北川羌族自治縣和諧旅游開發(fā)有限公司

誠招北川羌繡香包加盟代理(

    羌族是一個極富睿智的民族，更是一個崇尚美的民族，美與藝術起源于勞動，也正是人們在勞動中創(chuàng)造了那些具有初步形式美的客觀對象，才可能相應的產(chǎn)生出對稱、平滑的審美觀念。是在織物上用針穿引各色彩線所繡出的圖畫，是我國的傳統(tǒng)手工藝。羌族服飾上的各種繡片花紋圖案，都屬于羌族傳統(tǒng)民間工藝美術的范疇，有著悠久的歷史。羌族刺繡主要用來裝飾衣裙、鞋子、頭帕、腰帶、飄帶、通帶、背帶、袖套、褲子、褲管、鞋幫、鞋墊、枕巾、手帕、衣邊、衣袖口、香包等，從中折射出羌民族服飾文化的歷史。羌繡的色彩鮮艷，精美絕倫，不但顯示了羌族婦女的聰明才智，更表達了羌族人民崇尚美的愿望。勞動創(chuàng)造了美，勞動產(chǎn)品美、勞動工具美勞動動作美、勞動創(chuàng)造的藝術品美，歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展，羌繡似乎濃縮了歷史精華，形成了風格獨特的繡中之精品，已漸被人們認同與湘繡、蘇繡齊名的繡中工藝品成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。羌人刺繡民間工藝，以其自身的民族傳統(tǒng)風格，濃郁的地方情調(diào)，精巧的技藝，集實用與審美于一體，世代流傳，裝飾美化生活。北川和諧旅游開發(fā)公司禹羌情羌繡莊由來自唐家山堰塞湖的吳紅發(fā)起成立。繡莊成立以來，不但組織廣大羌族婦女同胞學習羌繡技術，組織羌繡生產(chǎn)，而且還對基本的羌文化進行學習，使大家不僅能學到技術，而且能更全面的了解羌族的歷史和羌繡的歷史。 經(jīng)過兩年來的發(fā)展，目前已開發(fā)出六大系列近千個品種，其中包括：羌繡裝飾畫：羌繡工藝畫選取具有代表性的圖案，全手工繡制而成。由于產(chǎn)品全手工制作，因此每一副畫完全不一樣，均屬于孤品。產(chǎn)品采用卷軸和鏡框裝裱，規(guī)格大小從15厘米到2米左右。其中卷軸畫和方便攜帶，同時配備禮盒包裝。羌香包掛件：羌族香包掛件采用繡制的畫縫制而成，里面裝上山上采摘的各種中藥香草。可以作為車掛、胸掛、床頭掛、客廳掛，具有裝飾欣賞性，而且重要散發(fā)的香氣可以達到另人愉悅的感覺，還可以防治蚊蟲和病菌，預防感冒。其中產(chǎn)品規(guī)格從5厘米到0.8米，造型各異，工藝精細。羌民族服飾：羌族服飾包括日常生活裝和舞蹈裝。成套產(chǎn)品包括帽、圍腰、服裝等，根據(jù)季節(jié)分夏裝和冬裝。產(chǎn)品包括成人和兒童裝。同時，舞蹈裝還配備各種銀飾品和綁腿等附件。產(chǎn)品根據(jù)工藝要求區(qū)別分普通款，中檔款和高檔款。羌繡花鞋類：云云鞋作為羌族服飾較有代表性的作品，不僅具有美麗的愛情傳說，而且還具有耐穿實用的特點。目前開發(fā)出的繡花鞋類包括：云云鞋、繡花高跟鞋、繡花拖鞋、以及其他款式的繡花鞋。羌繡日用品：羌族日用品包括化妝盒、化妝鏡、首飾盒、繡花包，繡花帽，抱枕、綁腿以及其他羌族日用品。北川和諧旅游開發(fā)公司專業(yè)從事具有北川特色的各種工藝品的開發(fā)和生產(chǎn)。 系列產(chǎn)品包括“羌繡，草編，竹編，草鞋以及土特產(chǎn)品。 現(xiàn)誠招各地加盟代理經(jīng)銷

2019-03-10 電議

供應北川旅游紀念烏木手鏈(

根雕，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術創(chuàng)作對象，通過構思立意、藝術加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術形象作品。根雕藝術是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術，所謂“三分人工，七分天成”，就是說在根雕創(chuàng)作中，大部分應利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術形象，少部分進行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術”或“根藝”。   根雕藝術在中國的發(fā)展歷史可謂是源遠流長的。早在遠古時期，人們就已經(jīng)會雕刻木像做裝飾品。在1982年湖北省荊州地區(qū)博物館清理馬山一號楚墓時發(fā)現(xiàn)了我國戰(zhàn)國時期的根雕藝術作品《辟邪》。    根雕的制作一般可分脫脂處理、去皮清洗、脫水干燥、打坯、修官、粗磨、細磨，著色上漆、命名等八個步驟。根據(jù)不同的材料，根雕作品又各具特色。    紅豆杉經(jīng)過細心打磨，呈現(xiàn)出自然的木紋及色澤，日久色深，造型古樸，含有厚重的藝術價值和實用價值，是收藏愛好者不可多得的選擇。檀香木木質(zhì)細致，甜而帶異國情調(diào)，余香裊繞。自古以來便深受歡迎，許多古代的廟宇或家俱，都是由檀香木所做。檀香不僅具有防蟻的功能、而且還具有清血抗炎的功效。它獨特催情的特性，可驅散焦慮的情緒，有助于增加浪漫情調(diào)。檀香對身體也有抗痙攣和補強的功用，能帶來放松和幸福的感覺。紫檀質(zhì)地堅硬，色澤從深黑到紅色，變幻多樣，紋理細密。紫檀奇重，比重幾乎是水的兩倍。生長速度緩慢，5年才一年輪，要800年以上才能成材，硬度為木材之首，系稱“帝王之木”，非一般木材所能比。 荔枝木也是一種硬木，是上乘木材，它的抗酸性很強。材質(zhì)硬重，堅韌耐用，不怕水的浸泡，是木雕、家具良材。雞翅木以顯著、獨特的紋理著稱，歷來深受文人雅士和廣大消費者喜愛。作品注重呈現(xiàn)雞翅的紋理及自然色澤，既名貴又情真意切，不失為送禮、收藏之佳品。樟木質(zhì)重而硬，木大者數(shù)抱，肌理細而錯綜有紋。切面光滑有澤，油漆后色澤美麗，干燥后不易變形，耐久性強，易于雕刻。散發(fā)出淡淡香樟氣味，具有驅蟲殺菌，**的效果，是家居擺設，饋贈親友的上乘之選。黃楊木它質(zhì)地堅韌，紋理細膩，硬度適中，色由艷麗，有的呈蛋黃色，經(jīng)精雕刻細磨光之后能與象牙媲美。隨著年代久遠，其顏色由淺入深，古樸美觀。在中國民間黃楊木一直被奉為百毒不侵，鎮(zhèn)惡辟邪，平安吉祥上品�；ɡ婺酒淠炯y有若虎皮紋，亦類貍斑，又名“花貍”，霸氣十足。老者紋拳曲，嫩者紋直。木結花紋圓暈如錢，色彩鮮艷，紋理清晰美麗，可做家具及文房諸器。北川和諧旅游開發(fā)公司禹羌情根藝坊主要采用檀木、梨木、雞翅木、樟木以及黃楊木、桃木和烏木等材料，依據(jù)天然造型為基礎，經(jīng)過精心加工制作而成各種根雕藝術品。特別是5.12大地震后，出現(xiàn)了大量的埋藏千年的烏木。采用這些材料加工而成各種梳子、掛件和裝飾品，具有長久保存不變的特點。具有很好的藝術欣賞價值和收藏價值。北川特色，烏木雕刻梳，保健收藏、

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中國特色羌族民間工藝北川紀

北川羌族自治縣和諧旅游開發(fā)有限公司是一家集旅游紀念品、工藝品、旅游商品及土特產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)及銷售于一體.  同時開展旅游活動（民俗歌舞表演，餐飲、住宿等）以及景點開發(fā)、規(guī)劃、設計建設、經(jīng)營為一體的公司。   公司位于中國北川任家坪卓卓羌寨，地理位置優(yōu)越，是外界進入北川老縣城及唐家山堰塞湖的必經(jīng)路口。周邊環(huán)境優(yōu)美，羌族民俗文化氛圍濃厚。交通便利，距離唐家山堰塞湖5公里，距離北川地震博物館500米，處于北川愛心大道的上。距離綿陽南郊機場50公里。   公司以“發(fā)展和諧旅游，建設和諧北川”為宗旨。   公司主要利用北川本地農(nóng)村豐富的植物及農(nóng)產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源，經(jīng)過特殊的技術處理后，制作成各種工藝品和紀念品。同時利用本地豐富的旅游資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。北川特色，羌繡工藝畫，收藏紀念，工藝精細，圖案精美。

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供應四川特色民間工藝竹編茶

 竹之美，在于勁節(jié)高挺卓然獨立，線條直而流暢秀美；枝葉隨風翻轉，卻仍挺勁铦利；通體中空有節(jié)且青翠，不畏霜寒常年展綠。尤其是直外虛中、虛心有節(jié)，因此，被喻為「高風亮節(jié)」的全德君子植物；今天我們?nèi)猿Ｒ浴钢駡笃桨病�、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虛中、虛心有節(jié)，因此，被喻為「高風亮節(jié)」的全德君子植物；今天我們?nèi)猿Ｒ浴钢駡笃桨病埂ⅰ副褚宦暢f歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情，更有文人志士以：“寧可食無肉，不可居無竹”，以示對竹的喜愛。竹在羌族的發(fā)展史上有著悠久的歷史，我們的羌族祖先很早就會利用竹制作成狩獵工具和日用品，極大的方便了自己的生活，而且采摘竹筍食用。在祭祀的時候將竹編織成各種動物使用。“羌笛何須怨《楊柳》，春風不度玉門關”。羌笛作為較具羌族文化代表性的物品，就是采用一種特殊的小竹加工而成。北川和諧旅游開發(fā)公司禹羌情竹藝坊在收集整理大量民間文化和技藝的基礎上，努力將竹藝不斷的完善和提高，采用生長在大山深處的各種竹開發(fā)出系列產(chǎn)品。羌笛：羌笛作為羌族竹加工較具代表性的作品，分古代羌笛和現(xiàn)代羌笛�，F(xiàn)代羌笛，用當?shù)禺a(chǎn)的油竹（竹節(jié)長、管身細）制作，選兩支筒徑、長度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的將兩管相鄰外皮削平），在首、中、尾三處用細線捆扎。管身無節(jié)，全長13—19厘米，上開五或六個按孔（孔距相同）。管上端裝竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏時，口含雙簧，用食、中、無名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲涼之感。羌笛的聲音常給人以虛幻迷離、動人心魄的感覺，羌族人民常用它來抒發(fā)自己喜怒哀樂、悲歡離合的種種情感。常演奏的曲目有《折柳詞》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹絲編織工藝畫：產(chǎn)品包括卷軸畫和框裱畫。竹絲工藝畫采用生長在大山深處陰涼處的3年生竹為基本材料，經(jīng)過特殊處理后，手工制作成細如頭發(fā)絲的材料，再編織而成的各種圖案作品。竹編日用品：包括竹編包、竹編籃、竹編筐以及竹編扇和竹簾、竹席等日用品。產(chǎn)品采用多年生竹為材料，進行破、劃等工序處理才小竹絲，然后編織成各種產(chǎn)品。 竹編瓷胎品：竹編瓷胎品是在各種瓷器用品外采用細如頭發(fā)的竹絲編織一個外套，以增加其藝術欣賞性和耐用性。產(chǎn)品包括茶具，咖啡具，碗，盤，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹為基本材料，直接按照要求將竹截成需要的規(guī)格，進行車、磨、雕等工藝，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各種碗、筷等，同時加工成各種桌、凳、車等工具和微縮用品模型等。 竹簾畫：竹簾畫采用竹絲編織成竹簾后，在竹簾上采用粘貼布的方式加工成各種造型的竹簾布貼畫�；蛘卟捎貌世L的方式在竹簾上繪畫制作各種圖案的掛畫。北川和諧旅游開發(fā)公司是5.12地震后，北川人自己成立的較好家旅游開發(fā)公司。 公司主要從事具有地方及民族特色的各種工藝品的開發(fā)和生產(chǎn)，利用本地的物質(zhì)資源和人力資源，積極參與災后建設。 同時公司開展民族特色旅游和旅游景點的開發(fā)和管理。 系列產(chǎn)品包括羌繡、草編、草鞋、竹編等工藝品。 產(chǎn)品采用本地的自然資源和農(nóng)村副產(chǎn)物，通過特殊處理后，手工加工制作而成。

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供應中國特色羌族圖騰繡花香

刺繡是我國的民間工藝美術樣式,是民俗文化不可分割的組成部分。羌族民間刺繡藝術是羌族文化的形象載體,是這個歷史悠久的民族的風俗習慣、生活方式的直觀性、審美性的象征表現(xiàn)。至明清時期,刺繡已在羌族地區(qū)十分盛行。羌族刺繡工藝的針法,主要有挑繡、納花繡、纖花繡、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手繡等16種繡法。其中,挑繡是羌族婦女較喜愛的表現(xiàn)手法。挑繡取材于現(xiàn)實生活中的自然景物,如人們?nèi)粘Ｋ姷幕ú荨w鳥、游魚、禽獸等。這些充滿生物靈性的自然存在,經(jīng)靈巧的挑繡工藝,被創(chuàng)造成為色彩繽紛的花紋圖案,多象征吉祥如意、憧憬未來的美好愿望。如“團花似錦”、“魚水和諧”、“鳳穿牡丹”等等。挑繡也叫十字繡,是嚴格按布料的經(jīng)緯紋路,通過一套嚴密的針法繡出等距離、等長度的十字形圖案,挑繡成各種花紋的視覺形式,具有規(guī)整、對稱、棱角鮮明的特征。這種方法使一切自然物都按十字形直角直線構成,形成獨特的幾何變形風格,別生異趣。在羌族婦女刺繡時,大多采用棉線,有時亦用彩色絲線,色彩以黑白對比居多,繡圖用色鮮艷，從而取得明快、樸素、大方的視覺效果。羌族刺繡圖案清秀精致、內(nèi)涵豐富。如納花、纖花的用色,對比反差較大;而飄帶的圖案,裝飾性也非常強,再加上鏈子扣繡法等工藝,富有內(nèi)蘊地表現(xiàn)出羌民族粗獷豪放又不乏細膩的性格。   就羌族刺繡而言,審美功能與實用功能是不能截然分離的。因為,就實用功能而言,增強耐磨性僅為其表層的方面;在更深的層次上,羌族刺繡上的那些絢麗多姿的圖案,實際上凝聚了羌族人民對生活的祈禱和祝福,反映了他們超越現(xiàn)實的夢想。如他們所選擇的圖案:蟲魚花鳥、飛禽走獸、人物、瓜果、花卉、吉祥(雞羊)如意、金玉(魚)滿堂、百鳥朝鳳,寓意深刻,栩栩如生。雖作了幾何化或其他形式的圖案處理,但始終與他們的現(xiàn)實環(huán)境緊密相關,而他們對美好生活的理想的起點,正存在于這種生存的現(xiàn)實感之中。 羌族婦女根據(jù)物件的實用對象來選擇刺繡圖樣的意象。如給老人用的,多選用福、祿、壽之類的圖案裝飾,祝愿老人健康長壽;給小孩子用的,多選用辟邪,以保佑其健康成長，或者用花朵圖案，也是寓意茁壯成長。年輕的阿妹子繡的煙荷包是送給她的情哥哥的禮品，煙荷包上繡的兩種圖案，一種是鴛鴦戲水，另一種是燕子冬去春來，比翼雙飛。這兩種繡花圖案寓意著男女雙方恩愛，白頭偕老，正是所謂情在荷包中。

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供應北川紀念和諧旅游羌繡繡

刺繡是我國的民間工藝美術樣式,是民俗文化不可分割的組成部分。羌族民間刺繡藝術是羌族文化的形象載體,是這個歷史悠久的民族的風俗習慣、生活方式的直觀性、審美性的象征表現(xiàn)。至明清時期,刺繡已在羌族地區(qū)十分盛行。羌族刺繡工藝的針法,主要有挑繡、納花繡、纖花繡、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手繡等16種繡法。其中,挑繡是羌族婦女較喜愛的表現(xiàn)手法。挑繡取材于現(xiàn)實生活中的自然景物,如人們?nèi)粘Ｋ姷幕ú荨w鳥、游魚、禽獸等。這些充滿生物靈性的自然存在,經(jīng)靈巧的挑繡工藝,被創(chuàng)造成為色彩繽紛的花紋圖案,多象征吉祥如意、憧憬未來的美好愿望。如“團花似錦”、“魚水和諧”、“鳳穿牡丹”等等。挑繡也叫十字繡,是嚴格按布料的經(jīng)緯紋路,通過一套嚴密的針法繡出等距離、等長度的十字形圖案,挑繡成各種花紋的視覺形式,具有規(guī)整、對稱、棱角鮮明的特征。這種方法使一切自然物都按十字形直角直線構成,形成獨特的幾何變形風格,別生異趣。在羌族婦女刺繡時,大多采用棉線,有時亦用彩色絲線,色彩以黑白對比居多,繡圖用色鮮艷，從而取得明快、樸素、大方的視覺效果。羌族刺繡圖案清秀精致、內(nèi)涵豐富。如納花、纖花的用色,對比反差較大;而飄帶的圖案,裝飾性也非常強,再加上鏈子扣繡法等工藝,富有內(nèi)蘊地表現(xiàn)出羌民族粗獷豪放又不乏細膩的性格。   就羌族刺繡而言,審美功能與實用功能是不能截然分離的。因為,就實用功能而言,增強耐磨性僅為其表層的方面;在更深的層次上,羌族刺繡上的那些絢麗多姿的圖案,實際上凝聚了羌族人民對生活的祈禱和祝福,反映了他們超越現(xiàn)實的夢想。如他們所選擇的圖案:蟲魚花鳥、飛禽走獸、人物、瓜果、花卉、吉祥(雞羊)如意、金玉(魚)滿堂、百鳥朝鳳,寓意深刻,栩栩如生。雖作了幾何化或其他形式的圖案處理,但始終與他們的現(xiàn)實環(huán)境緊密相關,而他們對美好生活的理想的起點,正存在于這種生存的現(xiàn)實感之中。 羌族婦女根據(jù)物件的實用對象來選擇刺繡圖樣的意象。如給老人用的,多選用福、祿、壽之類的圖案裝飾,祝愿老人健康長壽;給小孩子用的,多選用辟邪,以保佑其健康成長，或者用花朵圖案，也是寓意茁壯成長。年輕的阿妹子繡的煙荷包是送給她的情哥哥的禮品，煙荷包上繡的兩種圖案，一種是鴛鴦戲水，另一種是燕子冬去春來，比翼雙飛。這兩種繡花圖案寓意著男女雙方恩愛，白頭偕老，正是所謂情在荷包中。

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和諧旅游雞翅木雕刻龍盤三羊

木雕根藝作品欣賞及藝術價值更正確欣賞一件藝術品，欣賞者也要有一定的藝術素養(yǎng)，藝術感悟力，有一定的美學知識。根的秒在于似于不似之間，只有善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找到它的神韻，找出它的奇、特、怪、秒之處，只有從分發(fā)揮自己的想象力，才能領略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的內(nèi)涵。同時，根藝與其它類藝術相比，又有一些自己特性，其中較突出的一點是自然性。其它各類藝術大都是藝術家們主觀創(chuàng)作而成的，而更掉根雕藝術則是根據(jù)原材料的自然形態(tài)，因勢造形，因材施藝，“七分天成，三分人工”制作而成，集中體現(xiàn)了它的自然之美。而且由其自然性又導出了它的維一性，大多書藝術品經(jīng)過高手的仿制幾乎都可以亂真的地步，而根藝品是大自然“鬼斧神工”；力量的體現(xiàn)，是人力難以仿制的，可以說每一件根藝品在世上都是唯一的，所以它的收藏價值在此可見一斑。根雕藝術在我國有著悠久的歷史，它究竟起源于何時，無確切的文字記載，但古人很早就利用樹根的自然形態(tài)制作各種藝術品，出土的漢代畫像石和壁畫中，就有樹根制作的幾、架等根藝術品。1982年，考古工作者從湖北江陵馬山一號楚墓中發(fā)掘出一件戰(zhàn)國時期的根雕《辟邪》，這件根雕構思合理，造型生動，副有動勢和神韻，說明在兩千多年前，我國的根雕藝術就有相當高的水平。到了唐代，根雕藝術在我國的得到進一步發(fā)展，唐代詩人韓愈《題木居士》中寫道：“火透波穿不幾春，根如頭面干如身。偶然題作木居土，便有無窮求福人。”說的就是當時的作者利用樹根和樹干制作的以人行的根雕作品。韓愈另一首詩寫道：“為神詎比溝中斷，遇賞還同下余。朽  不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如。”是說山溝中的朽木枯根，不僅僅只能當柴禾，經(jīng)過匠人的加工，也可以成為藝術品，歷代的藝術大師和能工巧匠，創(chuàng)作了不少根藝精品，被北京故宮，頤和園、上海豫園和蘇州園林等單位收藏，至今閃耀著藝術的光輝。隨著人們的生活水平提高，近年來收藏成為熱門。在眾多的熱門收藏中，木雕藝術被藏家看好，形成了收藏潮流。東陽中國木雕城每天藏家云集，他們從四面八方趕來，用較銳利而獨到的眼光在市場內(nèi)淘寶。大到木雕紅木家具、大行根雕擺件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以稱之為藝術品的物件悉數(shù)進入藏家囊中，藏品經(jīng)的業(yè)績占駐了市場銷售的較大份額。追溯木雕藝術的歷史，在6000多年前的河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)生活用具------木雕魚。木雕魚周身雕刻圓渦紋，生動傳神，已經(jīng)具備了藝術特性，成為我國較早的木刻藝術品。戰(zhàn)國時期，一木通代替真人殉葬習俗漸成，木通制作得以發(fā)展。東漢以后，外來藝術與中國風格相融和，促進了木雕藝術的快速發(fā)展，唐宋時期，木雕工藝受繪畫藝術的影響，漸由實用工藝升華為藝術品，具有濃郁地方特色的木雕的品種與功能。明清時代，木雕藝術發(fā)展至高峰，并形成了明間各流派木雕，各流派木雕特色鮮明，工藝精湛，運用廣泛，具有較高的收藏價值。木雕藝術隨著滿足大眾的工作、生活、欣賞的需要，木雕的品種與功能飛躍發(fā)展。木雕欣賞品有臺屏、壁掛、屏風、圓雕件、把玩件等樣式，題材有人物、花鳥魚蟲、仙道拂像、山水景物等，這些無疑具有較高的欣賞和收藏價值。木雕實用品有建筑斗拱、雕梁畫棟、紅木家具、生活器具等，這些實用品選材質(zhì)地堅硬，紋理美觀，有較強的藝術表現(xiàn)力，選材包括犁花木、紫檀木、紅木、烏木、雞翅木等。特別是木雕紅木家具，木材名貴稀缺，制作精致，色澤華麗，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕藝術是實用與審美兼具的傳統(tǒng)工藝。她體系完整，題材豐富，是有較強的文化底蘊、一定的民族特色和藝術魅力的形式欣賞品。它與時代審美貼近，具有藝術品特征，因而具有收藏價值。

2019-03-10 電議

供應北川和諧旅游羌族特色禹

禹羌情按摩器是我公司新開發(fā)的一種集實用性、工藝性、觀賞性和收藏性于一體的新產(chǎn)品。產(chǎn)品采用精選牛角加工制作而成，采用獨特的設計工藝，使得按摩器在向前推的時候按摩皮膚，向回拉的時候將皮膚輕輕拉起，達到有效按摩皮膚促進血液循環(huán)的功效。長期使用具有活血化淤，保持皮膚彈性的功能。同時按摩器獨特的外形設計，外形整體看起來象一只剛孵化出的魚苗，可愛至極。因此也可以作為兒童玩具。 北川羌族自治縣和諧旅游開發(fā)公司是一家專門從事具有地方及民族特色的工藝品、旅游紀念品開發(fā)、生產(chǎn)和銷售的公司。  公司是在5.12大地震后，北川率先成立的旅游開發(fā)綜合性公司。公司積極參與災后重建，解決因地震失去土地的廣大農(nóng)民就業(yè)，同時積極保護和發(fā)展民間工藝技術。公司位于中國四川北川羌族自治縣曲山鎮(zhèn)，距離北川地震紀念館500米，距離北川老縣城地震遺址1000米，距離唐家山堰塞湖5000米。是外界進入北川以及通往茂縣、九寨溝的必經(jīng)之路。公司成立以來，先后開發(fā)出了草編、羌繡、竹編、雕刻、牛角以及愛心系列工藝品和紀念品，同時合作開發(fā)北川土特產(chǎn)、特色食品以及蠶絲和茶葉等產(chǎn)品，不斷滿足市場發(fā)展的需要。公司積極組織各種培訓工作，先后開展草編、羌繡等技術培訓，為廣大失去土地的朋友增加一門知識技能，為他們以后的長遠發(fā)展奠定基礎。同時公司積極組織參加各種活動，先后參加西部博覽會、西部旅游商品交流會以及國際旅游商品博覽會和世遺會等多種大型活動，不斷的將北川和羌族的文化向外界進行宣傳，讓更多的人了解北川，了解中國古老的羌族文化和大愛精神。同時公司建立了自己的網(wǎng)站，開展了電子商務交易平臺。為了進一步開拓市場，公司在北川新縣城巴拿恰特色街建立了“禹羌情特色館”，主要展出公司開發(fā)的產(chǎn)品以及具有羌族特色的工藝品和土特產(chǎn)品、食品等。同時面向全國發(fā)展“禹羌情特色館”加盟，向外界展示宣傳羌族文化和民間工藝。公司開發(fā)的“禾偕牌”系列草鞋獲得“中國人文奧運旅游紀念品設計大賽金獎較具中國特色金獎”、公司開發(fā)的羌族圖騰香包等八類產(chǎn)品獲得“四川特色旅游商品稱號”“四川旅游紀念品設計大賽銀獎三項銅獎五項，并獲得綿陽特色十佳產(chǎn)品。公司的發(fā)展得到了各級領導的關心和各地媒體、各界朋友的關心和幫助。中央政治局李長春常委、四川省委書記、省長以及省上分管的常委和各部門領導、綿陽市委、市政府及相關主管部門領導領導北川的領導先后到公司參觀考察給予鼓勵。中央電視臺、上海衛(wèi)視、省市電視臺和網(wǎng)絡媒體、電臺等先后給予了相關報道。回首往事，我們步履蹣跚；展望外來，我們信心百倍。我相信，在各級領導的關心下，在社會各界的幫助下，我們一定能發(fā)展得更好，走得更遠，一定能我們悠久的民族文化和古老的民間工藝發(fā)揚傳播，走出大山，走出國門，走向世界。2：禹羌情特色館介紹（文字加圖片）禹羌情特色館是我公司（北川羌族自治縣和諧旅游開發(fā)有限公司）為了進一步拓展市場，打造民族文化特色專賣店而注冊的品牌。特色館主要負責公司開發(fā)產(chǎn)品的展示和銷售，并向全國發(fā)展加盟代理。同時展出、銷售其他具有民族特色的工藝品、旅游紀念品和土特產(chǎn)品、特色食品等。禹羌情特色館（永昌店）位于北川新縣城巴拿恰特色街夏興巷2、4號，建筑面積300多平方米。禹羌情特色館目前展出銷售產(chǎn)品包括：羌繡系列、草編系列、竹編系列、雕刻系列、牛角系列、蠶絲系列、茶葉系列、土特產(chǎn)以及特色食品系列以及紀念系列等十大系列上萬個品種。特色館開館以來，得到了各級領導和相關部門的關心和幫助，并得到了社會各界的支持和幫助。

2019-03-10 電議

北川和諧旅游北川特色街禹羌

 北川和諧旅游開發(fā)公司全力打造北川禹羌情特色館，現(xiàn)尋找特色廠家合作，部分特色專柜出租。 大型特色館，集中統(tǒng)一管理，位置極佳。處于國際旅游文化節(jié)主會場口。

2019-03-10 電議

出售北川和諧旅游黃花梨雕刻

木雕根藝作品欣賞及藝術價值更正確欣賞一件藝術品，欣賞者也要有一定的藝術素養(yǎng)，藝術感悟力，有一定的美學知識。根的秒在于似于不似之間，只有善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找到它的神韻，找出它的奇、特、怪、秒之處，只有從分發(fā)揮自己的想象力，才能領略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的內(nèi)涵。同時，根藝與其它類藝術相比，又有一些自己特性，其中較突出的一點是自然性。其它各類藝術大都是藝術家們主觀創(chuàng)作而成的，而更掉根雕藝術則是根據(jù)原材料的自然形態(tài)，因勢造形，因材施藝，“七分天成，三分人工”制作而成，集中體現(xiàn)了它的自然之美。而且由其自然性又導出了它的維一性，大多書藝術品經(jīng)過高手的仿制幾乎都可以亂真的地步，而根藝品是大自然“鬼斧神工”；力量的體現(xiàn)，是人力難以仿制的，可以說每一件根藝品在世上都是唯一的，所以它的收藏價值在此可見一斑。根雕藝術在我國有著悠久的歷史，它究竟起源于何時，無確切的文字記載，但古人很早就利用樹根的自然形態(tài)制作各種藝術品，出土的漢代畫像石和壁畫中，就有樹根制作的幾、架等根藝術品。1982年，考古工作者從湖北江陵馬山一號楚墓中發(fā)掘出一件戰(zhàn)國時期的根雕《辟邪》，這件根雕構思合理，造型生動，副有動勢和神韻，說明在兩千多年前，我國的根雕藝術就有相當高的水平。到了唐代，根雕藝術在我國的得到進一步發(fā)展，唐代詩人韓愈《題木居士》中寫道：“火透波穿不幾春，根如頭面干如身。偶然題作木居土，便有無窮求福人。”說的就是當時的作者利用樹根和樹干制作的以人行的根雕作品。韓愈另一首詩寫道：“為神詎比溝中斷，遇賞還同下余。朽  不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如。”是說山溝中的朽木枯根，不僅僅只能當柴禾，經(jīng)過匠人的加工，也可以成為藝術品，歷代的藝術大師和能工巧匠，創(chuàng)作了不少根藝精品，被北京故宮，頤和園、上海豫園和蘇州園林等單位收藏，至今閃耀著藝術的光輝。隨著人們的生活水平提高，近年來收藏成為熱門。在眾多的熱門收藏中，木雕藝術被藏家看好，形成了收藏潮流。東陽中國木雕城每天藏家云集，他們從四面八方趕來，用較銳利而獨到的眼光在市場內(nèi)淘寶。大到木雕紅木家具、大行根雕擺件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以稱之為藝術品的物件悉數(shù)進入藏家囊中，藏品經(jīng)的業(yè)績占駐了市場銷售的較大份額。追溯木雕藝術的歷史，在6000多年前的河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)生活用具------木雕魚。木雕魚周身雕刻圓渦紋，生動傳神，已經(jīng)具備了藝術特性，成為我國較早的木刻藝術品。戰(zhàn)國時期，一木通代替真人殉葬習俗漸成，木通制作得以發(fā)展。東漢以后，外來藝術與中國風格相融和，促進了木雕藝術的快速發(fā)展，唐宋時期，木雕工藝受繪畫藝術的影響，漸由實用工藝升華為藝術品，具有濃郁地方特色的木雕的品種與功能。明清時代，木雕藝術發(fā)展至高峰，并形成了明間各流派木雕，各流派木雕特色鮮明，工藝精湛，運用廣泛，具有較高的收藏價值。木雕藝術隨著滿足大眾的工作、生活、欣賞的需要，木雕的品種與功能飛躍發(fā)展。木雕欣賞品有臺屏、壁掛、屏風、圓雕件、把玩件等樣式，題材有人物、花鳥魚蟲、仙道拂像、山水景物等，這些無疑具有較高的欣賞和收藏價值。木雕實用品有建筑斗拱、雕梁畫棟、紅木家具、生活器具等，這些實用品選材質(zhì)地堅硬，紋理美觀，有較強的藝術表現(xiàn)力，選材包括犁花木、紫檀木、紅木、烏木、雞翅木等。特別是木雕紅木家具，木材名貴稀缺，制作精致，色澤華麗，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕藝術是實用與審美兼具的傳統(tǒng)工藝。她體系完整，題材豐富，是有較強的文化底蘊、一定的民族特色和藝術魅力的形式欣賞品。它與時代審美貼近，具有藝術品特征，因而具有收藏價值。花梨木鑒賞在紅木《國際》中，花梨木類歸于紫檀屬，許多商家將其稱為“紫屬花梨”即出于此。花梨木類木材又分為“趣柬紫檀，安達曼紫檀，刺猬紫檀，印度紫檀、大果紫檀、囊狀紫檀、烏足紫檀”等7種樹種。一看帶狀條紋�；ɡ婺炯y較粗，紋理直且較多，心材呈大紅色，黃褐色和紅褐色。從縱切面上看，帶狀條紋明顯。二看交錯紋理�；ɡ娴募y理呈青色、灰色和棕紅色等，并且?guī)追N顏色交錯分布。三看偏光。從花梨的切面看折射的光線，只有一個角度可看到折射的光線較亮較明顯，而其它的角度則不明顯，這是偏光的現(xiàn)象。四看鬼臉�；ɡ嬉灿泄砟槪瑩�(jù)《廣州志》記載：“……其紋有若鬼面,亦類貍班…..”圓暈如錢,大小相錯. 

2019-03-10 電議