北川羌族自治縣和諧旅游開發(fā)有限公司

供應北川和諧旅游特色產品禹

根雕，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術創(chuàng)作對象，通過構思立意、藝術加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術形象作品。根雕藝術是發(fā)現自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術，所謂“三分人工，七分天成”，就是說在根雕創(chuàng)作中，大部分應利用根材的天然形態(tài)來表現藝術形象，少部分進行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術”或“根藝”。   根雕藝術在中國的發(fā)展歷史可謂是源遠流長的。早在遠古時期，人們就已經會雕刻木像做裝飾品。在1982年湖北省荊州地區(qū)博物館清理馬山一號楚墓時發(fā)現了我國戰(zhàn)國時期的根雕藝術作品《辟邪》。    根雕的制作一般可分脫脂處理、去皮清洗、脫水干燥、打坯、修官、粗磨、細磨，著色上漆、命名等八個步驟。根據不同的材料，根雕作品又各具特色。    紅豆杉經過細心打磨，呈現出自然的木紋及色澤，日久色深，造型古樸，含有厚重的藝術價值和實用價值，是收藏愛好者不可多得的選擇。檀香木木質細致，甜而帶異國情調，余香裊繞。自古以來便深受歡迎，許多古代的廟宇或家俱，都是由檀香木所做。檀香不僅具有防蟻的功能、而且還具有清血抗炎的功效。它獨特催情的特性，可驅散焦慮的情緒，有助于增加浪漫情調。檀香對身體也有抗痙攣和補強的功用，能帶來放松和幸福的感覺。紫檀質地堅硬，色澤從深黑到紅色，變幻多樣，紋理細密。紫檀奇重，比重幾乎是水的兩倍。生長速度緩慢，5年才一年輪，要800年以上才能成材，硬度為木材之首，系稱“帝王之木”，非一般木材所能比。 荔枝木也是一種硬木，是上乘木材，它的抗酸性很強。材質硬重，堅韌耐用，不怕水的浸泡，是木雕、家具良材。雞翅木以顯著、獨特的紋理著稱，歷來深受文人雅士和廣大消費者喜愛。作品注重呈現雞翅的紋理及自然色澤，既名貴又情真意切，不失為送禮、收藏之佳品。樟木質重而硬，木大者數抱，肌理細而錯綜有紋。切面光滑有澤，油漆后色澤美麗，干燥后不易變形，耐久性強，易于雕刻。散發(fā)出淡淡香樟氣味，具有驅蟲殺菌，**的效果，是家居擺設，饋贈親友的上乘之選。黃楊木它質地堅韌，紋理細膩，硬度適中，色由艷麗，有的呈蛋黃色，經精雕刻細磨光之后能與象牙媲美。隨著年代久遠，其顏色由淺入深，古樸美觀。在中國民間黃楊木一直被奉為百毒不侵，鎮(zhèn)惡辟邪，平安吉祥上品。花梨木其木紋有若虎皮紋，亦類貍斑，又名“花貍”，霸氣十足。老者紋拳曲，嫩者紋直。木結花紋圓暈如錢，色彩鮮艷，紋理清晰美麗，可做家具及文房諸器。北川和諧旅游開發(fā)公司禹羌情根藝坊主要采用檀木、梨木、雞翅木、樟木以及黃楊木、桃木和烏木等材料，依據天然造型為基礎，經過精心加工制作而成各種根雕藝術品。特別是5.12大地震后，出現了大量的埋藏千年的烏木。采用這些材料加工而成各種梳子、掛件和裝飾品，具有長久保存不變的特點。具有很好的藝術欣賞價值和收藏價值。

2019-03-10 電議

供應四川特色紀念羌繡香包(

刺繡是我國的民間工藝美術樣式,是民俗文化不可分割的組成部分。羌族民間刺繡藝術是羌族文化的形象載體,是這個歷史悠久的民族的風俗習慣、生活方式的直觀性、審美性的象征表現。至明清時期,刺繡已在羌族地區(qū)十分盛行。羌族刺繡工藝的針法,主要有挑繡、納花繡、纖花繡、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手繡等16種繡法。其中,挑繡是羌族婦女較喜愛的表現手法。挑繡取材于現實生活中的自然景物,如人們日常所見的花草、飛鳥、游魚、禽獸等。這些充滿生物靈性的自然存在,經靈巧的挑繡工藝,被創(chuàng)造成為色彩繽紛的花紋圖案,多象征吉祥如意、憧憬未來的美好愿望。如“團花似錦”、“魚水和諧”、“鳳穿牡丹”等等。挑繡也叫十字繡,是嚴格按布料的經緯紋路,通過一套嚴密的針法繡出等距離、等長度的十字形圖案,挑繡成各種花紋的視覺形式,具有規(guī)整、對稱、棱角鮮明的特征。這種方法使一切自然物都按十字形直角直線構成,形成獨特的幾何變形風格,別生異趣。在羌族婦女刺繡時,大多采用棉線,有時亦用彩色絲線,色彩以黑白對比居多,繡圖用色鮮艷，從而取得明快、樸素、大方的視覺效果。羌族刺繡圖案清秀精致、內涵豐富。如納花、纖花的用色,對比反差較大;而飄帶的圖案,裝飾性也非常強,再加上鏈子扣繡法等工藝,富有內蘊地表現出羌民族粗獷豪放又不乏細膩的性格。   就羌族刺繡而言,審美功能與實用功能是不能截然分離的。因為,就實用功能而言,增強耐磨性僅為其表層的方面;在更深的層次上,羌族刺繡上的那些絢麗多姿的圖案,實際上凝聚了羌族人民對生活的祈禱和祝福,反映了他們超越現實的夢想。如他們所選擇的圖案:蟲魚花鳥、飛禽走獸、人物、瓜果、花卉、吉祥(雞羊)如意、金玉(魚)滿堂、百鳥朝鳳,寓意深刻,栩栩如生。雖作了幾何化或其他形式的圖案處理,但始終與他們的現實環(huán)境緊密相關,而他們對美好生活的理想的起點,正存在于這種生存的現實感之中。 羌族婦女根據物件的實用對象來選擇刺繡圖樣的意象。如給老人用的,多選用福、祿、壽之類的圖案裝飾,祝愿老人健康長壽;給小孩子用的,多選用辟邪,以保佑其健康成長，或者用花朵圖案，也是寓意茁壯成長。年輕的阿妹子繡的煙荷包是送給她的情哥哥的禮品，煙荷包上繡的兩種圖案，一種是鴛鴦戲水，另一種是燕子冬去春來，比翼雙飛。這兩種繡花圖案寓意著男女雙方恩愛，白頭偕老，正是所謂情在荷包中。北川和諧旅游，手工繡花香包。圖形精美，做工精細，收藏紀念，裝飾掛件。

2019-03-10 電議

和諧旅游雞翅木根雕收藏品龍

木雕根藝作品欣賞及藝術價值更正確欣賞一件藝術品，欣賞者也要有一定的藝術素養(yǎng)，藝術感悟力，有一定的美學知識。根的秒在于似于不似之間，只有善于觀察、善于發(fā)現才能從形里找到它的神韻，找出它的奇、特、怪、秒之處，只有從分發(fā)揮自己的想象力，才能領略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的內涵。同時，根藝與其它類藝術相比，又有一些自己特性，其中較突出的一點是自然性。其它各類藝術大都是藝術家們主觀創(chuàng)作而成的，而更掉根雕藝術則是根據原材料的自然形態(tài)，因勢造形，因材施藝，“七分天成，三分人工”制作而成，集中體現了它的自然之美。而且由其自然性又導出了它的維一性，大多書藝術品經過高手的仿制幾乎都可以亂真的地步，而根藝品是大自然“鬼斧神工”；力量的體現，是人力難以仿制的，可以說每一件根藝品在世上都是唯一的，所以它的收藏價值在此可見一斑。根雕藝術在我國有著悠久的歷史，它究竟起源于何時，無確切的文字記載，但古人很早就利用樹根的自然形態(tài)制作各種藝術品，出土的漢代畫像石和壁畫中，就有樹根制作的幾、架等根藝術品。1982年，考古工作者從湖北江陵馬山一號楚墓中發(fā)掘出一件戰(zhàn)國時期的根雕《辟邪》，這件根雕構思合理，造型生動，副有動勢和神韻，說明在兩千多年前，我國的根雕藝術就有相當高的水平。到了唐代，根雕藝術在我國的得到進一步發(fā)展，唐代詩人韓愈《題木居士》中寫道：“火透波穿不幾春，根如頭面干如身。偶然題作木居土，便有無窮求福人。”說的就是當時的作者利用樹根和樹干制作的以人行的根雕作品。韓愈另一首詩寫道：“為神詎比溝中斷，遇賞還同下余。朽  不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如。”是說山溝中的朽木枯根，不僅僅只能當柴禾，經過匠人的加工，也可以成為藝術品，歷代的藝術大師和能工巧匠，創(chuàng)作了不少根藝精品，被北京故宮，頤和園、上海豫園和蘇州園林等單位收藏，至今閃耀著藝術的光輝。隨著人們的生活水平提高，近年來收藏成為熱門。在眾多的熱門收藏中，木雕藝術被藏家看好，形成了收藏潮流。東陽中國木雕城每天藏家云集，他們從四面八方趕來，用較銳利而獨到的眼光在市場內淘寶。大到木雕紅木家具、大行根雕擺件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以稱之為藝術品的物件悉數進入藏家囊中，藏品經的業(yè)績占駐了市場銷售的較大份額。追溯木雕藝術的歷史，在6000多年前的河姆渡遺址就發(fā)現了木質生活用具------木雕魚。木雕魚周身雕刻圓渦紋，生動傳神，已經具備了藝術特性，成為我國較早的木刻藝術品。戰(zhàn)國時期，一木通代替真人殉葬習俗漸成，木通制作得以發(fā)展。東漢以后，外來藝術與中國風格相融和，促進了木雕藝術的快速發(fā)展，唐宋時期，木雕工藝受繪畫藝術的影響，漸由實用工藝升華為藝術品，具有濃郁地方特色的木雕的品種與功能。明清時代，木雕藝術發(fā)展至高峰，并形成了明間各流派木雕，各流派木雕特色鮮明，工藝精湛，運用廣泛，具有較高的收藏價值。木雕藝術隨著滿足大眾的工作、生活、欣賞的需要，木雕的品種與功能飛躍發(fā)展。木雕欣賞品有臺屏、壁掛、屏風、圓雕件、把玩件等樣式，題材有人物、花鳥魚蟲、仙道拂像、山水景物等，這些無疑具有較高的欣賞和收藏價值。木雕實用品有建筑斗拱、雕梁畫棟、紅木家具、生活器具等，這些實用品選材質地堅硬，紋理美觀，有較強的藝術表現力，選材包括犁花木、紫檀木、紅木、烏木、雞翅木等。特別是木雕紅木家具，木材名貴稀缺，制作精致，色澤華麗，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕藝術是實用與審美兼具的傳統(tǒng)工藝。她體系完整，題材豐富，是有較強的文化底蘊、一定的民族特色和藝術魅力的形式欣賞品。它與時代審美貼近，具有藝術品特征，因而具有收藏價值。

2019-03-10 電議

誠招中國特色禾偕草鞋代理加

 “禾偕牌”系列工藝草鞋介紹“禾偕牌”系列工藝草鞋是我公司開發(fā)出來的系列工藝草鞋。該系列產品參加中國人文奧運旅游紀念品設計大賽，入選“較具中國特色金獎”產品。組委會專家對系列產品評語是：產品制作精良，用材考究，款式美觀大方，具有深厚的人文內涵，蘊意深遠，促人奮進，又富有鮮明的時代特色。集時尚、環(huán)保、休閑、保健于一體，蘊涵“人文奧運”、“綠色奧運”理念，又具有很強的實用價值和廣闊的市場前景。系列產品包括：紀念草鞋、時尚草鞋、休閑草鞋、民族草鞋、紅軍草鞋、登山草鞋、漂流草鞋以及高級賓館用環(huán)保草拖鞋和草鞋掛件飾品。“禾偕牌”系列草鞋是采用各種天然植物為原料,經過多道工序處理后，手工制作而成。產品的制作質量保證體系1：制作人員的要求：由于我們的產品屬于純手工的制作，而且草鞋的形狀是通過每一個工人手的力度來形成的，因此，我們的生產人員均是通過專門的培訓，并長時間的鍛煉，才能生產出合格的產品。一個手感很強的年輕人，至少需要學習3個月，才可能將每只草鞋做到一致。而且，每個人的產量3-5雙/天。2：制作過程的管理：由于每一個的手感和力度不一樣，因此，每個人做出來的產品有一定的差異，這就要求我們的生產人員只能從自己生產的產品中來進行每雙的組合。產品款式設計及時尚性1：我們不斷的改進產品的制作，提高效率。同時不斷的改進產品的款式，以保證我們的產品符合大眾的潮流。2：針對不同的人群和不同的場合，我們開發(fā)不同的產品，較終讓草鞋能在各種地方進行穿著。產品的特點：1：時尚：時尚是我們每一個人的追求，把古老的東西做到時尚是我們的目標。穿著一雙采用稻草做的鞋，本身就是一種時尚，加上我們在材料選取和款式設計時盡量跟隨時代的潮流，以此來保證我們的產品的時尚性，進而達到引領時尚潮流的目的。2：健康：健康是每一個人的愿望，讓大家健康是我們的責任。穿著采用純天然的植物做的鞋，沒有任何的污染和二次污染，保證我們的足部不會被化學的物質所污染，從而保證健康的來源，同時，由于稻草對足部的按摩，促進血液循環(huán)，加上稻草纖維超強的吸汗和透氣性，保證我們的足部不會潮濕。從而達到治療腳氣和風濕的目的。3：環(huán)保：環(huán)保是社會的要求，為環(huán)保出力是我們的責任。因此我們采用環(huán)保的材料來生產，同時保證生產過程和生產出的產品不會對環(huán)境造成污染。4：舒適、輕便：穿著舒適是鞋的基本要求，我們根據不同的人不同的需求，設計不同的鞋型和款式，以保證每一雙鞋穿著舒適。同時，由于產品采用的是稻草為原料，因此，這種鞋穿著非常的輕便，每雙鞋的重量不超過150克。穿在腳上，就如同沒有穿著一樣。

2019-03-10 電議

尋求北川旅游開發(fā)合作(圖)

  羌族是一個極富睿智的民族，更是一個崇尚美的民族，美與藝術起源于勞動，也正是人們在勞動中創(chuàng)造了那些具有初步形式美的客觀對象，才可能相應的產生出對稱、平滑的審美觀念。是在織物上用針穿引各色彩線所繡出的圖畫，是我國的傳統(tǒng)手工藝。羌族服飾上的各種繡片花紋圖案，都屬于羌族傳統(tǒng)民間工藝美術的范疇，有著悠久的歷史。羌族刺繡主要用來裝飾衣裙、鞋子、頭帕、腰帶、飄帶、通帶、背帶、袖套、褲子、褲管、鞋幫、鞋墊、枕巾、手帕、衣邊、衣袖口、香包等，從中折射出羌民族服飾文化的歷史。羌繡的色彩鮮艷，精美絕倫，不但顯示了羌族婦女的聰明才智，更表達了羌族人民崇尚美的愿望。勞動創(chuàng)造了美，勞動產品美、勞動工具美勞動動作美、勞動創(chuàng)造的藝術品美，歷經千年傳承和發(fā)展，羌繡似乎濃縮了歷史精華，形成了風格獨特的繡中之精品，已漸被人們認同與湘繡、蘇繡齊名的繡中工藝品成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。羌人刺繡民間工藝，以其自身的民族傳統(tǒng)風格，濃郁的地方情調，精巧的技藝，集實用與審美于一體，世代流傳，裝飾美化生活。北川和諧旅游開發(fā)公司禹羌情羌繡莊由來自唐家山堰塞湖的吳紅發(fā)起成立。繡莊成立以來，不但組織廣大羌族婦女同胞學習羌繡技術，組織羌繡生產，而且還對基本的羌文化進行學習，使大家不僅能學到技術，而且能更全面的了解羌族的歷史和羌繡的歷史。 經過兩年來的發(fā)展，目前已開發(fā)出六大系列近千個品種，其中包括：羌繡裝飾畫：羌繡工藝畫選取具有代表性的圖案，全手工繡制而成。由于產品全手工制作，因此每一副畫完全不一樣，均屬于孤品。產品采用卷軸和鏡框裝裱，規(guī)格大小從15厘米到2米左右。其中卷軸畫和方便攜帶，同時配備禮盒包裝。羌香包掛件：羌族香包掛件采用繡制的畫縫制而成，里面裝上山上采摘的各種中藥香草�？梢宰鳛檐噿�、胸掛、床頭掛、客廳掛，具有裝飾欣賞性，而且重要散發(fā)的香氣可以達到另人愉悅的感覺，還可以防治蚊蟲和病菌，預防感冒。其中產品規(guī)格從5厘米到0.8米，造型各異，工藝精細。羌民族服飾：羌族服飾包括日常生活裝和舞蹈裝。成套產品包括帽、圍腰、服裝等，根據季節(jié)分夏裝和冬裝。產品包括成人和兒童裝。同時，舞蹈裝還配備各種銀飾品和綁腿等附件。產品根據工藝要求區(qū)別分普通款，中檔款和高檔款。羌繡花鞋類：云云鞋作為羌族服飾較有代表性的作品，不僅具有美麗的愛情傳說，而且還具有耐穿實用的特點。目前開發(fā)出的繡花鞋類包括：云云鞋、繡花高跟鞋、繡花拖鞋、以及其他款式的繡花鞋。羌繡日用品：羌族日用品包括化妝盒、化妝鏡、首飾盒、繡花包，繡花帽，抱枕、綁腿以及其他羌族日用品。 北川和諧旅游開發(fā)公司是一家專門從事具有北川特色的各種工藝品和旅游紀念品開發(fā)的公司，公司主要開發(fā)產品包括羌繡，草編，竹編。土特產品，茶葉等，同時從事具有民族特色的體驗旅游開發(fā) 現尋求相關合作。

2019-03-10 電議

提供北川特色羌繡系列產品加

  羌繡是羌民族較具特色的手工工藝品，體現了羌族婦女對大自然的熱愛和對幸福生活的向往,同時也是他們靈巧雙手的產物.系列產品包括工藝畫,裝飾品，服裝以及香包掛件等. 系列產品面向全國發(fā)展加盟代理，歡迎聯系合作.  羌族是一個極富睿智的民族，更是一個崇尚美的民族，美與藝術起源于勞動，也正是人們在勞動中創(chuàng)造了那些具有初步形式美的客觀對象，才可能相應的產生出對稱、平滑的審美觀念。是在織物上用針穿引各色彩線所繡出的圖畫，是我國的傳統(tǒng)手工藝。羌族服飾上的各種繡片花紋圖案，都屬于羌族傳統(tǒng)民間工藝美術的范疇，有著悠久的歷史。羌族刺繡主要用來裝飾衣裙、鞋子、頭帕、腰帶、飄帶、通帶、背帶、袖套、褲子、褲管、鞋幫、鞋墊、枕巾、手帕、衣邊、衣袖口、香包等，從中折射出羌民族服飾文化的歷史。羌繡的色彩鮮艷，精美絕倫，不但顯示了羌族婦女的聰明才智，更表達了羌族人民崇尚美的愿望。勞動創(chuàng)造了美，勞動產品美、勞動工具美勞動動作美、勞動創(chuàng)造的藝術品美，歷經千年傳承和發(fā)展，羌繡似乎濃縮了歷史精華，形成了風格獨特的繡中之精品，已漸被人們認同與湘繡、蘇繡齊名的繡中工藝品成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。羌人刺繡民間工藝，以其自身的民族傳統(tǒng)風格，濃郁的地方情調，精巧的技藝，集實用與審美于一體，世代流傳，裝飾美化生活。北川和諧旅游開發(fā)公司禹羌情羌繡莊由來自唐家山堰塞湖的吳紅發(fā)起成立。繡莊成立以來，不但組織廣大羌族婦女同胞學習羌繡技術，組織羌繡生產，而且還對基本的羌文化進行學習，使大家不僅能學到技術，而且能更全面的了解羌族的歷史和羌繡的歷史。 經過兩年來的發(fā)展，目前已開發(fā)出六大系列近千個品種，其中包括：羌繡裝飾畫：羌繡工藝畫選取具有代表性的圖案，全手工繡制而成。由于產品全手工制作，因此每一副畫完全不一樣，均屬于孤品。產品采用卷軸和鏡框裝裱，規(guī)格大小從15厘米到2米左右。其中卷軸畫和方便攜帶，同時配備禮盒包裝。羌香包掛件：羌族香包掛件采用繡制的畫縫制而成，里面裝上山上采摘的各種中藥香草�？梢宰鳛檐噿�、胸掛、床頭掛、客廳掛，具有裝飾欣賞性，而且重要散發(fā)的香氣可以達到另人愉悅的感覺，還可以防治蚊蟲和病菌，預防感冒。其中產品規(guī)格從5厘米到0.8米，造型各異，工藝精細。羌民族服飾：羌族服飾包括日常生活裝和舞蹈裝。成套產品包括帽、圍腰、服裝等，根據季節(jié)分夏裝和冬裝。產品包括成人和兒童裝。同時，舞蹈裝還配備各種銀飾品和綁腿等附件。產品根據工藝要求區(qū)別分普通款，中檔款和高檔款。羌繡花鞋類：云云鞋作為羌族服飾較有代表性的作品，不僅具有美麗的愛情傳說，而且還具有耐穿實用的特點。目前開發(fā)出的繡花鞋類包括：云云鞋、繡花高跟鞋、繡花拖鞋、以及其他款式的繡花鞋。羌繡日用品：羌族日用品包括化妝盒、化妝鏡、首飾盒、繡花包，繡花帽，抱枕、綁腿以及其他羌族日用品。

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供應中國特色旅游紀念工藝草

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誠招中國民間特色禾偕保健環(huán)

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2019-03-10 電議

北川和諧旅游羌族特色手工竹

瓷胎竹編主要產于四川，是一種在制作中全憑手工編織的傳統(tǒng)工藝品，讓根根竹絲依胎成形，緊貼瓷面，所有接頭之處都做到藏而不露，宛如天然生成、渾然一體，因此又稱竹絲扣瓷。它所使用的竹材是經嚴格挑選來自熊貓家鄉(xiāng)的慈竹，而且必須是節(jié)距在66厘米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經過劈、啟、揉、勻和烤色、染色等十幾道純手工操作工序加工而成的柔韌竹絲，較后只得成品竹絲400克,收成不足百分之一。為花瓶、茶具、杯、碟等瓷質器皿編織的外套。色調和諧，既美觀大方，又能保護瓷器不受損壞。瓷胎竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細上都有嚴格要求，厚度僅為一兩根頭發(fā)絲厚，寬度也只有四五根發(fā)絲寬，根根竹絲都通過勻刀，達到厚薄均勻，粗細一致，觀者無不贊嘆其難。瓷胎竹編歷史悠久，始于清光緒年間，當時主要用做貢品。1916年送巴拿馬博覽會展出并獲銀獎。由于世道艱辛，技藝幾近絕傳，五十年代經重新發(fā)掘、恢復生產。經過不斷改良創(chuàng)新，已由用本色、黑色或淺褐色編出一些簡單的花紋，發(fā)展到運用五彩繽紛的竹絲，編織復雜精致的圖案花紋，創(chuàng)造了圖案疏編、扭絲編、雕花，漏花、別花、貼花等多種技法。瓷胎竹編產品按用途分有茶具、花瓶、酒具、咖啡具、文具、煙具、沙發(fā)具等等。按規(guī)格分，從套二套三的酒具茶碗到十五頭二十二頭一套的咖啡具都有。按底胎所用材質不同，既有瓷胎、陶胎、漆胎、玻胎，也有臺灣客人偏好的紫砂胎。按工藝不同瓷胎竹編產品分為普通編織、提花編織和五彩圖案編織。普通編織以古銅色的烤絲為主，配以普通幾何圖案多用于制作批量產品。提花編織則用新竹青絲經緯等寬，便于編織各類單色圖案文字手跡，更以熊貓圖案編織為多，主要制作花瓶茶具等產品。五彩圖案編織充分發(fā)揮五彩絲的特色，運用多種不同的技藝、使用各種不同的色彩編織出千變萬化的圖案效果，多用于制作展品禮品和高檔精品。使用的技藝主要有疏編、疏細結合編、破經編、換經編、浸色編、浮雕編、立體編等二十多種。采用五彩圖案編織方法可制作出山水花鳥、飛禽走獸、人物故事等惟妙惟肖的圖案。瓷胎竹編產品以其紀念性、地方性成為中外賓客優(yōu)選的旅游紀念品。特別是5CM、7CM系列的工藝小花瓶以及功夫茶具等小巧玲瓏、便于攜帶的瓷胎竹編產品非常受旅游客人的青睞。瓷胎竹編工藝品還可做外事接待、出國人員禮品和國內大型活動的禮品、紀念品。它也是欣賞與實用相結合的實用工藝品。本品采用景德鎮(zhèn)高級瓷器為瓷胎。以本地山脈優(yōu)質慈竹為原料，經裁料、去青、破節(jié)、抽絲、烤絲、著色等十多道工序，加工成細如發(fā)絲、薄如蟬翼的竹絲，以獨特的“提花編織法”，緊貼瓷胎，依胎編織而成。公司地址：四川綿陽北川羌族自治縣曲山鎮(zhèn)任家坪地震紀念館www.zghexie.cn（中國和諧）www.zghxly.cn（中國和諧旅游）qq：1084475658 ；聯系電話：13320896101  傳真08164825208

2019-03-10 電議

供應北川和諧旅游羌繡香包(

刺繡是我國的民間工藝美術樣式,是民俗文化不可分割的組成部分。羌族民間刺繡藝術是羌族文化的形象載體,是這個歷史悠久的民族的風俗習慣、生活方式的直觀性、審美性的象征表現。至明清時期,刺繡已在羌族地區(qū)十分盛行。羌族刺繡工藝的針法,主要有挑繡、納花繡、纖花繡、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手繡等16種繡法。其中,挑繡是羌族婦女較喜愛的表現手法。挑繡取材于現實生活中的自然景物,如人們日常所見的花草、飛鳥、游魚、禽獸等。這些充滿生物靈性的自然存在,經靈巧的挑繡工藝,被創(chuàng)造成為色彩繽紛的花紋圖案,多象征吉祥如意、憧憬未來的美好愿望。如“團花似錦”、“魚水和諧”、“鳳穿牡丹”等等。挑繡也叫十字繡,是嚴格按布料的經緯紋路,通過一套嚴密的針法繡出等距離、等長度的十字形圖案,挑繡成各種花紋的視覺形式,具有規(guī)整、對稱、棱角鮮明的特征。這種方法使一切自然物都按十字形直角直線構成,形成獨特的幾何變形風格,別生異趣。在羌族婦女刺繡時,大多采用棉線,有時亦用彩色絲線,色彩以黑白對比居多,繡圖用色鮮艷，從而取得明快、樸素、大方的視覺效果。羌族刺繡圖案清秀精致、內涵豐富。如納花、纖花的用色,對比反差較大;而飄帶的圖案,裝飾性也非常強,再加上鏈子扣繡法等工藝,富有內蘊地表現出羌民族粗獷豪放又不乏細膩的性格。   就羌族刺繡而言,審美功能與實用功能是不能截然分離的。因為,就實用功能而言,增強耐磨性僅為其表層的方面;在更深的層次上,羌族刺繡上的那些絢麗多姿的圖案,實際上凝聚了羌族人民對生活的祈禱和祝福,反映了他們超越現實的夢想。如他們所選擇的圖案:蟲魚花鳥、飛禽走獸、人物、瓜果、花卉、吉祥(雞羊)如意、金玉(魚)滿堂、百鳥朝鳳,寓意深刻,栩栩如生。雖作了幾何化或其他形式的圖案處理,但始終與他們的現實環(huán)境緊密相關,而他們對美好生活的理想的起點,正存在于這種生存的現實感之中。 羌族婦女根據物件的實用對象來選擇刺繡圖樣的意象。如給老人用的,多選用福、祿、壽之類的圖案裝飾,祝愿老人健康長壽;給小孩子用的,多選用辟邪,以保佑其健康成長，或者用花朵圖案，也是寓意茁壯成長。年輕的阿妹子繡的煙荷包是送給她的情哥哥的禮品，煙荷包上繡的兩種圖案，一種是鴛鴦戲水，另一種是燕子冬去春來，比翼雙飛。這兩種繡花圖案寓意著男女雙方恩愛，白頭偕老，正是所謂情在荷包中。北川和諧旅游，手工繡花香包。圖形精美，做工精細，收藏紀念，裝飾掛件。

2019-03-10 電議