健枕以苦蕎皮為主要原料，將經(jīng)過分級精選、充分淘洗、晾曬風(fēng)干的苦蕎皮填充枕面，皮質(zhì)松軟而不易碎、彈性高、透氣性強、自然調(diào)節(jié)溫度且柔軟舒適、冬暖夏涼，對使用者的臉、耳、腦、頸、肩等部位具有很好的按摩作用。 苦蕎麥皮作枕可明目，并能產(chǎn)生較適合人體吸收的遠(yuǎn)紅外線，使頭部微循環(huán)血流加快，有效改善腦部供血供氧，活化腦細(xì)胞，從而調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制功能，鎮(zhèn)靜安神，改善睡眠�！肚Ы鸱健酚涊d：“以茶入枕，可明目清心，通經(jīng)絡(luò)，延年益壽。”枕頭不對，越睡越累。雁門清高苦蕎保健枕，助您在休息中養(yǎng)生，在睡眠中保健。 苦蕎枕有什么作用？ 苦蕎枕為什么能有治療保健作用呢?這是因為人體的頭頸肩枕部位，有豐富的經(jīng)絡(luò)通過。枕中之藥，多具芳香走竄之性，可以緩慢地、長時間刺激穴位，進(jìn)而達(dá)到調(diào)和氣血、祛病延年的目的。 在長期的生活實踐中，民間早就有“睡眠伴藥枕、聞香能治病”的說法。 苦蕎枕具有明顯改善胰島功能和促進(jìn)胰島素分泌的作用，對糖尿病、高血壓、肥胖癥有較好的**，能達(dá)到降糖、降脂、降壓、清熱解毒的神奇功效，是贈送親朋好友的較佳禮品。 常用苦蕎枕有助于改善睡眠質(zhì)量，還能更好的起到“三降”作用�？嗍w枕有什么好處？苦蕎枕是植物纖維藥枕，對頭、肩、勁有很好的保健作用。 睡眠不好不但會影響到白天的工作狀態(tài)，對身體也會造成很大的傷害。對女性而言，更會帶來黑眼圈、毛孔粗大等種種影響容顏的問題。充足的B族維生素及礦物質(zhì)鈣、鎂等可以幫助睡眠，這時你不防試試苦蕎茶，苦蕎茶中很有很多的礦物質(zhì)，可以幫助睡眠。    還可以苦蕎麥殼枕頭，由于蕎麥殼的特點，用苦蕎做的枕頭，好處很多：軟硬適中，通風(fēng)透氣，冬暖夏涼，清熱除疲，有益頭部血液循環(huán)，預(yù)防頸椎病，背脊酸痛�？上矗蓵�，不會破碎，仍然舒適。    苦蕎麥殼枕頭特別適合于兒童，學(xué)生，腦力工作者，失眠患者和中老年患者提供蕎麥枕頭，蕎麥枕頭是采用天然蕎麥殼，要嚴(yán)格篩洗和滅菌處理后精制而成，具有防潮透氣冬暖夏涼的特征，適合于一年四季使用，是治療失眠和神經(jīng)衰弱的傳統(tǒng)綠色保健枕頭，特別適合于兒童，學(xué)生，腦力工作者，失眠患者和中老年患者。 蕎麥枕的好處 改善睡眠質(zhì)量，調(diào)節(jié)失眠、多夢；頭疼頭暈 改善人體血液微循環(huán)，減少白發(fā)，增加肌體免疫力和抗病力； 矯正睡姿，促進(jìn)骨骼正常生長，防止頸椎��； 舒解中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能，起到鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜解痙、消炎、消腫的作用； 調(diào)整血壓、血脂和血糖； 調(diào)整胃腸功能、止瀉效果顯著； 抗菌、軟化血管、改善靜脈曲張和靜脈硬化，活化體內(nèi)水分子； 促進(jìn)脂肪代謝，促進(jìn)血液循患、健康瘦身； 消除疲勞、活化細(xì)胞、健腦益智、抗衰老作用； 美容護(hù)膚、減肥纖體，睡出美麗好身材。 提升記憶力，睡出好記性。 蕎麥枕———存在自有道理是天然材質(zhì)的枕頭。傳統(tǒng)的東西流傳下來，總有它的道理。蕎麥具有堅韌不易碎的菱形結(jié)構(gòu)，而蕎麥皮枕可以隨著頭部左右移動而改變形狀，睡起來十分舒服。清潔的方法是定期放在太陽下照射 系列產(chǎn)品包括：   

2019-03-10 電議

北川和諧旅游雞翅木雕刻雙魚

木雕根藝作品欣賞及藝術(shù)價值更正確欣賞一件藝術(shù)品，欣賞者也要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，藝術(shù)感悟力，有一定的美學(xué)知識。根的秒在于似于不似之間，只有善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找到它的神韻，找出它的奇、特、怪、秒之處，只有從分發(fā)揮自己的想象力，才能領(lǐng)略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的內(nèi)涵。同時，根藝與其它類藝術(shù)相比，又有一些自己特性，其中較突出的一點是自然性。其它各類藝術(shù)大都是藝術(shù)家們主觀創(chuàng)作而成的，而更掉根雕藝術(shù)則是根據(jù)原材料的自然形態(tài)，因勢造形，因材施藝，“七分天成，三分人工”制作而成，集中體現(xiàn)了它的自然之美。而且由其自然性又導(dǎo)出了它的維一性，大多書藝術(shù)品經(jīng)過高手的仿制幾乎都可以亂真的地步，而根藝品是大自然“鬼斧神工”；力量的體現(xiàn)，是人力難以仿制的，可以說每一件根藝品在世上都是唯一的，所以它的收藏價值在此可見一斑。根雕藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，它究竟起源于何時，無確切的文字記載，但古人很早就利用樹根的自然形態(tài)制作各種藝術(shù)品，出土的漢代畫像石和壁畫中，就有樹根制作的幾、架等根藝術(shù)品。1982年，考古工作者從湖北江陵馬山一號楚墓中發(fā)掘出一件戰(zhàn)國時期的根雕《辟邪》，這件根雕構(gòu)思合理，造型生動，副有動勢和神韻，說明在兩千多年前，我國的根雕藝術(shù)就有相當(dāng)高的水平。到了唐代，根雕藝術(shù)在我國的得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代詩人韓愈《題木居士》中寫道：“火透波穿不幾春，根如頭面干如身。偶然題作木居土，便有無窮求福人。”說的就是當(dāng)時的作者利用樹根和樹干制作的以人行的根雕作品。韓愈另一首詩寫道：“為神詎比溝中斷，遇賞還同下余。朽  不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如。”是說山溝中的朽木枯根，不僅僅只能當(dāng)柴禾，經(jīng)過匠人的加工，也可以成為藝術(shù)品，歷代的藝術(shù)大師和能工巧匠，創(chuàng)作了不少根藝精品，被北京故宮，頤和園、上海豫園和蘇州園林等單位收藏，至今閃耀著藝術(shù)的光輝。隨著人們的生活水平提高，近年來收藏成為熱門。在眾多的熱門收藏中，木雕藝術(shù)被藏家看好，形成了收藏潮流。東陽中國木雕城每天藏家云集，他們從四面八方趕來，用較銳利而獨到的眼光在市場內(nèi)淘寶。大到木雕紅木家具、大行根雕擺件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以稱之為藝術(shù)品的物件悉數(shù)進(jìn)入藏家囊中，藏品經(jīng)的業(yè)績占駐了市場銷售的較大份額。追溯木雕藝術(shù)的歷史，在6000多年前的河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)生活用具------木雕魚。木雕魚周身雕刻圓渦紋，生動傳神，已經(jīng)具備了藝術(shù)特性，成為我國較早的木刻藝術(shù)品。戰(zhàn)國時期，一木通代替真人殉葬習(xí)俗漸成，木通制作得以發(fā)展。東漢以后，外來藝術(shù)與中國風(fēng)格相融和，促進(jìn)了木雕藝術(shù)的快速發(fā)展，唐宋時期，木雕工藝受繪畫藝術(shù)的影響，漸由實用工藝升華為藝術(shù)品，具有濃郁地方特色的木雕的品種與功能。明清時代，木雕藝術(shù)發(fā)展至高峰，并形成了明間各流派木雕，各流派木雕特色鮮明，工藝精湛，運用廣泛，具有較高的收藏價值。木雕藝術(shù)隨著滿足大眾的工作、生活、欣賞的需要，木雕的品種與功能飛躍發(fā)展。木雕欣賞品有臺屏、壁掛、屏風(fēng)、圓雕件、把玩件等樣式，題材有人物、花鳥魚蟲、仙道拂像、山水景物等，這些無疑具有較高的欣賞和收藏價值。木雕實用品有建筑斗拱、雕梁畫棟、紅木家具、生活器具等，這些實用品選材質(zhì)地堅硬，紋理美觀，有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力，選材包括犁花木、紫檀木、紅木、烏木、雞翅木等。特別是木雕紅木家具，木材名貴稀缺，制作精致，色澤華麗，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕藝術(shù)是實用與審美兼具的傳統(tǒng)工藝。她體系完整，題材豐富，是有較強的文化底蘊、一定的民族特色和藝術(shù)魅力的形式欣賞品。它與時代審美貼近，具有藝術(shù)品特征，因而具有收藏價值。

2019-03-10 電議