北川和諧旅游雞翅木雕刻如意雕塑
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木雕根藝作品欣賞及藝術價值更正確欣賞一件藝術品,欣賞者也要有一定的藝術素養(yǎng),藝術感悟力,有一定的美學知識。根的秒在于似于不似之間,只有善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找到它的神韻,找出它的奇、特、怪、秒之處,只有從分發(fā)揮自己的想象力,才能領略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖,甚至可以突破作者思路,找出更深刻的內(nèi)涵。同時,根藝與其它類藝術相比,又有一些自己特性,其中較突出的一點是自然性。其它各類藝術大都是藝術家們主觀創(chuàng)作而成的,而更掉根雕藝術則是根據(jù)原材料的自然形態(tài),因勢造形,因材施藝,“七分天成,三分人工”制作而成,集中體現(xiàn)了它的自然之美。而且由其自然性又導出了它的維一性,大多書藝術品經(jīng)過高手的仿制幾乎都可以亂真的地步,而根藝品是大自然“鬼斧神工”;力量的體現(xiàn),是人力難以仿制的,可以說每一件根藝品在世上都是唯一的,所以它的收藏價值在此可見一斑。根雕藝術在我國有著悠久的歷史,它究竟起源于何時,無確切的文字記載,但古人很早就利用樹根的自然形態(tài)制作各種藝術品,出土的漢代畫像石和壁畫中,就有樹根制作的幾、架等根藝術品。1982年,考古工作者從湖北江陵馬山一號楚墓中發(fā)掘出一件戰(zhàn)國時期的根雕《辟邪》,這件根雕構思合理,造型生動,副有動勢和神韻,說明在兩千多年前,我國的根雕藝術就有相當高的水平。到了唐代,根雕藝術在我國的得到進一步發(fā)展,唐代詩人韓愈《題木居士》中寫道:“火透波穿不幾春,根如頭面干如身。偶然題作木居土,便有無窮求福人。”說的就是當時的作者利用樹根和樹干制作的以人行的根雕作品。韓愈另一首詩寫道:“為神詎比溝中斷,遇賞還同下余。朽 不勝刀鋸力,匠人雖巧欲何如。”是說山溝中的朽木枯根,不僅僅只能當柴禾,經(jīng)過匠人的加工,也可以成為藝術品,歷代的藝術大師和能工巧匠,創(chuàng)作了不少根藝精品,被北京故宮,頤和園、上海豫園和蘇州園林等單位收藏,至今閃耀著藝術的光輝。隨著人們的生活水平提高,近年來收藏成為熱門。在眾多的熱門收藏中,木雕藝術被藏家看好,形成了收藏潮流。東陽中國木雕城每天藏家云集,他們從四面八方趕來,用較銳利而獨到的眼光在市場內(nèi)淘寶。大到木雕紅木家具、大行根雕擺件,小到沉香木微雕、木雕把玩件,那些可以稱之為藝術品的物件悉數(shù)進入藏家囊中,藏品經(jīng)的業(yè)績占駐了市場銷售的較大份額。追溯木雕藝術的歷史,在6000多年前的河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)生活用具------木雕魚。木雕魚周身雕刻圓渦紋,生動傳神,已經(jīng)具備了藝術特性,成為我國較早的木刻藝術品。戰(zhàn)國時期,一木通代替真人殉葬習俗漸成,木通制作得以發(fā)展。東漢以后,外來藝術與中國風格相融和,促進了木雕藝術的快速發(fā)展,唐宋時期,木雕工藝受繪畫藝術的影響,漸由實用工藝升華為藝術品,具有濃郁地方特色的木雕的品種與功能。明清時代,木雕藝術發(fā)展至高峰,并形成了明間各流派木雕,各流派木雕特色鮮明,工藝精湛,運用廣泛,具有較高的收藏價值。木雕藝術隨著滿足大眾的工作、生活、欣賞的需要,木雕的品種與功能飛躍發(fā)展。木雕欣賞品有臺屏、壁掛、屏風、圓雕件、把玩件等樣式,題材有人物、花鳥魚蟲、仙道拂像、山水景物等,這些無疑具有較高的欣賞和收藏價值。木雕實用品有建筑斗拱、雕梁畫棟、紅木家具、生活器具等,這些實用品選材質(zhì)地堅硬,紋理美觀,有較強的藝術表現(xiàn)力,選材包括犁花木、紫檀木、紅木、烏木、雞翅木等。特別是木雕紅木家具,木材名貴稀缺,制作精致,色澤華麗,造型高雅,具有收藏特性。以上表明,木雕藝術是實用與審美兼具的傳統(tǒng)工藝。她體系完整,題材豐富,是有較強的文化底蘊、一定的民族特色和藝術魅力的形式欣賞品。它與時代審美貼近,具有藝術品特征,因而具有收藏價值。
木雕根藝作品欣賞及藝術價值更正確欣賞一件藝術品,欣賞者也要有一定的
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