鎮(zhèn)平縣乾坤石材銷售部

扒門將軍，巨紫荊，紅葉石楠

本苗圃，有，廣玉蘭，白玉蘭，紫玉蘭，巨紫荊，將軍樹，喜樹，紅楓，桂花樹，紫薇樹，三角梅，紅豆杉，紅葉石楠，杜鵑分紅色，粉色，紫色，流蘇樹百科名片流蘇樹流蘇樹，為落葉小喬木或灌木，木樨科植物；國家二級保護(hù)植物；初夏滿樹白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人，適宜植于建筑物四周，或公園中池畔和行道旁。也可盆栽，制作樁景。嫩葉可代茶葉作飲料。果實(shí)含油豐富，可榨油，供工業(yè)用。木材堅(jiān)重細(xì)致，可制作器具。也是名貴花金桂的砧木。流蘇樹的芽、葉亦有藥用價(jià)值。*///-->目錄[隱藏]流蘇樹·植物簡介形態(tài)特征生長習(xí)性園林用途繁殖培育栽培要點(diǎn)應(yīng)用價(jià)值繁殖技術(shù)與應(yīng)用一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗二、栽植方法三、病蟲害防治流蘇樹·中藥材流蘇樹·植物簡介形態(tài)特征生長習(xí)性園林用途繁殖培育栽培要點(diǎn)應(yīng)用價(jià)值繁殖技術(shù)與應(yīng)用一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗二、栽植方法三、病蟲害防治流蘇樹·中藥材[編輯本段]流蘇樹·植物流蘇樹簡介【學(xué)名】：Chionanthusretusus【別名】：花木、蘿卜絲花、油根子、牛荊子、四月雪【英名】：ChneseFringetree【科名】：木犀科【產(chǎn)地分布】：產(chǎn)于中國甘肅、陜西、山西、河北以及南至云南、廣東、福建、臺灣等��；日本、朝鮮半島也有分布�！颈Ｗo(hù)級別】：國家二級保護(hù)植物形態(tài)特征為落葉小喬木或灌木。株高6-20m，樹皮灰褐色，薄片狀剝裂。枝開展，小枝灰綠色。葉對生，卵形至倒卵狀橢圓形，全緣或有小鋸齒。雌雄異株，聚傘狀圓錐花序著生枝頂，疏散，花冠白色，筒短。生長習(xí)性喜光，也較耐陰。喜溫暖氣候，也頗耐寒。喜中性及微酸性土壤，耐干旱瘠薄，不耐水澇�；ㄆ�4-5月。落葉喬木。小枝灰黃色，密生絨毛。葉對生，革質(zhì)，橢圓形或倒狂卵狀橢圓形，全緣。雌雄異株，復(fù)聚傘花序頂生，花萼4裂，花冠4深裂，裂片線形白色�；ㄆ�4月-5月。核果橢圓形，藍(lán)黑色。果期9月-10月。園林用途流蘇樹流蘇樹枝葉繁茂，花期如雪壓樹，且花形纖細(xì)，秀麗可愛，是優(yōu)美的園林觀賞樹種，不論點(diǎn)綴、群植均具很好的觀賞效果。于草坪中數(shù)株叢植，也宜于路旁、水池旁、建筑物周圍散植。繁殖培育用播種、扦插或嫁接法繁殖。實(shí)生苗當(dāng)年高約30cm，扦插宜在夏季進(jìn)行。嫁接以白蠟或女貞為砧木。移植于春、秋季進(jìn)行，大苗栽需帶土球。栽培要點(diǎn)用播種或扦插繁殖。播種，通常種子采后即播，或經(jīng)沙藏層積后熟，于第二年春季播種。扦插宜在梅雨期進(jìn)行，選取當(dāng)年生粗壯半成熟枝條，于露地沙質(zhì)壤土中扦插。苗木移栽，春、秋兩季均可，小苗及中等苗需帶宿土移栽，大苗要帶土球。應(yīng)用價(jià)值流蘇樹高大優(yōu)美，枝葉茂盛，初夏滿樹白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人，適宜植于建筑物四周，或公園中池畔和行道旁。也可選取老樁進(jìn)行盆栽，制作樁景。嫩葉可代茶葉作飲料。果實(shí)含油豐富，可榨油，供工業(yè)用。木材堅(jiān)重細(xì)致，可制作器具。也是名貴花金桂的砧木。[編輯本段]繁殖技術(shù)與應(yīng)用流蘇樹流蘇樹（chionanthusretusus），別名隧花木，蘿卜絲花，牛筋子，烏金子、茶葉樹、四月雪等。木樨科，流蘇樹屬。流蘇是我國特有的珍貴樹種，陽性，耐寒，落葉喬木，株高可達(dá)20m，樹皮灰褐色，小枝灰黃色，密生絨毛。葉對生，革質(zhì)，橢圓形或倒卵狀橢圓形，全緣或有時(shí)有小鋸齒。葉柄基部帶紫色，花白色復(fù)聚傘狀花序，頂生。核果橢圓形，藍(lán)黑色，花期4-5月，花期10天左右，果實(shí)成熟期9-10月。山東省臨沂河?xùn)|區(qū)湯河鎮(zhèn)現(xiàn)擁有流蘇苗木，桂花基地2000畝，是長江以北較大的流蘇育苗基地年出苗100萬棵，筆者將在長期實(shí)踐中總結(jié)出的流蘇苗木繁殖技術(shù)與應(yīng)用歸納如下：一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗流蘇樹1、播種育苗：1.1種子來源主要是河南、山西、陜西、河北等地。根據(jù)近幾年的實(shí)驗(yàn)：平均出芽率1000粒/斤，每斤種子較大的700粒，較小的1798粒，平均1249粒。1.2種子處理9-10月份種子成熟后進(jìn)行采收。采收后進(jìn)行水選。水選的方法是：將種子浸泡48小時(shí)，同時(shí)放入0.1%的高錳酸鉀進(jìn)行種子消毒。在浸泡過程中，將成熟度不高的種子及蟲蛟種子飄浮撈出得到純凈的種子。同時(shí)結(jié)合浸泡，用手搓去種子表層的褐色表皮，以利于種子發(fā)芽。1.3育苗方法1.3.1方法一：催根選背風(fēng)向陽排水性良好的地方，挖坑深10cm，長度可根據(jù)種子的多少而定，將流蘇種子與清水沙（消毒篩選干凈）按1:2的比例混合均勻，倒入坑中分布均勻，然后上面鋪上2cm的沙，澆透水，蓋地膜保持濕潤。畦中可豎一部分草靶，通風(fēng)、透氣，防止種子腐爛、表層見干澆透水。1.3.2方法二：催芽選背風(fēng)向陽的地方打畦，澆透水隔二天后將純凈的種子均勻的撒在畦中，上面蓋上0.5cm的土，然后蓋上0.5cm的沙，上面蓋上地膜。經(jīng)常觀察注意土壤的干濕度，干后要澆水，注意除草，松土，保證種子的發(fā)芽率。流蘇樹試驗(yàn)表明：方法一：經(jīng)過兩個(gè)月后流蘇種子的根基本全部生齊，根系可達(dá)4-5cm，此時(shí)可將畦中種子取出，挑取帶根種子進(jìn)行栽植。也可以等到年后取出栽植，此種方法可以從秋天栽到第二年春天，年前不農(nóng)忙，節(jié)約勞動(dòng)力，年前栽出的慢、年后栽植出的快。方法二：等到第二年3月下旬，種子基本破土而出，加強(qiáng)管理，到5月上旬葉片長成到3-4片葉時(shí)，直接栽植到大田中。比較：兩種方法在流蘇育苗過程中都表現(xiàn)出很好的效果，總體試驗(yàn)比較表明，經(jīng)過移栽后第二種方法不如較好種方法出苗后，苗木生長旺盛，較好種方法催的是根，栽根后出苗旺盛，而第二種移栽時(shí)是小苗，要經(jīng)過一定緩苗期，但第二種方法的優(yōu)點(diǎn)是發(fā)芽率高，出苗整齊，較好種方法省地，避開農(nóng)忙季節(jié)；第二種方法費(fèi)地，正值農(nóng)忙。2、扦插育苗：此種方法多在雨季進(jìn)行，方法是選取當(dāng)年生半木質(zhì)化枝條，基質(zhì)選用沙壤土即可，但此種方法應(yīng)用很少，原因一是只能適應(yīng)部分品種；二是扦插后原品種的穩(wěn)定性保持不強(qiáng)。二、栽植方法流蘇樹在大田中整畦，漫灌澆水，每畝栽植22000株；株行距30cm×10cm；2年后可用嫁接桂花的砧木。若培養(yǎng)綠化苗，可逐年從中移植，根據(jù)株行距進(jìn)行移植、培養(yǎng)大苗，苗木移栽宜在春、秋兩季進(jìn)行，小苗與中等苗需帶宿土移栽，大苗帶土球。在栽植過程中，若日后和作本用的流蘇，可用育苗方法中的較好種培養(yǎng)盆景，方法是栽根時(shí)，由于根系比較軟，將根尖放入土中1cm，然后將剩余的根左轉(zhuǎn)一下，再右轉(zhuǎn)一下，按入土中堆土栽實(shí)，2年后將流蘇苗上盆搞嫁接時(shí)，把彎曲的那一部根系提出土外，就形成了平常所見的桂花底部形形色色、奇形怪壯的盆景，可根據(jù)造形不同，栽植時(shí)將根隨意彎曲，但注意不能傷根。流蘇樹喜肥，夏季應(yīng)中耕除草，保持土壤疏松，1年生苗可長高至0.8-1.2米，地徑1厘米，3年生長達(dá)到3-4厘米，用于綠化。三、病蟲害防治流蘇樹流蘇樹育苗較大的病蟲害就是金龜子，育苗后，當(dāng)小苗長出之時(shí)，也就5月份，將根咬斷，常用的防治方法是用辛硫磷配成溶液后進(jìn)灌根，畝施2斤兌水即可，或用敵百蟲1000×液噴葉進(jìn)行防治成蟲。應(yīng)用：1、園林綠化用途流蘇樹枝葉繁茂，花期如雪壓樹，大而美麗，花細(xì)小密集，花期10天左右，是優(yōu)美的園林綠化理想樹種，不論作為行道樹，還是點(diǎn)綴，群植都具有很好的觀賞效果。流蘇適應(yīng)性強(qiáng)，抗旱抗寒，可在長江以北到北京地區(qū)廣泛推廣應(yīng)用。2、嫁接桂花嫁接桂花所用砧木主要是流蘇、白蠟、女貞等，多年試驗(yàn)表明，用流蘇作砧木嫁接桂花，親和力好，冠形緊湊，抗旱抗寒，適應(yīng)性強(qiáng)，壽命長達(dá)幾百年以上，用白蠟、女貞嫁接桂花“壽命短、冬季落葉、開花晚、花少且顏色不濃，根系不發(fā)達(dá)，不易盆栽。3、材質(zhì)堅(jiān)重，紋理細(xì)致美觀，可制器具和供細(xì)木工用。4、嫩葉可代茶，作飲料，果實(shí)含油量大，可榨油，供工業(yè)用。[編輯本段]流蘇樹·中藥材【藥名】：流蘇樹流蘇樹【來源】：為木樨科植物流蘇樹的芽、葉�！竟πА浚合钪箍��！局髦巍浚褐沃惺睢！拘晕稓w經(jīng)】：苦，平。心經(jīng)�！居梅ㄓ昧俊浚簝�(nèi)服：6一12克，水煎服�！緞�(dòng)植物資源分布】：分布于遼寧、河北、河南、山西、陜西、甘肅、山東、安徽、浙江、江西、福建、臺灣、廣東、廣西、貴州、云南、四川等地�！纠∶浚毫魈K樹chionanthusretusaLindletPaxt【考證】：始載于《中國經(jīng)濟(jì)植物志》。【生藥材鑒定】：《植物名實(shí)圖考》“流蘇樹，葉如盡青大小，疏密無定，春深開花，一枝數(shù)朵，長筒長瓣、似李光而色白。雪柳之名，或以此。炭栗樹生云南荒山。高七八尺，葉似桔葉而闊短，柔滑嫩潤。春開四長瓣白花，細(xì)如翦紙、類紙末花而稀疏。”擴(kuò)展閱讀：1.http://www.cnhua.net/articleview/2005-11-12/article_view_199.htm開放分類：植物，物種，花卉，木本植物，中草藥

2019-03-11 電議

供應(yīng)工藝品

本公司以信譽(yù)求發(fā)展,以質(zhì)量求生存.熱誠歡迎國內(nèi)外客商合作,參觀.我們以水晶般的心,竭盡全力為顧客服務(wù),讓玉喜工藝走進(jìn)千家萬戶,美化生活,凈化心靈。是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨(dú)特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機(jī)制鵝卵石（7）天然卵石

2019-03-11 電議

日本紅楓美國紅楓五角楓紅豆

【槭樹科】【槭樹屬】 別名：日本紅絲帶 拉丁名：acerpalmatumatropurpureum  日本紅楓 產(chǎn)地分布：從日本、韓國到中國。 形態(tài)特征： 掌狀5-7深裂，卵狀披針形，此品種在春、夏、秋三季葉片均為紅色，尤其春秋;季節(jié)葉色為鮮紅色，仲夏葉片變?yōu)樽丶t色。被譽(yù)為"四季火焰楓"。冬季葉片落盡后，它奇特極富觀賞性的枝干仍然為冬季園林增添一景。 生長習(xí)性：適合與寒冷氣候，喜營養(yǎng)豐富且排水良好的肥沃土。 園林用途：園林造景，庭院綠化。 栽培品種：‘紅舞妓’、‘桂’、‘舞孔雀’、‘紫秀’、‘稻葉垂枝’、‘橙之夢’、‘緋紅皇后’、‘金色滿月’、‘紅鏡’等 繁殖培育：種子繁殖。栽培品種需要嫁接方式繁殖。 編輯本段日本紅楓的簡介綜述日本紅楓是產(chǎn)自日本的紅色系雞爪槭的通稱,它的主要品種有紅葉雞爪槭、紫葉雞爪槭和血紅雞爪槭。目前,在我國引進(jìn)栽培的主要品種是血紅雞爪槭。日本紅楓樹姿優(yōu)美,春夏季新葉吐紅,葉色鮮艷美麗,老葉則有返青表現(xiàn),是優(yōu)秀的觀葉園林植物新品種,無論是孤植、群植還是作為行道樹種植,能以“紅袖善舞翠云間”的火熱魅力,讓人們陶醉其中,怡然自得,是優(yōu)秀的觀葉園林植物新品種。若以常綠樹或白色墻體為背景,景觀尤為美麗。 日本紅楓屬雞爪槭科落葉小喬木或灌木,原產(chǎn)于我國、日本及韓國等。它的樹冠呈扁圓或傘形,葉片呈掌狀并有5個(gè)～9個(gè)深裂,單葉互生,葉片先端尖銳,葉緣有鋸齒,葉色紫色或紅色,是著名的觀葉樹種。 日本紅楓性喜涼爽濕潤的氣候環(huán)境,耐陰性好,在疏松肥足、排水良好的土壤里生長強(qiáng)健、快速,但在夏季有強(qiáng)烈的直曬陽光時(shí),葉片容易灼傷。 日本紅楓主要是在春季采用枝接的嫁接方法進(jìn)行繁殖,砧木為1年～2年生的青楓和雞爪槭。嫁接后的日本紅楓要及時(shí)抹除砧木上萌發(fā)的萌芽,適時(shí)松綁。冬季落葉后是移植栽培的較佳時(shí)期,栽培時(shí)以稀植為宜,以增加和改善苗間的通風(fēng)透光條件,促進(jìn)樹冠枝繁葉茂。平時(shí)的管理養(yǎng)護(hù)要勤施薄肥,增施磷、鉀肥,控制氮肥的施用量,否則易使葉色變綠。 日本紅楓的常見病蟲還是白粉病和天牛,一旦發(fā)現(xiàn),要對癥下藥,及時(shí)防治,防止其蔓延 日本紅楓[槭樹科][槭樹屬]形態(tài)特征：掌狀5-7深裂，卵狀披針形，此品種在春、夏、秋三季葉片均為紅色，尤其春秋;季節(jié)葉色為鮮紅色，仲夏葉片變?yōu)樽丶t色。被譽(yù)為"四季火焰楓"。冬季葉片落盡后，它奇特極富觀賞性的枝干仍然為冬季園林增添一景。生長習(xí)性：適合與寒冷氣候，喜營養(yǎng)豐富且排水良好的肥沃土。園林用途：園林造景，庭院綠化。繁殖培育：種子繁殖。栽培品種需要嫁接方式繁殖。栽培品種：日本紅楓栽培歷史悠久，現(xiàn)已經(jīng)培育出眾多的栽培品種： ‘紅舞妓’、‘桂’、‘舞孔雀’、‘紫秀’、‘稻葉垂枝’、‘橙之夢’、‘緋紅皇后’、‘金色滿月’、‘紅鏡’等都是非常著名的品種。園林用途：園林造景，庭院綠化。

2019-03-11 電議

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“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱，意思是“慈氏”。據(jù)說此佛常懷慈悲之心。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈較勝，名無能勝。”他的名字叫阿逸多，即“無能勝”。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒出生于古印度波羅奈國的一個(gè)婆羅門家庭，與釋迦是同時(shí)代人。后來隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行去世。據(jù)說釋迦曾預(yù)言，他離開此世間后，將上生兜率天宮，在那兒與諸天演說佛法，直到釋迦佛滅度后五十六億六千萬年時(shí)，才從兜率天宮下生，來到人間。據(jù)《彌勒下生成佛經(jīng)》所說，到那時(shí)，娑婆世界(即我們所生活的有情世間)閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。彌勒繼釋迦成佛后，將在華林園龍華樹下三次說法，廣度眾生。在我國彌勒信仰的流行也很早。西秦時(shí)就已出現(xiàn)了繪制的彌勒像，如甘肅炳靈寺石窟中即有。五代、宋以前的彌勒像，主要有菩薩形和如來形兩大類，分別根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》創(chuàng)作。菩薩形的彌勒像主要表現(xiàn)了彌勒菩薩上生兜率天宮為諸天說法時(shí)的形象。這時(shí)的彌勒像是菩薩裝束，兩腳交叉而坐，或是以左腳下垂，右手扶臉頰的半迦思維形，表示彌勒在兜率天宮等待下生的情形，而如來形的彌勒像則是下生成佛后的形象，與釋迦佛的造像沒有多大區(qū)別。大致從北魏開始，中國逐漸流行對彌勒下生的信仰，同時(shí)也開始出現(xiàn)穿上佛裝的彌勒佛像。由于彌勒作為未來佛在信徒心目中地位非常崇高，因此還有一些彌勒的巨像產(chǎn)生。較大的彌勒木雕像在北京雍和宮萬福閣(又稱大佛樓)。佛像高十八米，埋入地下部分八米，總長二十六米，由一根完整的白檀香木雕成。較大的石雕彌勒佛像則為四川凌云大佛，此佛立于四川樂山市岷江東岸凌云山上，大佛依斷崖造成，坐像世稱“樂山大佛”。通高七十一米，肩寬二十八米，雕像相好莊嚴(yán)，比例勻稱，氣魄雄偉，臨江端坐，也是世界較好石刻坐佛像。藏密也非常崇拜彌勒，較大的銅制彌勒佛就是西藏札什倫布寺中的強(qiáng)巴佛。大約在五代以后，江浙一帶的寺院中開始出現(xiàn)笑口彌勒佛的塑像。其實(shí)這是按照一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造的。據(jù)《宋高僧傳》等記載，契此是五代時(shí)明州(今浙江寧波)人，又號長汀子。他經(jīng)常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入于市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，在江浙一帶行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，且言語無常，四處坐臥。能預(yù)知晴雨，“天將雨，即著濕布鞋；亢旱，即曳木屐。居民以此為驗(yàn)”。與人言吉兇頗為“應(yīng)驗(yàn)”。因其總負(fù)一布袋，故被稱為“布袋和尚”。他還常把布袋中化緣來的什物一古腦兒傾倒于地，對圍觀的人們叫道：“看！看！”曾作歌曰：“只個(gè)心心心是佛，十方世界較靈物。縱橫妙用可憐生，一切不如心真實(shí)……，萬法何殊心何異，何勞更用尋經(jīng)義。”(《宋高僧傳》卷二十一)后梁貞明二年(916)，契此坐化于明州岳林寺廡下的一塊磐石上，示寂前曾留下一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識。”于是后人認(rèn)為他是彌勒轉(zhuǎn)世，為他建塔供養(yǎng)。宋崇寧三年(1104)，岳林寺住持曇振為他建閣塑像。此后，江浙一帶就逐步流行一種按“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑顏開的笑口彌勒像，并將他安置在天王殿中，令人一進(jìn)山門就有皆大歡喜的感覺，深受世人喜愛，以后“大肚彌勒”的這一布置就成了寺廟的定制。杭州靈隱寺前飛來峰上五代、宋元時(shí)所刻的各種佛教造像中，就有這樣一尊彌勒像，所雕的彌勒佛像倚坐于山崖上，光頭現(xiàn)比丘相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。身穿袈裟，袒胸露腹，一個(gè)按著一個(gè)大口袋，一手持著一串佛珠，樂呵呵地看著前來游玩進(jìn)香的人們，人們見此像，往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱。很多寺院的彌勒殿還有這樣一幅對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”彌勒佛的傳說 彌勒佛的來歷    凡是佛教寺院，走進(jìn)山門口的座臺上，或天王殿內(nèi)，總會(huì)看見一尊笑口常開、袒胸凸肚、盤膝而坐，手掐串珠，憨態(tài)可掬的胖大和尚，讓人見之歡喜，倍覺親切。此佛何名？曰彌勒佛也。 彌勒為梵文，讀作阿逸多，意為"無能勝"。據(jù)《彌勒經(jīng)》講，公元前六世紀(jì)，勒出生在印度波羅國大婆羅門，與釋迦牟尼是同時(shí)代人。相傳，彌勒修行早于釋迦牟尼，但他用功不到，求法不快。釋迦牟尼得道后，他深受啟悟，決心拜釋迦牟尼為師，領(lǐng)略真諦。在釋迦牟尼的影響下，他勤于修道，苦學(xué)佛經(jīng)，甚受釋迦牟尼的青睞。釋迦牟尼在《彌勒菩薩所問經(jīng)》中，介紹道："彌勒菩薩于過去世修菩薩行，常樂攝取佛國，莊嚴(yán)佛國；吾于往昔修菩薩行，常樂取眾生，莊嚴(yán)眾生"。并予會(huì)，彌勒將成天上正覺，并決定他為替班人，指定為未來佛主。 彌勒修煉得道后，先于釋迦牟尼入滅，上生至兜率天，離開了人間。經(jīng)過多年將下生人間，在華林園龍華樹下三會(huì)說法，化度蕓蕓眾生。華林園，就是滿園龍華樹，此樹枝如寶龍吐百寶華的樹，曾種于龍宮，樹高40里，直沖云霄。    彌勒以修慈心觀而聞名，大慈大悲，"駕大般若之慈航，越三有之苦津"，救度眾生離開生死之苦海。普渡眾生為要旨。佛教認(rèn)為，在同一世界，不能有二佛主。釋迦牟尼讓彌勒暫時(shí)上升到天宮，去作將來成佛的準(zhǔn)備，所以彌勒佛隨時(shí)做化身到人間的準(zhǔn)備。    兜率天是彌勒的樂園，這里天宮富麗堂皇，五谷豐登，香液滿地，生活安寧，是一片凈土極樂世界�！稄浝丈仙�(jīng)》聲稱，如皈依彌勒并稱念其名號者，死后就可以往生兜率天，因?yàn)閺浝帐嵌德侍靸?nèi)院的主持者。故，期盼彌勒早日降臨人間，弘揚(yáng)佛法，將幸福與安寧帶給眾生，成為教徒的心愿。 隨著佛教的發(fā)展，在眾多的廟宇中，彌勒菩薩便以端坐寶座，雙膝并屈，雙足著地，雙手作說法印，或雙手撫膝等巨大塑像，供奉于佛堂，接受佛教教徒的頂禮膜拜。轉(zhuǎn)世化身    據(jù)《佛祖歷代通載》和《彌勒和如來》等書講，在唐未五代，浙江奉化地面上有個(gè)彌勒轉(zhuǎn)世的"布袋和尚"，名叫契此，法號長汀子。他從小父母雙亡，孤苦一身，后入寺為僧，在寺廟里燒水煮飯，打掃廟院，做些雜活。他勤勞節(jié)儉，樂于助人。平時(shí)，他珍惜每粒糧食，燒火做飯時(shí)見稻草、豆桿兒遺留一粒二粒稻谷、豆子，便揀起來。天長日久，便積攢了二三十籮筐谷豆雜糧。有一年，大旱欠收，他便用多年積攢的糧食，熬成粥，做成飯，施舍給饑民。以后，每年正月初一，他就背著糧袋，把布袋里的好東西，不斷地施舍給窮苦百姓。 為了周濟(jì)貧苦民眾，他便手執(zhí)錫杖，杖上挑著布袋，常常入市四處化緣，見物即討，討回再積攢到一起，所以百姓都叫他"布袋和尚"。布袋和尚身材矮胖，腹肚滾圓，喜眉善目，和藹可親，笑口常開，深受百姓喜愛。再加上他行為無常，隨處坐臥，與人言禍福，多很靈驗(yàn)，引起人們的興趣，名噪一時(shí)。比如，天要下雨時(shí)，他就穿雙濕鞋；天旱時(shí)，穿著木拖鞋。他能預(yù)知陰晴，沾雪不濕，使人覺得他神秘莫測，具有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)。有時(shí)天旱地裂，赤地千里，百姓讓他治旱，他便穿上草鞋在大地上奔跑，過不久烈日無光，烏云飛至，大雨傾盆。由于他舉動(dòng)神奇，頗受周圍人們的敬重，把他視為不同凡響的和尚。    有一次他到福建化緣，在陳居門前站下，在門板上寫下一首詩：    吾有一軀佛，世人諧不識。不塑亦不裝，不雕亦不刻；無一塊泥土，無一點(diǎn)彩色。工畫畫不成，賊偷偷不得。體相本自然，清清潔皎潔。雖然是一軀，分身千百億。    陳居士與鄰人看了都不解其意。到了后梁貞明三后（917年）三月初三，布袋和尚在奉化岳林寺東廊，端坐在盤石上，在行將圓寂之際，又口念一偈：彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識。念畢，他 安然入寂。這時(shí)，人們才恍然大悟，原來這胖胖的、神兮兮的布袋和尚，竟是彌勒佛轉(zhuǎn)世的化身。為了表達(dá)人們對布袋和尚的敬仰，當(dāng)?shù)匕傩站桶阉娜馍碓嵊谠懒炙挛鞫锏纳缴�，起�?quot;彌勒庵"。以后，又在岳林寺建閣，塑布袋和尚像供奉，尊稱笑佛彌勒。從此彌勒菩薩就以布袋和尚的尊容出現(xiàn)，安放在佛寺的天王，受人朝拜，香火不斷。 布袋法寶的秘密在彌勒佛所有的塑像與畫像中，大多數(shù)都再現(xiàn)他杖挑布袋，憨笑從容，可親可愛。那布袋為何物？平時(shí)，他坐臥無常，出入鬧市，將化緣之物藏于布袋，當(dāng)百姓需要時(shí)，他傾袋而倒，周濟(jì)貧病交困的平民。你缺衣，他給你衣衫；你少食，他給你粥飯；你有病，他給你妙藥；你有苦難，他幫你擺脫困境。所以，人們把他視為普渡眾生的活菩薩。甚至古典小說《西游記》，把會(huì)72變、法力無邊的孫悟空偶遇大難，也經(jīng)彌勒佛指點(diǎn)迷津，巧渡難關(guān)。    那故事講，孫悟空陪唐僧西天取經(jīng)，路遇小雷音，唐僧師徒4人被他的至勝法寶"布搭包"統(tǒng)統(tǒng)包住降下。后來孫悟空施計(jì)脫險(xiǎn)，巧遇佛祖彌勒，向彌勒佛求救。彌勒佛聽了孫悟空的報(bào)告，了解了真情：原來那小雷音是彌勒面前司磬的黃眉童兒。黃眉童兒趁彌勒佛赴元始會(huì)，離開佛宮，拿著彌勒的布袋寶物，你佛成精，乘機(jī)作怪，才把孫悟空、唐僧師徒四人搜進(jìn)"布褡包"。后來，彌勒佛主施計(jì)救下唐僧師徒，又送他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)。那"布褡包"，就是彌勒的布袋子，俗稱"人種袋"，是專管"裝人"的袋子。后來又出現(xiàn)"五子戲彌勒"的塑像，幾個(gè)大胖小子，在彌勒身上爬上滾下，與笑佛戲耍，也稱"送子彌勒"。    還有一本雜劇名叫《癡和尚街頭笑布袋》，寫，彌勒從兜率天內(nèi)院降到俗世，化為布袋和尚，為勸化世人，走街串鄉(xiāng)，發(fā)笑裝癡，出語異常，常在鬧市笑伏羲畫卦、神農(nóng)嘗百草。眾人問他笑什么，他言笑的是伏羲、神農(nóng)作了那么大的奉獻(xiàn)，而不為世人所理解。他越笑，圍觀者越多，他笑的更歡，更狂，更癡。    傳說，乾隆皇帝下江南在鎮(zhèn)江的江天寺禮佛，步入山門，就遇到彌勒佛笑臉相迎。乾隆帝見之忙回頭問隨伺的紀(jì)曉嵐："愛卿，你看這位佛之何以對著朕笑呀？"    "佛見佛笑！"紀(jì)曉嵐機(jī)警地回稟道。     乾隆又問："佛主何以對卿笑也？"    "佛主笑小臣生生世世緣淺福��！"紀(jì)曉嵐又機(jī)警地應(yīng)對道。    彌勒佛身背布袋，為何而笑？很難揣度。也許他已大徹大悟，達(dá)到妙覺圓通境界，為此而自豪地歡笑？也許他對大千世界的蕓蕓眾生的愚頑迷惘，會(huì)心地戲謔？也許他端坐佛堂，對前來膜拜的善男信女，表現(xiàn)的赤誠、布施而感動(dòng)?    不管怎么說，人們總是喜歡彌勒佛的笑容可掬之態(tài)，希望從他布袋里得到些財(cái)氣和祥和。即使輕輕地摸撫一下他的滾圓肚皮，也能消災(zāi)去病，獲取些吉祥平安。難怪人們尊他為福星矣！勸誡修煉    彌勒佛來到塵世，有一天他背著布袋到一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)化緣，在街頭大樹下看見一個(gè)老人跟個(gè)盲人吵架。     "你胡說八道！天是黑的，那有什么星星、月亮和太陽？"盲人青年理直氣壯地喊叫著。    "不對！天白天是亮的，太陽掛在天上！晚上，還有星星和月亮。"老人上前耐心地拍著盲人的肩膀說，"你不能執(zhí)迷不悟，看不見它們，就說他們不存在。"    "老頭！你不用騙我！我根本不信你的話！"盲人依然固執(zhí)地理論著。    "有一天如果你能睜開眼看到天下這個(gè)大好世界，你就信以為真嘍！可惜你是個(gè)瞎子呀！"老人耐心地惋惜地勸說著。    "瞎子怎么看？瞎子有瞎子的世界！"    兩人越吵越兇。    布袋和尚聽了雙方的爭辯，大致了解了爭執(zhí)的緣由。然后又把老人拉到一邊，問明盲人的身世、病因。原來，這盲青年，生下來就是睜眼瞎，從來沒見過星星、月亮和太陽。他印象中的一切都是黑色的。     布袋和尚把盲人勸開，又告訴他，過些天給他送藥治病，保證藥到病除。盲人聽了很感激。    布袋和尚離開了鎮(zhèn)子，就踏上采藥的路程。給盲人治病需要的四種神藥：消除諸病的解藥，破滅諸毒的攻藥，辨別顏色的知味藥，平心靜氣的安樂藥。這些藥只有千里之外的一個(gè)雪山上有。布袋和尚背著干糧，曉行夜宿，步行千里，終于到了產(chǎn)藥的雪山。他放下包裹，爬上雪山，從山腳爬到山頂，又從山前轉(zhuǎn)到山后，終于采齊了四種藥。然后，馬不停蹄，返回鄉(xiāng)鎮(zhèn)，找到那盲人，親自為他煎藥，侍候著盲人分時(shí)辰喝下。     有一天，突然奇跡發(fā)生。盲人從床上爬起來，看到窗外射進(jìn)來紅紅的陽光，看見發(fā)黃的窗子和板門，他喊叫著沖出房門，到院子又看見綠的樹，紅的花，藍(lán)的天。他暗想：這回誰也騙不了我了。我能親自分辨出萬事萬物，成為世人絕頂聰明的人。于是，他變得得意起來，輕狂起來，逢人便自夸其聰明，目空一切。    布袋和尚聽說后，又誘導(dǎo)他說："青年人，你現(xiàn)在看到的只是家里的一切，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一切。鎮(zhèn)外的萬事萬物，你并不知曉。世上的人，都想些什么？做些什么，什么是真？什么是假？什么是善？什么是惡，你并不知道呀！"    青年人聽了羞愧地低下了頭。    "再說，過去你是瞎子，生活不能自理，全靠父母照料。眼下，你雙目復(fù)明，父母又年事已高，你應(yīng)孝道，報(bào)父母養(yǎng)育之恩�？墒悄惴堑槐M孝，反而看不起鄉(xiāng)鄰，看不起父母，你德何在？"布袋和尚苦口婆心地勸說著。    青年男子經(jīng)過教化，幡然悔悟，跪在布袋和尚面前求教。布袋和尚馬上給他指點(diǎn)修身養(yǎng)性之道。次日，他告別了雙親，找到修煉的佳境。經(jīng)過多年的苦心修煉，終于成為一個(gè)道德高尚的佛家弟子，為百姓排憂解難，深受當(dāng)?shù)厝俗鹁�。何懼縣官    在封建等級社會(huì)，百姓常有懼官不敢見官的心理。有一天，布袋和尚正在一座山林寺院說法，突然寺外傳來馬喧車響聲，不一會(huì)兒寺外的小僧跑進(jìn)寺里稟報(bào)："山路上來了一隊(duì)官兵，新上任的縣太爺在山林打獵，準(zhǔn)備到寺里切磋佛道。"眾僧聽了一怔。因?yàn)樗聝?nèi)早就聽說這位縣太爺昏庸無能，好欺壓百姓。當(dāng)?shù)匕傩斩鄳峙滤�，敢怒不敢言。而，此刻，縣老爺一定是來者不善，難以對付。    寺院老住持聽到信息，思忖片刻，決定請正在此說法的布袋和尚出寺迎候。眨眼間，一隊(duì)官兵騎著高頭大馬，揮鞭而至�？h太爺翻身下馬，來到山門，是一個(gè)身披千補(bǔ)百納袈裟的胖和尚，站在廟門口，于是他冷傲地瞥了一眼，居高臨下地問道："請問這位法師，是從小出家，還是半路出家？"布袋和尚見縣太爺冷傲的樣子，令人厭惡的問話，便感到來者非善，就平靜地答道："貧僧是半路出家！"縣太爺聽了陰冷地一笑，便戲謔道："看你象個(gè)文僧，卻穿著破舊的袈裟，你就不怕冒犯佛門凈土嗎？"接著鼻子一哼，又道："哎呀！半路出家之人，難為你了！" 布袋和尚淡然一笑，說："施主，不瞞你說，貧僧出家前也是錦衣秀衫，可是出外化緣遇到野狗，就被撕成這般模樣。    "你就不怕惡狗嗎？"縣太爺取笑地問道。    "怕狗就不會(huì)衣破至此！"布衣和尚神情自若地說，"今日我雖袈裟破舊，可一意向佛，會(huì)根清凈，心地坦然。而塵世間那些得勢一時(shí)之徒，即使穿著綾羅綿繡，吃著山珍海味，因不行善積德，又愛欺壓百姓，心里也未必平靜如水呀？"    縣太爺聽了這指雞罵狗的話，氣得渾身多索，他剛想發(fā)作，忽聽近處有賣茶蛋的叫賣志，他鼠眼一轉(zhuǎn)生了個(gè)鬼點(diǎn)子，想羞辱布袋和尚。他暗想：廟里和尚要五戒吃素，眼下我給他個(gè)雞蛋，看他吃不吃？雞蛋生雞，當(dāng)算葷。如果和尚吞下雞蛋，那就證明他不守佛規(guī)戒律，我定當(dāng)場羞辱，四處傳揚(yáng)。想到此，便狡黠地問道："法師，你們出家人肯定是吃素吧？""那當(dāng)然！"布袋和尚從容答道，"出家人以慈悲為懷，不殺生，吃素而不吃葷腥！"    "好好！"縣太爺聽了連連稱是是叫好。他轉(zhuǎn)著眼珠子，叫隨從買了幾個(gè)茶蛋，他接過來先扒皮吃了幾個(gè)，順手又遞給布袋和尚二個(gè)，笑嘻嘻地說："法師請嘗嘗。"    布袋和尚眼也沒眨，就接過茶蛋，一口一個(gè)，接連吞下�？h太爺愕然，隨之又嘻嘻一笑，他剛想揶揄幾句，布袋和尚先發(fā)制人，搶先口念一首偈語：混沌乾坤一殼包，    內(nèi)無骨血外無毛，    貧僧度爾西天去，    免在人間挨一刀。    念畢，剎那間一對小雞從布袋和尚嘴里驟然飛出，自由得象一雙蝴蝶朝西飛去。    縣太爺驚得目瞪口呆，原想羞辱和尚的念頭打消了，明白眼前的貧僧非同尋常，不是他的對手，便轉(zhuǎn)身溜之乎也。    原先，廟里的師徒們替他捏把汗，他回到廟里說："縣官有何懼？有理走遍天下。"師徒們，都為他巧斗縣太爺，不懼邪惡，捍衛(wèi)教義教規(guī)而叫好。勸刁女棄惡從善    有一年，布袋和尚到杭州一帶化緣。他白天走街串巷，穿村越鎮(zhèn)，晚上就在錢塘江邊臨時(shí)搭的茅棚里過夜，坐禪詠經(jīng)。    有一天晚上，布袋和尚正坐在茅棚，盤腿打坐唱經(jīng)。突然江邊傳來呼救聲，那聲音嘁嘁慘慘，絕望至極。他聽了一驚，趕忙放下經(jīng)書，走出茅棚，直奔江邊。    時(shí)值初春三月，江邊又冷風(fēng)又急。布袋和尚來到江邊，是一個(gè)妙齡少女渾身濕漉漉的，趴在江灘，凍得渾身發(fā)抖，象只從冰洞里爬出來的雞。    布袋和尚見此，口念佛語，連忙把少女救到茅棚，給他攏火暖身，煮粥做飯。不一會(huì)兒，粥好了。又渴又餓的少女，接過和尚盛得滿滿的米粥，連喝了兩大碗。熱粥下肚，她身上暖了，肚子也不叫喚了。    布袋和尚見她吃飽喝足了，就想打聽打聽她的來由。但，那少女聽了問話，只是低著頭，沉默不語。    布袋和尚見她衣著華麗，穿戴講究，猜想她一定是個(gè)有錢人家的小姐。如果她被人搶掠或污辱，定會(huì)求助報(bào)仇；如果她玩耍失足落水，肯定會(huì)有陪伴她的人，尋路找她，求人送她回家�？墒�，眼前她即不求救求援，也不尋人把她送回府，肯定另有原因。想到此，布袋和尚就自言自語地念叨道："世上善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。與人為善者，人皆敬之愛之；與人為惡者，人皆恨之除之。"少女聽了眼睛一亮，面有愧色。布袋和尚察覺到她的面部變化，又開導(dǎo)道："姑娘，看你的穿戴，便知是有錢人家的孩子。家有萬貫，也是好事。如果有錢人常常扶危濟(jì)貧，施之于民，定會(huì)受人擁戴，家財(cái)興旺。如果仗財(cái)欺人，刁蠻霸道，那樣將家敗財(cái)空，性命難測呀！"少女聽了布衣和尚的善勸，心怦然被打動(dòng)，便講了落水的緣由。原來，這女孩姓索，是杭州城首屈一指的絲綢店鋪大戶家的小女。她從小嬌生慣養(yǎng)，仗著家里有錢有勢，時(shí)常對家里的傭人發(fā)脾氣，放刁打人。她身邊的丫頭時(shí)常被她打得鼻青臉腫，丫頭們對她又怕又恨，背后起個(gè)外號叫"刁女！"今日一大早，這刁女為尋樂，就把幾個(gè)身邊的丫頭趕到江邊，讓她們一個(gè)個(gè)跳進(jìn)江水，叫她們互相往身上潑水取樂。她們從清早潑到中午，又從中午潑到黃昏，丫頭們一個(gè)個(gè)凍得哆哆嗦嗦，嘴唇兒發(fā)紫；她卻笑得前仰后合。丫頭們氣得牙根兒直癢，她們惡無可惡，就把她拉到江里讓她嘗嘗挨凍的滋味。刁女連滾帶爬地滾進(jìn)江水，恰好江水漲潮，把她裹進(jìn)江里，被江水吞沒，進(jìn)水無影。以后她被江水卷走，午夜時(shí)被甩到江岸淺灘，直至醒來呼救。    布衣和尚聽了刁女的講述，就開導(dǎo)她做人行事的道理，教誨她多行善事，禮賢下人，敬重父母。次日，李姑娘羞愧地離開了茅棚，回到家里再也不撒潑放刁，仗勢欺人，對人和和氣氣，象換了個(gè)人似的。從此，丫頭們再也不叫她"刁女"。教誨小公主    布袋和尚遵循佛家普渡眾生，懲惡揚(yáng)善的教理，在爬山涉水的化緣中，遇到不善之事，碰見不善之人，便隨機(jī)教化。    傳說江南五代十國時(shí)有個(gè)小國，國王對小女十分寵愛。小公主在父皇的妖縱下，任性異常，耍起性子，誰也管不了，勸不住。    有一年夏天，皇宮內(nèi)外下起傾盆大雨。小公主坐在閨房，望著門外地上雨水中冒出一個(gè)個(gè)晶瑩剔透的小水泡，就直叫好。恰好父皇就在隔壁，父皇聽到她開心的喊叫聲，就跑過來看個(gè)究竟。小公主見父皇進(jìn)來，馬上跑上前，摟住父皇的脖子，耍嬌地叫道："父皇，我喜歡地上的小水泡兒，您想法用它給我編個(gè)水泡花球，戴在頭上，多漂亮呀，多開心呀！"國王聽了覺得好笑，就勸道："那水泡兒，落地就破，瞬間就滅，怎能做花球呢？"    小公主不高興地又哭又鬧，邊哭邊念叼："父皇是天子，沒有辦不成的事兒，我就要那水泡兒花球！"    國王用什么辦法勸也不行，小公主竟逼著國王，道：" 父皇要是不給我做出水泡花球，我馬上跳河，讓您清靜！"    國王這下慌了神兒，他趕忙召來能工巧匠，下令他們?nèi)熳龀鏊輧夯ㄇ�，如有延誤，全部殺頭。     皇上一聲令下，工匠們難為的直打轉(zhuǎn)兒，罵皇上昏庸。    兩天過去了，工匠們無計(jì)可施。到了第三天，工匠們眼看死到臨頭，一個(gè)個(gè)慌慌張張，哀聲嘆氣。恰好，布袋和尚化緣來到這座都城，當(dāng)他聽說工匠們因做不出水泡兒花球，就要被皇上問斬時(shí)，便心生一計(jì)，巧裝打扮成一個(gè)工匠，直奔皇宮大門。    皇上聽說有人能做水泡兒花球，一時(shí)喜出望外，立即召見。    "胖工匠！朕聽說你會(huì)用水泡做花球，此言可真？"皇上見裝扮成工匠的布袋和尚，胖胖的，就徑直問道。    "啟稟皇上，君王面前無戲言！小的沒有犯欺君的膽量！"胖工匠有板有眼，不慌不忙地說："不過，做水泡花球之前，請皇上答應(yīng)我兩個(gè)條件。"    "我是一國之君，說一不二。"皇上點(diǎn)頭道，"只要你能為朕的心肝兒做出水泡花球，就是十個(gè)、二十個(gè)條件，朕也答應(yīng)！"    "較好，請皇上放走被抓的所有工匠！"    "好！朕答應(yīng)你！"皇上不以為然地說，"第二呢？"    胖工匠故做恭順的樣子，微哭著說："小公主是皇上的心肝兒寶貝，掌上明珠，小的一定盡心盡力去做，選較好的水泡兒。故，請小公主幫我選出她較喜歡的小泡兒來。" 皇上高興地裂著大嘴，叫人把小公主請來，然后叫她跟胖工匠一起去做花球。這天正好外邊又下起瓢潑大雨，公主院子里積滿了雨水，水泡兒一個(gè)挨一個(gè)的漂在水面上。胖工匠先讓小公主在院子里挑較美較滿意的水泡兒。可是，小公主彎下腰，張開雙手在水面捧了多次水泡兒，都沒有捧起來，她懊喪地站起來，無可奈何地看胖工匠�；b成工匠的布袋和尚見此趁機(jī)開導(dǎo)著，說：小公主！水泡兒就象水中之月，只能看，不能摸。它的美，是瞬間即逝的。公主啊，可不能被它的美麗外表所誘惑。世間萬物皆如此，切莫貪戀虛幻之物。小公主似乎聽出幾分道理，慢慢地點(diǎn)著頭。    "再說，這世上難為的水泡兒花球，讓那么多工匠去做，誰能做到呀？這事兒，若任著性子，硬要人家去做，豈不是趕人家去送死？人，行善積德為先。小公主，我看這水泡水花球，你就稟報(bào)皇上，不要了吧？"    小公主連忙點(diǎn)頭。 彌勒出世的歷代傳聞    自彌勒佛成為中國人依賴的菩薩，成了救苦救難的福音，就有"彌勒出世"、"彌勒下世"的種種軼事與傳聞。    按照佛門的說法，一尊佛主宰一個(gè)世界，此佛與此世界共始終，自始至終是為一劫，一劫期滿，則由另一佛與另一世界取而代之，就象人間的帝王與一個(gè)王朝必將由另一帝王與另一王朝取而代之一樣。所以，彌勒下世就成了人間改朝換代的象征。    隋朝，河北有個(gè)叫宋子賢的，自稱是彌勒出世，打出替天行道的牌子，每日集眾上千人，揭發(fā)官府黑暗，聚眾而反；唐代，開元年間，民間有此流言："釋迦牟尼末，更有新佛出。李家欲滅，劉家將興。"，唐玄宗見此，慌了神，馬上下旨《禁斷妖訛等赦》，追究其帶頭之人，群龍之首。元朝末年，天災(zāi)加人禍，百姓貧苦之極，當(dāng)政者不顧民苦，下令黃河改舊道，工程浩大，勞役繁重，使百姓不堪其苦。韓山童便以白蓮教的名義，大力宣傳彌勒佛下世，彌勒一下世天地就大變，給世人帶來光明，出現(xiàn)太平盛世，人民就能過上好日子。一句"明王出世"，河南、江淮一帶的下層民眾便一傳十，十傳百，形成巨大的造反潛流，與黑暗勢力斗爭不息。在民不聊生、社會(huì)動(dòng)蕩的年代，生活在底層的民眾，由于無法根本改變貧窮與困苦的處境，便促使他們與民間秘密宗教的教義一拍即合，向往彌勒出世而永生、安樂的信仰，彌勒常常被宣傳為某個(gè)具體人托生或轉(zhuǎn)世，進(jìn)而揭竿而起，用新的世道代替黑暗的世道，因而成為鼓舞民眾投身反抗斗爭的發(fā)酵劑，成為威脅封建政權(quán)的力量。    明朝，洪武初陜西田九成起義；永樂中期山東蓋都唐茜兒起義；宣德末年河南張普祥起義；嘉靖初山西李福達(dá)起義；萬歷四十二年冀東高應(yīng)臣起義；天啟初年山東鄆城徐鳴仁起義。清朝，雍正五年，陜西翟斌起義；乾隆十三年，福建甌寧普少起義；嘉慶十八年河南、山東林青、李文成起義；道光二十六年湖南桂陽青蓮教起義；咸豐七年，四川涪州劉儀順起義；光緒二十四年山東冠縣趙三多起義……。這些眾多的民眾造反，無不打著當(dāng)世的彌勒旗號，用普渡眾生，改天換地，尋求極樂世界等等意愿掀起一浪又一浪反抗的怒潮。有趣的是，公元689年7月，唐代和尚將義等10人造《大云經(jīng)疏》，內(nèi)稱武則天是彌勒下生，是閻浮提國主，御史郭弘霸也乘機(jī)邀寵，上表稱則天為彌勒佛。武則天聽之大喜，同年便稱帝，改國號為周，取而代之李唐，演了一出篡權(quán)換朝的歷史劇。    盡管人們沒誰見到彌勒轉(zhuǎn)世，但它總寄托著民眾的理想。

2019-03-11 電議

熱銷供應(yīng)仿古花瓶辦公桌高檔

本本公司以信譽(yù)求發(fā)展,以質(zhì)量求生存.熱誠歡迎國內(nèi)外客商合作,參觀.我們以水晶般的心,竭盡全力為顧客服務(wù),讓乾坤石業(yè)走進(jìn)千家萬戶,美化生活,凈化心靈。是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨(dú)特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機(jī)制鵝卵石（7）天然卵石此器物侈口，無頸，圓肩，深腹，下部略收，平底，與中國的梅形瓶很相似。由一整塊精雕而成，天然的紋理自然生動(dòng)，似行云流水，極為美觀，器壁上有一橢圓形的紅色紋理，其內(nèi)是一不規(guī)則的雜色花紋，色調(diào)柔雅迷離，若隱若現(xiàn)，透出一種動(dòng)態(tài)美的神韻，使人對大自然的神奇驚嘆不已，更為藝人巧奪天工的精湛技藝所傾倒。玉石花瓶國際友誼博物館館藏文物，其一為1984年，巴基斯坦外長雅各布·汗贈(zèng)中國政府�；ㄆ扛�26厘米、口徑8.5厘米。此器物侈口，無頸，圓肩，深腹，下部略收，平底，與中國的梅形瓶很相似。由一整塊玉石精雕而成，天然的紋理自然生動(dòng)，似行云流水，極為美觀，器壁上有一橢圓形的紅色紋理，其內(nèi)是一不規(guī)則的雜色花紋，色調(diào)柔雅迷離，若隱若現(xiàn)，透出一種動(dòng)態(tài)美的神韻，使人對大自然的神奇驚嘆不已，更為藝人巧奪天工的精湛技藝所傾倒。其二其三為1982年4月，巴基斯坦外交部長雅各布·汗贈(zèng)中國政府�；ㄆ扛�26厘米，口徑8.5厘米。  玉石是一種天然稀有的寶石礦產(chǎn)，玉石的形成條件是極其特殊復(fù)雜的。它們大多來自地下幾十公里深處的高溫融化的巖漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面，冷卻后成為堅(jiān)硬的石頭。在幾十億年的漫長過程中，只有某些元素緩慢地結(jié)晶成堅(jiān)硬的玉石或?qū)毷�，玉石和寶石的差別僅在于硬度不同，正因?yàn)槿绱�，才造就�?ldquo;黃金有價(jià)玉無價(jià)”的美名。歷來被做為高貴身份的象征。玉石花瓶，高檔花瓶，高檔花瓶禮品，高檔白玉花瓶玉石對人體的醫(yī)療健身作用很早就為人類所發(fā)現(xiàn)。我國著名的中醫(yī)藥巨著《神農(nóng)本草》、《唐本草》、《本草綱目》中都有過著述。“除胃中熱、喘急煩懣、滋毛發(fā)、滋養(yǎng)五臟、柔筋強(qiáng)骨、止渴、潤心肺、助聲喉、安魂魄、利血脈、明耳目”；“暖玉可避寒，寒玉可避暑”。玉石富含人體所需的多種微量元素，如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰、鈣、鉀、鈉等，經(jīng)常佩戴和使用玉器，對經(jīng)絡(luò)血脈皮膚等都有好處，能起到防病治病的效果，所以玉器被人們廣泛用作避邪保平安的吉祥物。      我們公司主要從事玉石的設(shè)計(jì)、制作與銷售等業(yè)務(wù)。公司具有一流的禮品研發(fā)銷售隊(duì)伍，能適時(shí)研發(fā)、設(shè)計(jì)具有客戶自身文化底蘊(yùn)的禮品。公司始終堅(jiān)持以客戶為中心，以質(zhì)量求生存。一流的禮品展示系統(tǒng),隨時(shí)歡迎您的光臨指導(dǎo)。"以我完善服務(wù)，助您商戰(zhàn)逐鹿。"我們期待與您真誠合作，您的省心、放心、滿意鑄成我們輝煌的事業(yè)。

2019-03-11 電議

九龍壺米黃玉佛金蟬貔貅燭臺

本公司以信譽(yù)求發(fā)展,以質(zhì)量求生存.熱誠歡迎國內(nèi)外客商合作,參觀.我們以水晶般的心,竭盡全力為顧客服務(wù),讓玉喜工藝走進(jìn)千家萬戶,美化生活,凈化心靈。是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨(dú)特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機(jī)制鵝卵石（7）天然卵石佛像，是佛陀塑像的簡稱，由于形相皆以釋尊為主體，所以佛像有三十二相、八十種好的理想特征，各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴(yán)即未來佛，藏語謂“強(qiáng)巴”。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱，新  彌勒佛像 稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝�；蜓园⒁荻酁樾眨瑥浝諡槊�。生于南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位，為一生補(bǔ)處菩薩。先佛入滅，生于兜率天內(nèi)院。彼經(jīng)四千歲（即人中五億七千六百萬歲），下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。注維摩經(jīng)一曰：“什曰：彌勒，菩薩姓也。阿逸多，字也。南天竺婆羅門子。”法華嘉祥疏二曰：“彌勒，此云慈氏也。過去值彌勒佛發(fā)愿名彌勒也。出一切智光仙人經(jīng)，彌勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛說慈心三昧經(jīng)，故曰慈也。華嚴(yán)經(jīng)云：“初得慈心三昧，故名慈也。”天臺凈名疏五曰：“言彌勒者，有云從姓立名，今謂非姓，恐是名也。何者？彌勒，此翻慈氏。過去為王名曇摩流支，慈育國人，國人稱為慈氏。自爾至今常名慈氏，姓阿逸多，此云無勝。有言阿逸多是名。既不親見正文，未可定執(zhí)。”俱舍光記十八曰：“梅怛，此云慈。儷藥，此云氏。菩薩于慈姓中生，從姓立名，故名慈氏。舊云彌勒，訛也。”  貼金彌勒佛 玄應(yīng)音義二十五曰：“梅怛麗藥，此云慈，即舊云慈氏者也。慈有二因緣：一值慈佛發(fā)心，二初得慈心三昧。因以名焉。言彌勒或云梅低黎，并訛也。”慧苑音義下曰：“彌勒，具昧怛[口*履]曳，此翻為慈氏也。”慧琳音義十四曰：“彌帝隸，古云彌勒，皆訛略不正也，正音云每怛哩。”西域記七曰：“梅怛麗耶，唐言慈，即姓也。舊曰彌勒，訛略也。”在密教，胎藏界之彌勒，坐于中臺八葉院東北方之蓮上，金剛界之彌勒在賢劫十六尊中，坐于東方，羯磨會(huì)三十七尊中之西方金剛因菩薩，即為此尊之本誓，大輪金剛者，此尊之教令輪身也。密號曰迅疾金剛。賢劫第五尊佛是彌勒佛，兜率天是欲界的第四層天，彌勒菩薩現(xiàn)在正于兜率天內(nèi)院為諸天演說佛法，那里的一天是我們地球上的400年，其一年為十二個(gè)月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲，即人間五億七千六百萬年，彌勒菩薩由兜率天內(nèi)院下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。彌勒將來乃是一尊福佛，他降世的那個(gè)時(shí)期，地球經(jīng)過了許多變化，彌勒佛照片集錦(20張)山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂園。一年四季，風(fēng)雨調(diào)順，百花開放，萬類和宜，產(chǎn)物豐收，果實(shí)甘美，并產(chǎn)天然粳米，沒有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長壽，毫無疾苦。又無任何災(zāi)難，人心皆為大善，沒有貪、嗔、癡、慢、疑、……，更無殺、盜、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修習(xí)身、口、意三業(yè)清凈的妙行，人心平等，不起分別，無有爭執(zhí)，相見歡悅，多以善言互相勉勵(lì)，人行萬善，無諸惡業(yè)，飲食無憂。其衣裳，不需人工紡織，地長天衣樹，樹上會(huì)生各式各樣的細(xì)軟衣裳，任人采取穿著；房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開，便后自合。地上多產(chǎn)各類寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中玩賞，會(huì)說：聽說過去劫時(shí)（大概是指我們現(xiàn)在劫），人為財(cái)寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無人守護(hù)，真是一個(gè)清平世界。那時(shí)世界雖有若干小國，而只有一個(gè)大國統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬里的大平原，四大海水，各據(jù)一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，于深夜出現(xiàn)，為人類服務(wù)，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑于地，非常香凈。龍神鬼類，都為人類工作，但絕對不須祭拜，那時(shí)世間已無迷信拜拜之事。天時(shí)地利，人民和順，鬼神擁護(hù)，感生了一位轉(zhuǎn)輪圣王出世。王名“儴佉”，京都就是雞頭城，對于人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮(zhèn)此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂。 即未來佛，藏語謂“強(qiáng)巴”。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱，新  彌勒佛像稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。或言阿逸多為姓，彌勒為名。生于南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位，為一生補(bǔ)處菩薩。先佛入滅，生于兜率天內(nèi)院。彼經(jīng)四千歲（即人中五億七千六百萬歲），下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。注維摩經(jīng)一曰：“什曰：彌勒，菩薩姓也。阿逸多，字也。南天竺婆羅門子。”法華嘉祥疏二曰：“彌勒，此云慈氏也。過去值彌勒佛發(fā)愿名彌勒也。出一切智光仙人經(jīng)，彌勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛說慈心三昧經(jīng)，故曰慈也。華嚴(yán)經(jīng)云：“初得慈心三昧，故名慈也。”天臺凈名疏五曰：“言彌勒者，有云從姓立名，今謂非姓，恐是名也。何者？彌勒，此翻慈氏。過去為王名曇摩流支，慈育國人，國人稱為慈氏。自爾至今常名慈氏，姓阿逸多，此云無勝。有言阿逸多是名。既不親見正文，未可定執(zhí)。”俱舍光記十八曰：“梅怛，此云慈。儷藥，此云氏。菩薩于慈姓中生，從姓立名，故名慈氏。舊云彌勒，訛也。”   貼金彌勒佛玄應(yīng)音義二十五曰：“梅怛麗藥，此云慈，即舊云慈氏者也。慈有二因緣：一值慈佛發(fā)心，二初得慈心三昧。因以名焉。言彌勒或云梅低黎，并訛也。”慧苑音義下曰：“彌勒，具昧怛[口*履]曳，此翻為慈氏也。”慧琳音義十四曰：“彌帝隸，古云彌勒，皆訛略不正也，正音云每怛哩。”西域記七曰：“梅怛麗耶，唐言慈，即姓也。舊曰彌勒，訛略也。”在密教，胎藏界之彌勒，坐于中臺八葉院東北方之蓮上，金剛界之彌勒在賢劫十六尊中，坐于東方，羯磨會(huì)三十七尊中之西方金剛因菩薩，即為此尊之本誓，大輪金剛者，此尊之教令輪身也。密號曰迅疾金剛。賢劫第五尊佛是彌勒佛，兜率天是欲界的第四層天，彌勒菩薩現(xiàn)在正于兜率天內(nèi)院為諸天演說佛法，那里的一天是我們地球上的400年，其一年為十二個(gè)月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲，即人間五億七千六百萬年，彌勒菩薩由兜率天內(nèi)院下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。彌勒將來乃是一尊福佛，他降世的那個(gè)時(shí)期，地球經(jīng)過了許多變化，彌勒佛照片集錦(20張)山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂園。一年四季，風(fēng)雨調(diào)順，百花開放，萬類和宜，產(chǎn)物豐收，果實(shí)甘美，并產(chǎn)天然粳米，沒有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長壽，毫無疾苦。又無任何災(zāi)難，人心皆為大善，沒有貪、嗔、癡、慢、疑、……，更無殺、盜、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修習(xí)身、口、意三業(yè)清凈的妙行，人心平等，不起分別，無有爭執(zhí)，相見歡悅，多以善言互相勉勵(lì)，人行萬善，無諸惡業(yè)，飲食無憂。其衣裳，不需人工紡織，地長天衣樹，樹上會(huì)生各式各樣的細(xì)軟衣裳，任人采取穿著；房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開，便后自合。地上多產(chǎn)各類寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中玩賞，會(huì)說：聽說過去劫時(shí)（大概是指我們現(xiàn)在劫），人為財(cái)寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無人守護(hù)，真是一個(gè)清平世界。那時(shí)世界雖有若干小國，而只有一個(gè)大國統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬里的大平原，四大海水，各據(jù)一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，于深夜出現(xiàn)，為人類服務(wù)，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑于地，非常香凈。龍神鬼類，都為人類工作，但絕對不須祭拜，那時(shí)世間已無迷信拜拜之事。天時(shí)地利，人民和順，鬼神擁護(hù)，感生了一位轉(zhuǎn)輪圣王出世。王名“儴佉”，京都就是雞頭城，對于人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮(zhèn)此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂。

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批發(fā)供應(yīng)玻璃大象彌勒佛豬花

商品詳細(xì)情況首頁-歡歡奇石珍藏館-淘寶網(wǎng)本店收藏各種廣西名石，其中包括圖案和造型豐富的三江石，黃蠟石，來賓石，大化石等。此外本店有大量貨源，可為客戶以成本價(jià)代購各種奇石，有這方面興趣的商家可與店主聯(lián)系。  石種：和田玉尺寸：8*5*4CM                              大灣石：7.5*5*2cm          龍勝紅碧玉20*15*4CM       大化草花石尺寸：7*6*3.5cm                                          內(nèi)蒙瑪瑙尺寸:9*5*3CM   鱷龜：瑪瑙沙漠漆19*13*8cm   新疆東凌玉:20*17*6CM   瑪瑙：5*3.5*2.5cm   天然根雕：32*23*18cm   內(nèi)蒙瑪瑙組合：30*20*15cm  大肚官烏江石21*20*15CM 烏江錯(cuò)位石尺寸：15*10*8CM   新疆彩玉尺寸：16*6*5CM  玉觀音：和田籽玉7.5*4*3cm  新疆玉質(zhì)風(fēng)凌石尺寸:8*8*5CM    內(nèi)蒙瑪瑙尺寸：6*4*4CM  新小雞出殼：內(nèi)蒙瑪瑙（小品來賓水沖石：19CM*12CM*11CM一帆風(fēng)順：大化石尺寸：14*11*5 神龜：方解石23*15*9CM  長江紅尺寸:12*8*6CM      珠峰：白靈璧石19*10*8CM      內(nèi)蒙多彩瑪瑙尺寸：9*6*3CM  春水：長江紅尺寸:13*12*8CM  虎：沙漠漆5CM*3CM*4CM       睡佛：內(nèi)蒙瑪瑙6*4*4CM金佛：融安黃金蠟11*11*6CM    幽蘭石尺寸：21*10*5CM  壽桃：和田玉尺寸:6*4*4CM 長江紅尺寸：11*5*2CM  雄獅：內(nèi)蒙戈壁瑪瑙9*7*6CM         大灣石組合（10個(gè)）  內(nèi)蒙瑪瑙尺寸:8*6*4CM             小狗：內(nèi)蒙瑪瑙尺寸:4*3*3CM      猴票：內(nèi)蒙瑪瑙尺寸:5*3*3CM 方解石尺寸：16*14*12CM 大化石：15*5*9.5*5.5cm  緬懷偉人：戈壁碧玉石：12*10*8CM 李白醉酒：戈壁石尺寸:8*4*3CM 球王貝利：巴西彩釉瑪瑙6*5*3CM  玉蛙：和田玉8*5*4CM        大化石 ：14*9*5.5cm      內(nèi)蒙瑪瑙： 8*5*4cm    雪山：內(nèi)蒙瑪瑙13*9*5CM   雨花石尺寸:9.5*8.5*3.5cm   大化彩玉尺寸:11*6*6CM  金鳳凰-瑪瑙：8*7*3cm  金雞：紅碧玉：12.5*8*7cm 內(nèi)蒙戈壁瑪瑙尺寸：7*5*5CM    年輪：戈壁石6*6*2CM石韻烏江石尺寸：19*15*13CM   烏江石尺寸:19*14*8CM   廣西八步蠟尺寸：9*6*4CM紅玫瑰：外蒙瑪瑙5*4*4cm 奇峰獨(dú)秀：大化石12*10*4CM 金魚：巴西彩釉瑪瑙7*5*3CM  大灣石尺寸：6*4*2CM   大灣石尺寸：7*4.5*2cm   大灣石尺寸：8.5*7*2cm    椒木25*11*7CM內(nèi)蒙瑪瑙8*7*3CM  八步蠟11*10*6CM   烏江石9.5*8*4cm進(jìn)入店鋪還有更多驚喜，幾 本店所有的商品均為100%天然形成，若買家看上哪款請與我們聯(lián)系，我們可以提供多角度的圖片，讓買家買得放心！圖片說明：本店鋪半數(shù)以上的寶貝采用的是實(shí)拍換背景的效果圖，大多底座為電腦配座，除了一些精品配送底座外，描述中未加說明則默認(rèn)為不送底座。 收貨說明:請?jiān)诤炞智爱?dāng)場開箱檢查,如有毀壞或遺失或不相符等情況請不要簽收,立即退回并聯(lián)系本店!沒問題后再簽收,否則按淘寶規(guī)定視為正常收貨.退換貨說明:本店支持收到寶貝后免費(fèi)鑒賞5日，在對寶貝不滿意的情況下可以要求退貨或換貨，但必須在保證寶貝完好無損歸還的前提下，負(fù)擔(dān)此寶貝的往返郵費(fèi)（必須是快遞），謝謝合作！郵費(fèi)說明：由于店鋪寶貝數(shù)量多，我們沒有將所有寶貝一一稱重，因此暫不能確定每個(gè)寶貝的詳細(xì)運(yùn)費(fèi)，多用0.1來標(biāo)示運(yùn)費(fèi)價(jià)格。買家若是看上了哪款寶貝，在拍之前請與我們聯(lián)系，我們會(huì)對其進(jìn)行準(zhǔn)確稱量，以告知買家詳細(xì)運(yùn)費(fèi)，多有不便，敬請諒解。敬告各位買家：純天然的觀賞石難免存在缺陷和瑕疵，雖比不上人工的完美，價(jià)值卻是經(jīng)人工處理過的石頭工藝品無法比及的。對天然奇石缺乏了解的朋友和完美主義者慎拍。對商品有疑問，請與本店聯(lián)系！

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100元熱銷各種夜光工藝品觀

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供應(yīng)流蘇古樁桂花盆景景觀精

我公司，經(jīng)營各種景觀樹，古樁，獨(dú)干，叢生樹品種有，鄉(xiāng)村古樹，廣玉蘭，紅玉蘭。丹桂，金桂，四季桂，皂角，國槐，百日紅，流蘇，僵子樹等綠化樹木，巨紫荊大樹桂花樹河南杜鵑

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日本紅楓，紅葉石楠小苗，紅

本苗圃，有，廣玉蘭，白玉蘭，紫玉蘭，巨紫荊，將軍樹，喜樹，紅楓，桂花樹，紫薇樹，三角梅，紅豆杉，紅葉石楠，杜鵑分紅色，粉色，紫色，流蘇樹百科名片【槭樹科】【槭樹屬】別名：日本紅絲帶拉丁名：acerpalmatumatropurpureum  日本紅楓產(chǎn)地分布：從日本、韓國到中國。形態(tài)特征：掌狀5-7深裂，卵狀披針形，此品種在春、夏、秋三季葉片均為紅色，尤其春秋;季節(jié)葉色為鮮紅色，仲夏葉片變?yōu)樽丶t色。被譽(yù)為"四季火焰楓"。冬季葉片落盡后，它奇特極富觀賞性的枝干仍然為冬季園林增添一景。生長習(xí)性：適合與寒冷氣候，喜營養(yǎng)豐富且排水良好的肥沃土。園林用途：園林造景，庭院綠化。栽培品種：‘紅舞’、‘桂’、‘舞孔雀’、‘紫秀’、‘稻葉垂枝’、‘橙之夢’、‘緋紅皇后’、‘金色滿月’、‘紅鏡’等繁殖培育：種子繁殖。栽培品種需要嫁接方式繁殖。編輯本段日本紅楓的簡介綜述日本紅楓是產(chǎn)自日本的紅色系雞爪槭的通稱,它的主要品種有紅葉雞爪槭、紫葉雞爪槭和血紅雞爪槭。目前,在我國引進(jìn)栽培的主要品種是血紅雞爪槭。日本紅楓樹姿優(yōu)美,春夏季新葉吐紅,葉色鮮艷美麗,老葉則有返青表現(xiàn),是優(yōu)秀的觀葉園林植物新品種,無論是孤植、群植還是作為行道樹種植,能以“紅袖善舞翠云間”的火熱魅力,讓人們陶醉其中,怡然自得,是優(yōu)秀的觀葉園林植物新品種。若以常綠樹或白色墻體為背景,景觀尤為美麗。日本紅楓屬雞爪槭科落葉小喬木或灌木,原產(chǎn)于我國、日本及韓國等。它的樹冠呈扁圓或傘形,葉片呈掌狀并有5個(gè)～9個(gè)深裂,單葉互生,葉片先端尖銳,葉緣有鋸齒,葉色紫色或紅色,是著名的觀葉樹種。日本紅楓性喜涼爽濕潤的氣候環(huán)境,耐陰性好,在疏松肥足、排水良好的土壤里生長強(qiáng)健、快速,但在夏季有強(qiáng)烈的直曬陽光時(shí),葉片容易灼傷。日本紅楓主要是在春季采用枝接的嫁接方法進(jìn)行繁殖,砧木為1年～2年生的青楓和雞爪槭。嫁接后的日本紅楓要及時(shí)抹除砧木上萌發(fā)的萌芽,適時(shí)松綁。冬季落葉后是移植栽培的較佳時(shí)期,栽培時(shí)以稀植為宜,以增加和改善苗間的通風(fēng)透光條件,促進(jìn)樹冠枝繁葉茂。平時(shí)的管理養(yǎng)護(hù)要勤施薄肥,增施磷、鉀肥,控制氮肥的施用量,否則易使葉色變綠。日本紅楓的常見病蟲還是病和天牛,一旦發(fā)現(xiàn),要對癥下藥,及時(shí)防治,防止其蔓延日本紅楓[槭樹科][槭樹屬]形態(tài)特征：掌狀5-7深裂，卵狀披針形，此品種在春、夏、秋三季葉片均為紅色，尤其春秋;季節(jié)葉色為鮮紅色，仲夏葉片變?yōu)樽丶t色。被譽(yù)為"四季火焰楓"。冬季葉片落盡后，它奇特極富觀賞性的枝干仍然為冬季園林增添一景。生長習(xí)性：適合與寒冷氣候，喜營養(yǎng)豐富且排水良好的肥沃土。園林用途：園林造景，庭院綠化。繁殖培育：種子繁殖。栽培品種需要嫁接方式繁殖。栽培品種：日本紅楓栽培歷史悠久，現(xiàn)已經(jīng)培育出眾多的栽培品種：‘紅舞’、‘桂’、‘舞孔雀’、‘紫秀’、‘稻葉垂枝’、‘橙之夢’、‘緋紅皇后’、‘金色滿月’、‘紅鏡’等都是非常著名的品種。園林用途：園林造景，庭院綠化。鎮(zhèn)平縣乾坤石材銷售部其他產(chǎn)品信息:供應(yīng)2012紅豆杉上市摘要: 30萬紅豆杉小苗即將上市，歡迎新老客戶參觀考察，另有紅葉石楠5萬棵，國旗紅紫薇2萬棵，桂花苗5000棵供應(yīng)大紅花紫薇紅豆杉小苗摘要: 批發(fā)各種綠化樹種，紅豆杉紫薇桂花木瓜，亂數(shù)供應(yīng)紅花繼木球形小苗摘要: 批發(fā)紫薇樹苗和3-10公分大樹，桂花苗紅豆杉苗紅花繼木供應(yīng)紅花紫薇樹苗出售摘要: 批發(fā)紅花紫薇紅豆杉小苗，桂花，紅瑞木，紅葉石楠供應(yīng)紅花紫薇樹苗批發(fā)摘要: 批發(fā)紅花紫薇紅豆杉小苗，桂花，紅瑞木，紅葉石楠供應(yīng)日本紅楓出售摘要: ：acerpalmatumatropurpureum日本紅楓產(chǎn)地分布供應(yīng)日本紅楓價(jià)絡(luò)摘要: cerpalmatumatropurpureum日本紅楓產(chǎn)地分布：供應(yīng)特銷紅豆杉樹鴻瑞木桂花木瓜摘要: 或淡紅褐色，葉條形，雌雄異株，種子扁圓形。種子用來榨油，也可入藥。紅豆杉[1供應(yīng)五角楓大樹摘要: 批發(fā)各種樹苗，桂花苗，紅豆杉苗，紅葉市南供應(yīng)月季盆景摘要: 及出口的專業(yè)公司,月季行業(yè)的佼佼者,主要生產(chǎn)大花月季、豐花月季、切花月季、微型流蘇樹流蘇樹，為落葉小喬木或灌木，木樨科植物；國家二級保護(hù)植物；初夏滿樹白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人，適宜植于建筑物四周，或公園中池畔和行道旁。也可盆栽，制作樁景。嫩葉可代茶葉作飲料。果實(shí)含油豐富，可榨油，供工業(yè)用。木材堅(jiān)重細(xì)致，可制作器具。也是名貴花金桂的砧木。流蘇樹的芽、葉亦有藥用價(jià)值。*///-->目錄[隱藏]流蘇樹·植物簡介形態(tài)特征生長習(xí)性園林用途繁殖培育栽培要點(diǎn)應(yīng)用價(jià)值繁殖技術(shù)與應(yīng)用一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗二、栽植方法三、病蟲害防治流蘇樹·中藥材流蘇樹·植物簡介形態(tài)特征生長習(xí)性園林用途繁殖培育栽培要點(diǎn)應(yīng)用價(jià)值繁殖技術(shù)與應(yīng)用一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗二、栽植方法三、病蟲害防治流蘇樹·中藥材[編輯本段]流蘇樹·植物流蘇樹簡介【學(xué)名】：Chionanthusretusus【別名】：花木、蘿卜絲花、油根子、牛荊子、四月雪【英名】：ChneseFringetree【科名】：木犀科【產(chǎn)地分布】：產(chǎn)于中國甘肅、陜西、山西、河北以及南至云南、廣東、福建、臺灣等省；日本、朝鮮半島也有分布。【保護(hù)級別】：國家二級保護(hù)植物形態(tài)特征為落葉小喬木或灌木。株高6-20m，樹皮灰褐色，薄片狀剝裂。枝開展，小枝灰綠色。葉對生，卵形至倒卵狀橢圓形，全緣或有小鋸齒。雌雄異株，聚傘狀圓錐花序著生枝頂，疏散，花冠白色，筒短。生長習(xí)性喜光，也較耐陰。喜溫暖氣候，也頗耐寒。喜中性及微酸性土壤，耐干旱瘠薄，不耐水澇�；ㄆ�4-5月。落葉喬木。小枝灰黃色，密生絨毛。葉對生，革質(zhì)，橢圓形或倒狂卵狀橢圓形，全緣。雌雄異株，復(fù)聚傘花序頂生，花萼4裂，花冠4深裂，裂片線形白色。花期4月-5月。核果橢圓形，藍(lán)黑色。果期9月-10月。園林用途流蘇樹流蘇樹枝葉繁茂，花期如雪壓樹，且花形纖細(xì)，秀麗可愛，是優(yōu)美的園林觀賞樹種，不論點(diǎn)綴、群植均具很好的觀賞效果。于草坪中數(shù)株叢植，也宜于路旁、水池旁、建筑物周圍散植。繁殖培育用播種、扦插或嫁接法繁殖。實(shí)生苗當(dāng)年高約30cm，扦插宜在夏季進(jìn)行。嫁接以白蠟或女貞為砧木。移植于春、秋季進(jìn)行，大苗栽需帶土球。栽培要點(diǎn)用播種或扦插繁殖。播種，通常種子采后即播，或經(jīng)沙藏層積后熟，于第二年春季播種。扦插宜在梅雨期進(jìn)行，選取當(dāng)年生粗壯半成熟枝條，于露地沙質(zhì)壤土中扦插。苗木移栽，春、秋兩季均可，小苗及中等苗需帶宿土移栽，大苗要帶土球。應(yīng)用價(jià)值流蘇樹高大優(yōu)美，枝葉茂盛，初夏滿樹白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人，適宜植于建筑物四周，或公園中池畔和行道旁。也可選取老樁進(jìn)行盆栽，制作樁景。嫩葉可代茶葉作飲料。果實(shí)含油豐富，可榨油，供工業(yè)用。木材堅(jiān)重細(xì)致，可制作器具。也是名貴花金桂的砧木。[編輯本段]繁殖技術(shù)與應(yīng)用流蘇樹流蘇樹（chionanthusretusus），別名隧花木，蘿卜絲花，牛筋子，烏金子、茶葉樹、四月雪等。木樨科，流蘇樹屬。流蘇是我國特有的珍貴樹種，陽性，耐寒，落葉喬木，株高可達(dá)20m，樹皮灰褐色，小枝灰黃色，密生絨毛。葉對生，革質(zhì)，橢圓形或倒卵狀橢圓形，全緣或有時(shí)有小鋸齒。葉柄基部帶紫色，花白色復(fù)聚傘狀花序，頂生。核果橢圓形，藍(lán)黑色，花期4-5月，花期10天左右，果實(shí)成熟期9-10月。山東省臨沂河?xùn)|區(qū)湯河鎮(zhèn)現(xiàn)擁有流蘇苗木，桂花基地2000畝，是長江以北較大的流蘇育苗基地年出苗100萬棵，筆者將在長期實(shí)踐中總結(jié)出的流蘇苗木繁殖技術(shù)與應(yīng)用歸納如下：一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗流蘇樹1、播種育苗：1.1種子來源主要是河南、山西、陜西、河北等地。根據(jù)近幾年的實(shí)驗(yàn)：平均出芽率1000粒/斤，每斤種子較大的700粒，較小的1798粒，平均1249粒。1.2種子處理9-10月份種子成熟后進(jìn)行采收。采收后進(jìn)行水選。水選的方法是：將種子浸泡48小時(shí)，同時(shí)放入0.1%的高錳酸鉀進(jìn)行種子消毒。在浸泡過程中，將成熟度不高的種子及蟲蛟種子飄浮撈出得到純凈的種子。同時(shí)結(jié)合浸泡，用手搓去種子表層的褐色表皮，以利于種子發(fā)芽。1.3育苗方法1.3.1方法一：催根選背風(fēng)向陽排水性良好的地方，挖坑深10cm，長度可根據(jù)種子的多少而定，將流蘇種子與清水沙（消毒篩選干凈）按1:2的比例混合均勻，倒入坑中分布均勻，然后上面鋪上2cm的沙，澆透水，蓋地膜保持濕潤。畦中可豎一部分草靶，通風(fēng)、透氣，防止種子腐爛、表層見干澆透水。1.3.2方法二：催芽選背風(fēng)向陽的地方打畦，澆透水隔二天后將純凈的種子均勻的撒在畦中，上面蓋上0.5cm的土，然后蓋上0.5cm的沙，上面蓋上地膜。經(jīng)常觀察注意土壤的干濕度，干后要澆水，注意除草，松土，保證種子的發(fā)芽率。流蘇樹試驗(yàn)表明：方法一：經(jīng)過兩個(gè)月后流蘇種子的根基本全部生齊，根系可達(dá)4-5cm，此時(shí)可將畦中種子取出，挑取帶根種子進(jìn)行栽植。也可以等到年后取出栽植，此種方法可以從秋天栽到第二年春天，年前不農(nóng)忙，節(jié)約勞動(dòng)力，年前栽出的慢、年后栽植出的快。方法二：等到第二年3月下旬，種子基本破土而出，加強(qiáng)管理，到5月上旬葉片長成到3-4片葉時(shí)，直接栽植到大田中。比較：兩種方法在流蘇育苗過程中都表現(xiàn)出很好的效果，總體試驗(yàn)比較表明，經(jīng)過移栽后第二種方法不如較好種方法出苗后，苗木生長旺盛，較好種方法催的是根，栽根后出苗旺盛，而第二種移栽時(shí)是小苗，要經(jīng)過一定緩苗期，但第二種方法的優(yōu)點(diǎn)是發(fā)芽率高，出苗整齊，較好種方法省地，避開農(nóng)忙季節(jié)；第二種方法費(fèi)地，正值農(nóng)忙。2、扦插育苗：此種方法多在雨季進(jìn)行，方法是選取當(dāng)年生半木質(zhì)化枝條，基質(zhì)選用沙壤土即可，但此種方法應(yīng)用很少，原因一是只能適應(yīng)部分品種；二是扦插后原品種的穩(wěn)定性保持不強(qiáng)。二、栽植方法流蘇樹在大田中整畦，漫灌澆水，每畝栽植22000株；株行距30cm×10cm；2年后可用嫁接桂花的砧木。若培養(yǎng)綠化苗，可逐年從中移植，根據(jù)株行距進(jìn)行移植、培養(yǎng)大苗，苗木移栽宜在春、秋兩季進(jìn)行，小苗與中等苗需帶宿土移栽，大苗帶土球。在栽植過程中，若日后和作本用的流蘇，可用育苗方法中的較好種培養(yǎng)盆景，方法是栽根時(shí)，由于根系比較軟，將根尖放入土中1cm，然后將剩余的根左轉(zhuǎn)一下，再右轉(zhuǎn)一下，按入土中堆土栽實(shí)，2年后將流蘇苗上盆搞嫁接時(shí)，把彎曲的那一部根系提出土外，就形成了平常所見的桂花底部形形色色、奇形怪壯的盆景，可根據(jù)造形不同，栽植時(shí)將根隨意彎曲，但注意不能傷根。流蘇樹喜肥，夏季應(yīng)中耕除草，保持土壤疏松，1年生苗可長高至0.8-1.2米，地徑1厘米，3年生長達(dá)到3-4厘米，用于綠化。三、病蟲害防治流蘇樹流蘇樹育苗較大的病蟲害就是金龜子，育苗后，當(dāng)小苗長出之時(shí)，也就5月份，將根咬斷，常用的防治方法是用辛硫磷配成溶液后進(jìn)灌根，畝施2斤兌水即可，或用敵百蟲1000×液噴葉進(jìn)行防治成蟲。應(yīng)用：1、園林綠化用途流蘇樹枝葉繁茂，花期如雪壓樹，大而美麗，花細(xì)小密集，花期10天左右，是優(yōu)美的園林綠化理想樹種，不論作為行道樹，還是點(diǎn)綴，群植都具有很好的觀賞效果。流蘇適應(yīng)性強(qiáng)，抗旱抗寒，可在長江以北到北京地區(qū)廣泛推廣應(yīng)用。2、嫁接桂花嫁接桂花所用砧木主要是流蘇、白蠟、女貞等，多年試驗(yàn)表明，用流蘇作砧木嫁接桂花，親和力好，冠形緊湊，抗旱抗寒，適應(yīng)性強(qiáng)，壽命長達(dá)幾百年以上，用白蠟、女貞嫁接桂花“壽命短、冬季落葉、開花晚、花少且顏色不濃，根系不發(fā)達(dá)，不易盆栽。3、材質(zhì)堅(jiān)重，紋理細(xì)致美觀，可制器具和供細(xì)木工用。4、嫩葉可代茶，作飲料，果實(shí)含油量大，可榨油，供工業(yè)用。[編輯本段]流蘇樹·中藥材【藥名】：流蘇樹流蘇樹【來源】：為木樨科植物流蘇樹的芽、葉。【功效】：消暑止渴�！局髦巍浚褐沃惺睢！拘晕稓w經(jīng)】：苦，平。心經(jīng)。【用法用量】：內(nèi)服：6一12克，水煎服。【動(dòng)植物資源分布】：分布于遼寧、河北、河南、山西、陜西、甘肅、山東、安徽、浙江、江西、福建、臺灣、廣東、廣西、貴州、云南、四川等地�！纠∶浚毫魈K樹chionanthusretusaLindletPaxt【考證】：始載于《中國經(jīng)濟(jì)植物志》�！旧幉蔫b定】：《植物名實(shí)圖考》“流蘇樹，葉如盡青大小，疏密無定，春深開花，一枝數(shù)朵，長筒長瓣、似李光而色白。雪柳之名，或以此。炭栗樹生云南荒山。高七八尺，葉似桔葉而闊短，柔滑嫩潤。春開四長瓣白花，細(xì)如翦紙、類紙末花而稀疏。”擴(kuò)展閱讀：1.http://www.cnhua.net/articleview/2005-11-12/article_view_199.htm開放分類：植物，物種，花卉，木本植物，中草藥

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