鎮(zhèn)平縣乾坤石材銷售部

寶葫蘆,吊墜,蒜臼,貔貅,風(fēng)水

批發(fā)玉器,旺財(cái)貔貅.招財(cái)金蟾,寶葫蘆

2019-03-11 電議

供應(yīng)1招財(cái)金蟾，風(fēng)水用品，

此款作品采用天然黃金玉精心巧雕而成,打磨細(xì)致生動(dòng)，更顯大氣，生動(dòng)討喜。作品工藝精湛，擺放于室內(nèi)極有氣勢，更是成功的象征，送給好友則是您祝愿他們早日成功之心態(tài)較充分的表達(dá)，也盡顯送禮者高貴的品味。蟾蜍有著旺財(cái)?shù)脑⒁�。通常擺放出來的蟾蜍擺設(shè)都是三只腳的。三腳金蟾擁有三只腳，與其他四條腳的蟾蜍不同，它會(huì)吐錢。傳說它本是妖精，后被仙人收服，改邪歸正，四處幫助貧人，吐錢給人們，所以后來被人們當(dāng)作旺財(cái)瑞獸。       ＜宜＞：家庭內(nèi)擺放金蟾，有吸財(cái)，吐財(cái)，聚財(cái)?shù)淖饔�，是�?jīng)商較好的也是較能旺財(cái)運(yùn)的吉祥物。一般擺放在辦公桌、收銀臺(tái)、商鋪較佳，令生意興隆，財(cái)源滾滾而來。     ＜忌＞：在商鋪擺放金蟾，要頭向商鋪內(nèi)、公司內(nèi)或住宅內(nèi)，不宜向商鋪門、公司門、屋門，否則所吐之錢皆吐出屋外，所招的錢財(cái)會(huì)流向屋外，同時(shí)也

2019-03-11 電議

供應(yīng)1螢石歐式燭臺(tái),工藝品,

 歐美經(jīng)典仿古燭臺(tái),其造型優(yōu)美典雅,是歐式裝修不可缺少的家居裝飾品

2019-03-11 電議

批發(fā)供應(yīng)玉石動(dòng)物，擺件，禮

批發(fā)各種玉器

2019-03-11 電議

供應(yīng)玉石鵝,貔貅,觀音,佛像,

批發(fā),煙灰缸,風(fēng)水球,馬頭,天然圣經(jīng).象,虎,豹,生猛動(dòng)物,蒜臼,大理石餐具系列

2019-03-11 電議

供應(yīng)雕刻工藝品麥飯石碗

用此吃飯，對人體有保健作用，因?yàn)辂滐埵腥藞D所需的多種礦物質(zhì)。

2019-03-11 電議

供應(yīng)天然翡翠觀音佛,手鐲,貔

在緬甸中部曼德勒山區(qū)，延綿奇異的山巒和浩瀚無際的密林深處，神話般的擁抱著一塊盆地。盆地中一山丘似人體躺臥，不生雜木和壯枝，芳香綠草覆蓋著金色山體。敞露在植被外的礦體，在陽光照耀下閃閃發(fā)光，猶如通明剔透的寶石，溫潤典雅、奇美無比。相傳，這就是數(shù)千年前靈杦山石神下凡，為普渡眾生而種下的因。緬甸佛教信徒都親切的稱她為“靈杦玉”，流入漢地后，便稱為“緬白玉”。緬白玉是一種特殊的石材，它的晶體較大、排列成鱗片狀、質(zhì)地堅(jiān)硬，在陽光照射下，會(huì)閃閃發(fā)光。經(jīng)拋光打磨后，似玉溫潤剔透、細(xì)膩白嫩，是世界上較適合于諸佛菩薩造像藝術(shù)的選材。緬白玉分為：純白色、乳白色、冰光玉。上好的緬白玉數(shù)十米內(nèi)無斷裂紋、無黑砒。因其質(zhì)地堅(jiān)硬，色彩溫潤剔透，所造佛像莊嚴(yán)可親、殊勝絕倫。用緬白玉雕刻的諸佛菩薩流傳千古不朽，為道場增色、為眾生造福、為后世留下鎮(zhèn)寺之寶。流通處企業(yè)簡介：“流通處”是以緬甸撣邦綜合進(jìn)出口公司和緬甸S.S.A駐緬甸木姐辦事處與云南昆明中視信網(wǎng)絡(luò)公司合資組建成立的，以緬白玉佛像流通業(yè)務(wù)為主營業(yè)務(wù)，是中國較好家緬白玉佛像流通專業(yè)性經(jīng)營實(shí)體。流通處以緬甸國家規(guī)模較大，歷史較長的“色金緬白玉佛像雕塑廠”為基礎(chǔ)。選擇白玉雕塑成像工藝常冠于東南亞之首的技藝工匠，以百余年傳統(tǒng)工藝及精湛的雕刻工藝雕塑諸佛菩薩，延中國較暢杰的通道流向于全世界。為了將天賜之寶雕刻成就的諸佛菩薩尊像，快捷、方便的流通于世界各地，我們在云南昆明、瑞麗中緬口岸組建成立了東南亞規(guī)模較大的緬白玉佛像國際流通處。從礦山采礦、工藝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)加工、運(yùn)輸報(bào)關(guān)、交接等一條龍方式為客戶服務(wù)。翡翠冰心至潔、靈氣逼人，自古以來深受世人所鍾愛，宗教界、靈修者更是偏愛。凡天然翡翠可吸收大自然氣，天然翡翠冰涼，具能量磁場及特殊功能，並予以記憶、調(diào)整、擴(kuò)大、發(fā)射、改變身體與環(huán)境的氣場在緬甸中部曼德勒山區(qū)，延綿奇異的山巒和浩瀚無際的密林深處，神話般的擁抱著一塊盆地。盆地中一山丘似人體躺臥，不生雜木和壯枝，芳香綠草覆蓋著金色山體。敞露在植被外的礦體，在陽光照耀下閃閃發(fā)光，猶如通明剔透的寶石，溫潤典雅、奇美無比。相傳，這就是數(shù)千年前靈杦山石神下凡，為普渡眾生而種下的因。緬甸佛教信徒都親切的稱她為“靈杦玉”，流入漢地后，便稱為“緬白玉”。緬白玉是一種特殊的石材，它的晶體較大、排列成鱗片狀、質(zhì)地堅(jiān)硬，在陽光照射下，會(huì)閃閃發(fā)光。經(jīng)拋光打磨后，似玉溫潤剔透、細(xì)膩白嫩，是世界上較適合于諸佛菩薩造像藝術(shù)的選材。緬白玉分為：純白色、乳白色、冰光玉。上好的緬白玉數(shù)十米內(nèi)無斷裂紋、無黑砒。因其質(zhì)地堅(jiān)硬，色彩溫潤剔透，所造佛像莊嚴(yán)可親、殊勝絕倫。用緬白玉雕刻的諸佛菩薩流傳千古不朽，為道場增色、為眾生造福、為后世留下鎮(zhèn)寺之寶。流通處企業(yè)簡介：“流通處”是以緬甸撣邦綜合進(jìn)出口公司和緬甸S.S.A駐緬甸木姐辦事處與云南昆明中視信網(wǎng)絡(luò)公司合資組建成立的，以緬白玉佛像流通業(yè)務(wù)為主營業(yè)務(wù)，是中國較好家緬白玉佛像流通專業(yè)性經(jīng)營實(shí)體。流通處以緬甸國家規(guī)模較大，歷史較長的“色金緬白玉佛像雕塑廠”為基礎(chǔ)。選擇白玉雕塑成像工藝常冠于東南亞之首的技藝工匠，以百余年傳統(tǒng)工藝及精湛的雕刻工藝雕塑諸佛菩薩，延中國較暢杰的通道流向于全世界。為了將天賜之寶雕刻成就的諸佛菩薩尊像，快捷、方便的流通于世界各地，我們在云南昆明、瑞麗中緬口岸組建成立了東南亞規(guī)模較大的緬白玉佛像國際流通處。從礦山采礦、工藝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)加工、運(yùn)輸報(bào)關(guān)、交接等一條龍方式為客戶服務(wù)。

2019-03-11 電議

供應(yīng)雕刻工藝品聚寶盆香爐花

聚寶盆廠家批發(fā)，量大從優(yōu)。我公司長期加工和銷售各種大理石工藝品，石材品種齊全，花紋自然天成，古樸美麗，都來自大理蒼山。我公司產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外，得到客戶和消費(fèi)者一致好評。我公司長期加工和銷售各種大理石工藝品，石材品種齊全，花紋自然天成，古樸美麗，都來自大理蒼山。我公司產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外，得到客戶和消費(fèi)者一致好評。我公司長期加工和銷售各種大理石工藝品，石材品種齊全，花紋自然天成，古樸美麗，都來自大理蒼山。我公司產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外，得到客戶和消費(fèi)者一致好評。

2019-03-11 電議

熱銷特賣寶石雞心Gemheart大

風(fēng)水球螢石燭臺(tái)照明器具之一，指帶有尖釘或空穴以托住一支蠟燭的無飾或帶飾的器具，也可以指燭臺(tái)上的蠟燭，有些容器同樣能夠起到燭臺(tái)的作用，比如像放飄蠟的玻璃器皿，點(diǎn)蠟熏精油的小香爐，經(jīng)過處理的竹筒等等。1．插蠟燭的器具。“溫公在永興，一日行國忌香，幕次中客將有事欲白公，誤觸燭臺(tái)，倒在公身上，公不動(dòng)，亦不問。”——宋·無名氏《道山清話》“里面出來一個(gè)老者，須發(fā)蒼然，手中持了一枝燭臺(tái)，燃了一枝白蠟燭。”——《老殘游記》第八回“靈前一對蠟燭上結(jié)了大燭花，燭油繼續(xù)流下來，堆滿了燭臺(tái)。”——巴金《家》三五2．指燭臺(tái)上的蠟燭。“剔起燈亮，點(diǎn)著燭臺(tái)。”——《花月痕》第十二回“璵姑到得洞里，將燭臺(tái)吹息。”——《老殘游記》第十回本店寶貝為來自印度、尼泊爾、巴基斯坦等地的手工制作品，每件均為店主精心挑選，很多款式都是獨(dú)一無二，歡迎您選購~     購買前請您先閱讀以下內(nèi)容，以便達(dá)成共識(shí)：   印巴工藝品為手工制作，且材質(zhì)來源于天然石頭、牛骨等，少量瑕疵和牛骨色斑等均屬于正�，F(xiàn)象，部分款式可能會(huì)顯得比較粗糙古樸，請喜歡做工完美精細(xì)飾品的朋友們慎重考慮哦，以免因此造成任何不愉快的事情。      保養(yǎng)：1、不可與高溫或火接近，以防退色或炸裂。2、有機(jī)寶石（如珊瑚）、松石，不能與茶水、鐵銹水接觸，以防變色。3、不可與強(qiáng)酸、強(qiáng)堿等有腐蝕性的化學(xué)品接觸，以防變質(zhì)。4、洗澡洗頭、體育活動(dòng)，請不要佩戴飾品，以免受損。    無論衣物或?qū)毷罪棧挥行⌒暮亲o(hù)、保養(yǎng)，才能常保光澤如新�！蛩形锲肪鶠閷�(shí)物拍攝，如因顯示屏等原因?qū)嵨锱c圖片略有色差，請以實(shí)物為準(zhǔn)，敬請您見諒�！蚰南挛覀兊膶氊惾绻谌靸�(nèi)沒有付款，也未聯(lián)系我們告知您有特殊情況，我們將重新上架，不再保留�！蛞话闱闆r我們將在收到您貨款的24小時(shí)之內(nèi)發(fā)貨，請您耐心的等待，您的寶貝馬上會(huì)出現(xiàn)在您面前啦！收貨提醒   快遞員送貨到您家中，請當(dāng)著快遞員打開包裹檢查貨品是否完好，數(shù)量是否正確。如貨品有破損或者缺少，請您堅(jiān)決拒收。本店會(huì)出面與快遞公司交涉要求賠償。如果您在簽收后發(fā)現(xiàn)貨品有破損或者缺少，那么只能由您自己與快遞公司交涉了。關(guān)于退換貨   如無質(zhì)量問題，本店一般不受理退換貨業(yè)務(wù)。如屬本店發(fā)錯(cuò)貨或貨物質(zhì)量問題，請您在收到后24小時(shí)內(nèi)聯(lián)系店主退換，并于次日內(nèi)將貨物發(fā)回本店，否則將不予退換，望大家理解和支持！萬分謝謝您！  寶石雞心，Gem heart  沖動(dòng)愛情沖動(dòng)愛情，又稱浪漫愛情。受到對方直接而強(qiáng)烈的身體吸引,總是想到對方,總想盡可能多地與對方在一起，對對方的判斷往往是不客觀的。產(chǎn)生的條件是：有一定的文化背景為個(gè)體提供真實(shí)的或虛構(gòu)的愛戀對方的模式；有一個(gè)愛戀的對象；有自己情感的激發(fā)，而且理解這種情感是由愛戀對象所引起。對于這種愛情是否能長期保持，研究者的看法不甚一致。自我中心愛情自我中心愛情。愛情的個(gè)體并不希望被愛戀對象束縛，也不希望愛戀對象被自己束縛,把愛情看成是一系列挑戰(zhàn)和解決難題,避免因承諾而造成負(fù)擔(dān)。依賴愛情依賴愛情。具有這種愛情的人常表現(xiàn)得焦慮不安、寢食不佳、妒忌心強(qiáng)烈，結(jié)局多為悲劇性。實(shí)用性愛情實(shí)用性愛情。愛戀者尋找在個(gè)性、宗教信仰、興趣、背景等條件方面相配的愛戀對象，希望一旦找到合適的愛戀對象，雙方的感情能進(jìn)一步發(fā)展。在由父母安排的婚姻中，這種愛情形式較為多見。結(jié)伴愛情結(jié)伴愛情。不像沖動(dòng)愛情或依賴愛情那樣激動(dòng)人心，雙方開始時(shí)是朋友，具有相同的興趣愛好，在一起工作，逐漸發(fā)展產(chǎn)生愛情。具有這種愛情關(guān)系的雙方,即使后來分手了,可能仍然保持朋友關(guān)系。利他愛情利他愛情。即認(rèn)為所愛之人的幸�？鞓繁茸约旱膩淼弥匾�，無私的為愛戀對象福利著想。柏拉圖式愛情柏拉圖式愛情（PlatonicLove），以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。較早由MarsilioFicino于15世紀(jì)提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛慕關(guān)系。柏拉圖在《會(huì)飲篇》和《斐多拉絲篇》寫道，當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是較好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類沒有對肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校诵詮?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉圖式的愛情有以下的意義:·理想式的愛情觀(比喻極為浪漫或根本無法實(shí)現(xiàn)的愛情觀)·純精神的而非肉體的愛情·男女平等的愛情觀·在這世上有,且僅有一個(gè)人，對你而言，她(他)是完美的，而且僅對你(你)而言是完美的。也就是說,任何一個(gè)人，都有其完美的對象,而且只有一個(gè)。較好個(gè)意義較常被使用，但其實(shí)是一個(gè)誤解。不過既然大家都這樣用,也就算是另一個(gè)意義了。這誤解來自于柏拉圖的一個(gè)有名的著作“理想國”。該書探討如何建構(gòu)一個(gè)理想的國度，因其或許過于理想化而難以實(shí)現(xiàn)，故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。第二個(gè)意義也經(jīng)常被使用，但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學(xué)，他認(rèn)為思想的東西才是真實(shí)的而我們看見的所謂的”真實(shí)世界”的東西反而不是真實(shí)的。第三和第四個(gè)意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在較真實(shí)的觀念世界，在那里，每個(gè)人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另一半”（這個(gè)詞也來自柏拉圖的理論）。柏拉圖也用此解釋為什么人們會(huì)有”戀情”。在他的理論中，沒有那一半是比較重要的，所以，男女是平等的。而且,在觀念世界的你的原本的另一半就是你較完美的對象。他（她）就在世界的某個(gè)角落，也正在尋找著你。哥特式愛情哥特式小說其模式特征是，故事常常發(fā)生在遙遠(yuǎn)的年代和荒僻的地方，人物被囚禁在狹窄的空間和鬼魂出沒的建筑內(nèi)，懸疑和愛情交織在一起。慣常的懸疑手段有神秘的繼承權(quán)、隱秘的身世、丟失的遺囑、家族的秘密、祖?zhèn)鞯脑{咒，等等。到較后，懸疑解開，歹徒暴露，男女主人公的愛情障礙掃除。不過，這種愛情有別于言情小說里的愛情。兩者的區(qū)別是：哥特式小說通常描寫神秘冒險(xiǎn)故事，其愛情障礙往往來自歹徒；而言情小說描寫家庭平凡瑣事，其愛情障礙往往來自男女主人公本身。愛情的心理學(xué)分法在現(xiàn)在生活中，純粹的愛情就像純金一樣是不可能存在的，但是不管是涉世不深的學(xué)生，還是已入不惑之年的人，心中還是總有對理想愛情的幻想與向往。喜歡式愛情，只有親密，沒有激情和承諾，如友誼。迷戀式愛情，只有激情，沒有親密和承諾，如初戀�？斩词綈矍�，只有承諾，缺乏親密和激情，如純粹為了結(jié)婚的愛情。浪漫式愛情，只有激情和親密，沒有承諾，這種“愛情”崇尚過程，不在乎結(jié)果。伴侶式愛情，只有親密和承諾，沒有激情。這里指的是四平八穩(wěn)的婚姻，只有權(quán)利、義務(wù)卻沒有感覺。愚蠢式愛情，只有激情和承諾，沒有親密。沒有親密的激情頂多只是生理上的沖動(dòng)，而沒有親密的承諾只不過是空頭支票。完美式愛情，包含激情、承諾和親密。只有在這一類型中我們才能看到愛情的廬山真面目。社會(huì)學(xué)家J.A.Lee將愛情分成六大類：(1).性愛型（eros）：是激情愛（迷戀）的典型，重點(diǎn)放在性的吸引以及感官的滿足。(2).分享型（storge）：是友誼愛的典型，特征是相互關(guān)心和有相同的興趣與理想，以相互信任為基礎(chǔ)的長期關(guān)系。(3).狂愛型（mania）：是一種占有和強(qiáng)迫式的愛，特征是缺乏安全感以及相當(dāng)依賴，占有情人且容易吃醋。(4).無私型（agape）：是無我的愛，愿為伴侶犧牲自己，只管付出不管回報(bào)，將傾其所有與愛人分享一切，并致力讓伴侶快樂。(5).實(shí)際型（pragma）：講求實(shí)際的愛情，特點(diǎn)是重視回報(bào)。(6).游戲型（ludus）：將愛情看做是一種游戲，玩弄愛情，關(guān)系不穩(wěn)定。 沖動(dòng)愛情沖動(dòng)愛情，又稱浪漫愛情。受到對方直接而強(qiáng)烈的身體吸引,總是想到對方,總想盡可能多地與對方在一起，對對方的判斷往往是不客觀的。產(chǎn)生的條件是：有一定的文化背景為個(gè)體提供真實(shí)的或虛構(gòu)的愛戀對方的模式；有一個(gè)愛戀的對象；有自己情感的激發(fā)，而且理解這種情感是由愛戀對象所引起。對于這種愛情是否能長期保持，研究者的看法不甚一致。自我中心愛情自我中心愛情。愛情的個(gè)體并不希望被愛戀對象束縛，也不希望愛戀對象被自己束縛,把愛情看成是一系列挑戰(zhàn)和解決難題,避免因承諾而造成負(fù)擔(dān)。依賴愛情依賴愛情。具有這種愛情的人常表現(xiàn)得焦慮不安、寢食不佳、妒忌心強(qiáng)烈，結(jié)局多為悲劇性。實(shí)用性愛情實(shí)用性愛情。愛戀者尋找在個(gè)性、宗教信仰、興趣、背景等條件方面相配的愛戀對象，希望一旦找到合適的愛戀對象，雙方的感情能進(jìn)一步發(fā)展。在由父母安排的婚姻中，這種愛情形式較為多見。結(jié)伴愛情結(jié)伴愛情。不像沖動(dòng)愛情或依賴愛情那樣激動(dòng)人心，雙方開始時(shí)是朋友，具有相同的興趣愛好，在一起工作，逐漸發(fā)展產(chǎn)生愛情。具有這種愛情關(guān)系的雙方,即使后來分手了,可能仍然保持朋友關(guān)系。利他愛情利他愛情。即認(rèn)為所愛之人的幸�？鞓繁茸约旱膩淼弥匾�，無私的為愛戀對象福利著想。柏拉圖式愛情柏拉圖式愛情（PlatonicLove），以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。較早由MarsilioFicino于15世紀(jì)提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛慕關(guān)系。柏拉圖在《會(huì)飲篇》和《斐多拉絲篇》寫道，當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是較好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類沒有對肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校诵詮?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉圖式的愛情有以下的意義:·理想式的愛情觀(比喻極為浪漫或根本無法實(shí)現(xiàn)的愛情觀)·純精神的而非肉體的愛情·男女平等的愛情觀·在這世上有,且僅有一個(gè)人，對你而言，她(他)是完美的，而且僅對你(你)而言是完美的。也就是說,任何一個(gè)人，都有其完美的對象,而且只有一個(gè)。較好個(gè)意義較常被使用，但其實(shí)是一個(gè)誤解。不過既然大家都這樣用,也就算是另一個(gè)意義了。這誤解來自于柏拉圖的一個(gè)有名的著作“理想國”。該書探討如何建構(gòu)一個(gè)理想的國度，因其或許過于理想化而難以實(shí)現(xiàn)，故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。第二個(gè)意義也經(jīng)常被使用，但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學(xué)，他認(rèn)為思想的東西才是真實(shí)的而我們看見的所謂的”真實(shí)世界”的東西反而不是真實(shí)的。第三和第四個(gè)意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在較真實(shí)的觀念世界，在那里，每個(gè)人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另一半”（這個(gè)詞也來自柏拉圖的理論）。柏拉圖也用此解釋為什么人們會(huì)有”戀情”。在他的理論中，沒有那一半是比較重要的，所以，男女是平等的。而且,在觀念世界的你的原本的另一半就是你較完美的對象。他（她）就在世界的某個(gè)角落，也正在尋找著你。哥特式愛情哥特式小說其模式特征是，故事常常發(fā)生在遙遠(yuǎn)的年代和荒僻的地方，人物被囚禁在狹窄的空間和鬼魂出沒的建筑內(nèi)，懸疑和愛情交織在一起。慣常的懸疑手段有神秘的繼承權(quán)、隱秘的身世、丟失的遺囑、家族的秘密、祖?zhèn)鞯脑{咒，等等。到較后，懸疑解開，歹徒暴露，男女主人公的愛情障礙掃除。不過，這種愛情有別于言情小說里的愛情。兩者的區(qū)別是：哥特式小說通常描寫神秘冒險(xiǎn)故事，其愛情障礙往往來自歹徒；而言情小說描寫家庭平凡瑣事，其愛情障礙往往來自男女主人公本身。愛情的心理學(xué)分法在現(xiàn)在生活中，純粹的愛情就像純金一樣是不可能存在的，但是不管是涉世不深的學(xué)生，還是已入不惑之年的人，心中還是總有對理想愛情的幻想與向往。喜歡式愛情，只有親密，沒有激情和承諾，如友誼。迷戀式愛情，只有激情，沒有親密和承諾，如初戀�？斩词綈矍椋挥谐兄Z，缺乏親密和激情，如純粹為了結(jié)婚的愛情。浪漫式愛情，只有激情和親密，沒有承諾，這種“愛情”崇尚過程，不在乎結(jié)果。伴侶式愛情，只有親密和承諾，沒有激情。這里指的是四平八穩(wěn)的婚姻，只有權(quán)利、義務(wù)卻沒有感覺。愚蠢式愛情，只有激情和承諾，沒有親密。沒有親密的激情頂多只是生理上的沖動(dòng)，而沒有親密的承諾只不過是空頭支票。完美式愛情，包含激情、承諾和親密。只有在這一類型中我們才能看到愛情的廬山真面目。社會(huì)學(xué)家J.A.Lee將愛情分成六大類：(1).性愛型（eros）：是激情愛（迷戀）的典型，重點(diǎn)放在性的吸引以及感官的滿足。(2).分享型（storge）：是友誼愛的典型，特征是相互關(guān)心和有相同的興趣與理想，以相互信任為基礎(chǔ)的長期關(guān)系。(3).狂愛型（mania）：是一種占有和強(qiáng)迫式的愛，特征是缺乏安全感以及相當(dāng)依賴，占有情人且容易吃醋。(4).無私型（agape）：是無我的愛，愿為伴侶犧牲自己，只管付出不管回報(bào)，將傾其所有與愛人分享一切，并致力讓伴侶快樂。(5).實(shí)際型（pragma）：講求實(shí)際的愛情，特點(diǎn)是重視回報(bào)。(6).游戲型（ludus）：將愛情看做是一種游戲，玩弄愛情，關(guān)系不穩(wěn)定。

2019-03-11 電議

供應(yīng)大型雕刻工藝品全家福母

高1.2米，寬1.5米，大型雕刻，精雕細(xì)琢，適合酒店大堂，工廠大廳。

2019-03-11 電議