鎮(zhèn)平縣乾坤石材銷售部

批發(fā)供應玉石動物，擺件，禮

批發(fā)各種玉器

2024-10-31 電議

1供應千層球

本廠生產各種大理石,玉石,螢石工藝品,大理石石質細膩,造型精美.魯山綠千層球,別具特色,是工藝中的精品.

2024-11-03 電議

供應工藝品

本公司以信譽求發(fā)展,以質量求生存.熱誠歡迎國內外客商合作,參觀.我們以水晶般的心,竭盡全力為顧客服務,讓玉喜工藝走進千家萬戶,美化生活,凈化心靈。是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產及相關產品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產工藝和經(jīng)營風格。產品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風水球、風水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石

2024-11-04 電議

供應玉器

我公司是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產及相關產品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產工藝和經(jīng)營風格。產品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風水球、風水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石為適應發(fā)展變化的市場形勢，我們不斷更新觀念，更新知識，更新設備，不斷開發(fā)和生產新產品，企業(yè)始終保持了旺盛的發(fā)展勢頭。我們的承諾是：您的想法，就是我們的追求；您的需要，就是我們的工作；您的滿意，就是我們較大的回報。我們愿以誠實的信譽，嚴格的質量,優(yōu)惠的價格和共同發(fā)展的精神,架起你我合作和友誼的橋梁。

2024-10-23 電議

供應石制品餐具，工藝品公雞

支持混批，[1200]元以上起批或者[6]件以上起批單次滿4000元免快遞費�；⒛昕斓搅藲g迎批發(fā)虎工藝品。支持混批，[600]元以上起批或者[6]件以上起批單次滿1000元免快遞費。

2024-10-21 電議

特價熱銷03玉石天使玉石小動

天使，其英文名稱Angel，源自于希臘文angelos=使者在猶太教伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈，神差遣它們來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神在地上的代言人。天使的外形是人形(即是神的形狀)會在身上發(fā)出光輝，頭頂上方有光環(huán)，背后長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現(xiàn)。但天使本身是沒有實體的靈體，實體化的例子實在少之又少，而且會消耗大量靈力。它如要以實體態(tài)出現(xiàn)而不消耗靈力，就只有附身(依憑)了。但因為天使是“純凈體”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附身在無原罪體上(無靈魂的生物)。天使是純“善”的化身，所以絕對不會容忍“惡”的存在，但也不算是人類的朋友。根據(jù)舊約圣經(jīng)所述，天使會按照神的命令，對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲罰。例如在一夜之間殺死了十八萬五千亞述人士兵(《列王紀》)，和令所有埃及人的頭一胎和家畜死掉(《出埃及紀》)都是其中的例子。當猶太人較終給天使命名時，將他們分為10類：圣者、快司、強者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈。“圣者”指完全服從上帝意旨而成圣。“快司”在圣經(jīng)中稱“車輦”，顯示他們有快速行進的本領。“強者”相當于《圣經(jīng)》中的“萬軍”或“天軍”。“火花”在圣經(jīng)中稱“星辰”，指數(shù)目之多，又指如星星一樣明亮。“神使”相當于《圣經(jīng)中》的“守望圣者”，表明他的責任，是世人的監(jiān)督者。“王子”在《圣經(jīng)中》稱“神的兒子”。“生靈”，相當于《圣經(jīng)》中的“仆役”。天使從來都具有人形，天使拉斐爾為多比帶路；向亞伯拉罕和羅德顯形的天使跟這些族長一道吃喝，所多瑪居民為此大為惱火，這次充分說明天使具有人的形體�！兑灾Z書》中關于艾格勒戈里的記載也證明了天使具有人類的形體并且和人類的女人結合留下了后代。《創(chuàng)世記》第六章：“那時候有偉人在他土地上；后來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。”《創(chuàng)世記》中“神就照著自己的形象造人”可以按早字面意思來理解；世上較完美的人就是近似造物主的形狀的人；這樣天使具備人形是可以成立的。天使作有系統(tǒng)分類、命名的著作首推希臘人DionigilAreopagita(圣保羅門徒，記于新約圣經(jīng)《使徒行傳》第十七章末)的《天上位階論》和意大利人ThomasdAquinos(1226~1274)所著的『神學總論』(SummaTheologie)。這兩本書奠定了一般共同信奉的天使學基本架構。此外，敘利亞修道神學者(偽名)狄俄尼索斯的《天階體系》也對天使學作了詳細和權威的解說。除此之外，另一部被基督教列為偽典(被教會認為是偽冒神的旨意的經(jīng)典)的《以諾書》(以諾書Enoch)─是亞森尼派的主要經(jīng)典之一，為基督教新教中所承貌，人類史上唯一連同肉身升天的三人之一，另二人是以色列動亂時代的先知以利亞和基督耶穌。但是舊教－天主教－則認為以諾和以利亞并非被接至天堂，而是地上樂園)，被稱為－天使的寶庫，著于西元前二世紀左右，詳細記載了天使的生活、名稱、職掌、性格等等，此書于四世紀被教會批為偽典，自此從基督教經(jīng)典群中消失。再來談到《死海文書》(DeathSeaScrolls)。1947年，一名貝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一個洞窟中，發(fā)現(xiàn)了這一批寫在羊皮紙上的經(jīng)書，經(jīng)過科學監(jiān)定之后，確定是公元紀元開始的前后一段時間之內抄寫成的(1948年以色列建國戰(zhàn)爭爆發(fā)，文書的譯解和公開因此遲延了許久，有人懷疑是基督教勢力暗中阻撓這項工作，以免圣經(jīng)的權威遭到挑戰(zhàn)，即使公布后，仍有人認為當局隱匿了部分關鍵文件未公開)。全部文書是猶太教之一派，激進的禁欲主義教派：亞森尼派之“克蘭教團”的教規(guī)。基督教矢口否認克蘭教團和基督教有何牽連，不過也有傳說說該教團實是耶穌表兄(及施洗者)約翰所主持的，甚或是耶穌自己創(chuàng)立的，或者是耶穌的敵對者等等�！敬砀鱾�星座的天使名字】白羊座——瑪琪迪爾雙子座——安布利獅子座——費切爾天秤座——烏列人馬座——亞德南丘(Adnachiel)水瓶座——加百列(Gabriel)金牛座——阿斯莫代處女座——哈馬列天蝎座——巴比爾巨蟹座——穆列摩羯座——哈尼爾雙魚座——巴切定義圣經(jīng)中用了幾個不同的字眼來界定天使。天使：希伯來文是malak，簡單的意思是「使者」。這個字可指人的使者（王上十九2），或神的使者（創(chuàng)二十八12）。這字基本的意思是「受差遣者」。作為神的使者，天使是「天上的存有，受神差派承擔使命的」。這字在舊約總共用了103次。希臘文angelos在新約也一共用了175次，可是這字用來指人的，只有6次。angelos（希臘文）類似malak（希伯來文），都是指「使者……是代表差遣他的那一位說話及行事的�！股竦膬鹤樱禾焓乖谖磯櫬鋾r，都稱為「神的兒子」，他們都是神所創(chuàng)造的兒子（伯一6，三十八7）。圣者：天使也稱為「圣者」（詩八十九5、7），意思是：他們是被神「分別出來」，為神的圣潔作神的使者。萬軍：天使稱為「萬軍」，這名詞可理解為天上的軍隊（詩八十九6、8；撒上十七45）。圣經(jīng)用「天上的萬軍」（撒上一11）來形容天使這方面的工作。圍繞神寶座的，有數(shù)以百萬計的天上靈體，這些都稱為「耶和華的萬軍」（賽三十一4）�！咎焓沟拇嬖凇渴ソ�(jīng)一貫的記載，都提及天使的存在。圣經(jīng)中有三十四卷書提到天使（十六卷在舊的；十七卷在新約）。有關天使較重要的記載，就是天使和基督的關系，基督在受試探的時候，曾得到天使的幫助（太四11）；他提到人復活的光景，就如天使一樣（太二十二29至30）；他教訓說，當他再來的時候，天使要招聚以色列人（太二十五31至32、41）。天使的存在和基督見證的可靠性有密切關系�！颈扔饕炅x】因天使的形象多為帶翅膀的少女或小孩子,于是現(xiàn)在常用“天使”來比喻天真可愛的人（多指女子或小孩子）。我們用“白衣天使”比喻救死扶傷的護士或醫(yī)生。本質屬性天使是靈體：雖然天使能夠以人的身體向人顯現(xiàn)（創(chuàng)十八3），但天使稱為「靈」（來一14），這說明了天使是沒有血肉之軀的；天使不象人類可以嫁娶（可十二25），天使也不會死亡（路二十36）。天使都是被創(chuàng)造的：詩篇作者呼喚大自然，要贊美神的創(chuàng)造。耶和華用他的話創(chuàng)造了這些天上的靈體（詩一四八2至5）。約伯受到提醒，天使受造時，曾向神贊美歌唱（伯三十八6至7）�；絼�(chuàng)造了至終要向他獻上贊美的天使（西一16）。天使都是同時被造，而且數(shù)目眾多：歌羅西書一章16節(jié)所提到的創(chuàng)造，指出天使的被造，是一次過的行動。天使的創(chuàng)造不是延續(xù)性的。因為天使不能生育（太二十二30），天使的數(shù)目也是固定的。天使受造的數(shù)目有「千萬」之多（來十二22），雖然「千萬」（希臘文muriasin）這個詞，按原文意思是一下，但這里所指的是無數(shù)之多（比較啟五11）。啟示錄五章11節(jié)重復提到千萬，意思是指天使的數(shù)目是不能數(shù)算的。天使的等級比人高：人類（包括我們道成肉身的主）都是「比天使微小一點」（來二7）。天使不會受到人所受的限制，因為天使是不會死亡的（路二十36）。天使比人更有智慧（撒下十四20），但這智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼后二11），但天使的能力也是有限（但十13）。天使與人比較，特別是在未來的關系上而說，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救贖工作上榮耀的結局。到世界的末了，被贖的人會被提升，高過天使（林前六3）。分類天使之數(shù)量和階層“七”是一個人類頗有偏好的數(shù)字�？赡苁且砸灾Z書為源頭，在基督教傳說中，天界分為七重，直到宗教改革之后，新教將這類神話性的教義給去除了。較好天，稱為Shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負責管理星星、氣象等等。(月球天：較接近塵世的天界，信仰不堅者的居住地。)第二天，稱為Akira，大天使拉斐爾的領地、部份受懲天使的禁閉所亦設于此。(水星天：第二重天，力行善事者，死后靈魂居于此天。)第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使為權天使Angel。在伊斯蘭教中，死亡天使Azrael領有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所。）第四天，Zeble或Mahanon，還有數(shù)種不同稱呼，由大天使米迦勒支配。啟示錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落于太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。（太陽天：智者與圣者被安置于此重天。)第五天，Mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設有天使的牢獄，南方則是舒適宜人�；鹦翘斓闹湔咭徽f為Metatron的雙生子Sandalphon，一說為墮天使Samael。詳見下文(火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。)第六天，Zebel或Maccon，天使學習智識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人。)第七天，Arabot，神的御座設于此，諸天使環(huán)繞飛行，為充滿榮光的所在。（土星天：隱士、清心寡欲者的靈魂住在這里。)恒星天：(圣彼得于此查核信徒的資質。)水晶天(原動天)：(神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設在其中。而希伯來人的傳說則是將「天」分為九層，這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。后來根據(jù)大致上公認的天使學說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載，神的御座前圍繞著九層天使軍團。此并非是圣經(jīng)的原文，而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)時代被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群組。熾天使存在于較內層，是純粹光的存在、較接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的啟示。而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體系，一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下：【上三級---神圣的階級】熾天使撒拉弗Seraphim座天使托羅努斯Thrones(Ofanim)智天使基路伯Cherbim【中三級---子的階級】主天使托米尼恩斯Dominions能天使衛(wèi)爾特斯Virtues力天使帕瓦斯Powers【下三級---圣靈的階級】權天使普恩斯巴利提斯Principalities大天使阿克安琪兒Archangels天使安琪兒Angels雖然在『以諾書』曾刊出150個天使的名稱，但據(jù)說天上的天使總數(shù)則是眾說紛紜，從數(shù)十~數(shù)百名(守護七行星、四季、十二個月份、一周七日、一日之各時段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666軍團、各團6,666名，并無定論。除了這些正式的天使之外，以路西法為首的墮天使群。則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是“第十階級”，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大(祥見下文)。幾乎所有使徒/天使都是以“爾”el、elleetc.)等為名號的尾字，這究竟是什么意思呢？“爾”就是“天使”的意思嗎？不接“爾”，其天使之身便很可疑嗎？其實不是的。“EL”和其它近似字根源遠流長，其在各語文中的含意如下：修美爾語：EL------------閃耀、光榮亞卡德語：ILU-----------輝煌之物巴比倫語：ELLU---------光輝的生物英語：ELF-----------------輝煌的生物(后泛指妖精，精靈)由此可推出天使名的尾音“爾”帶有光輝的意思，而這正是天使的特征。【上級天使】階級體系的較初一級是真正的較高存在者按階層等級構建的，因為這一階層體系級別較高，是上帝的近鄰，被立于上帝的四周，接受較初的“神顯”與“完全”。它們的稱號都表明他們與上帝的本質的相似之處。熾天使，圣名是“撒拉弗”意思是造熱者，傳熱者。是神的使者中較高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命(或云本質)就是歌頌神，展現(xiàn)神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動創(chuàng)造生命，以赤紅的火焰為象徽，是以太陽為化身的較優(yōu)秀的天使。若是必須現(xiàn)身于人前時，是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現(xiàn)，身上的六翼是“行動力”的象征。古以色列戰(zhàn)亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經(jīng)過，因而留下了六翼及此六翼之姿態(tài)的傳說。熾天使一睜眼，就會發(fā)出如獅吼聲，并發(fā)出紅色電光劃過長空，形如長蛇(龍)。熾天使的希伯來語，是治愈者、至高者(或守護天使)二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫(yī)學的代表(如果讀者們有注意到的話，可以發(fā)現(xiàn)一些醫(yī)院或軍醫(yī)使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象征)。熾天使的語源，也有說法是燃燒和蛇的合成。這一階的天使只有幾位而已，當然較有名的就是Lucifer，光輝的晨星路西法（也稱作路西菲爾或者魯斯化，還有很多）這位著名人物原先是天使長。另一位呢？就是原來的七大天使之一，因率領天使軍和撒旦作戰(zhàn)，而被升為熾天使的Michael(米迦勒)了。而七大天使的另一個地位緊次于米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級的大天使。另有一說，所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然，因此也有人說熾天使應有四個：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐爾)、Uriel(烏利爾)，又稱四大君主(分別象征火、水、風、地四元素)。所奇怪的是，沒有什么人認真的去解釋其間的關系，不過可以推論出來三種單純的解釋：1.這四大君主(或二位大天使)朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使；2.熾天使是四大君主/二位大天使的另一面像；3.熾天使本體無形無質，但可有多種具象化身�；蛘撸c其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的位格，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮光的代名詞吧！智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim),伊甸園的守護者，其語源為仲裁者或知識，在其圣名是基璐帕。意味者認知和看見神的力量。在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使Ithuriel(神的發(fā)現(xiàn))和Zephon(神的探索)共同守護生命之樹。智天使是圣經(jīng)中較好個出場的天使，在智天使的形態(tài)，在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區(qū)別規(guī)為“多目”和“多翼”。這一特征表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的能力，同時不動情地，純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一說法被后世廣泛接收。而在另一部舊約經(jīng)典『以西結書』中的描述為兩對藍色的翅膀(教會一般根本不太敢理會這部經(jīng)文)按，熾天使及智天使，在正式的天使系統(tǒng)中應該是處于較內環(huán)的天，是無實體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。原屬于智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一，職務為警衛(wèi)長加百列和烏利爾，以及原為能天使拉斐爾(拉法葉)。座天使，這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。由于它們毫無激情和沒有對物質的關懷而完全適宜于接受神圣的巡視。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正義)才應該是物質世界和神國間的界面，是物質世界的基礎及來源。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天后，俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下，座天使中較有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使Rafael�！局屑壧焓埂刻旖缋硇缘闹虚g等級代表了自己對上帝的服從。它們通過上級天使的中介而間接地從神圣的光照那里接受潔凈、光明和完全。它們的使命為調和所有呈兩極對峙的事物與現(xiàn)象，由于經(jīng)常穿梭于極端間，其工作十分緊張危險，一不小心即可能誤入歧途。主天使，別名頗多，如“唯一神”---多神教的較高神。這稱謂表示它們拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，并盡較大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神學總論”謂其職務為“管理天使的工作”�？墒遣恢醯模瑓s有一些天使據(jù)稱是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥爾、記憶天使薩多基爾等等。力天使，意思是神的美德，指在它一切與上帝相像的行動中的一種豪邁而不可撼動的勇氣。它們是神跡的執(zhí)行者，英雄與奮戰(zhàn)不懈者的摯友，給予受苦難的義人勇氣�；缴�、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持。此一級的天使也有下級天使為其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西馬尼園中現(xiàn)身于耶穌前的便是Kamael。能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權威，表明天界的和理性的權威的有序本性。傳說中，它們是神所造的較好批天使，與惡魔爭戰(zhàn)時的天界前鋒。保羅于新約“羅馬人書”第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐于較好天和第二天間的危險地帶，擔任衛(wèi)戍天國的任務(天界國境守備隊)，防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael也以光明天使和墮落天使之姿交互出現(xiàn)。有人將Kamael列為神前的七名大天使之一。創(chuàng)世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現(xiàn)身于耶穌前的便是Kamael。至于黑暗面的Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡。Kamael在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由于火星在許多神話中都被視為戰(zhàn)爭之星，因此Kamael也成了戰(zhàn)神化身，統(tǒng)領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使。

2024-10-16 電議

供應02米黃玉發(fā)財豬各種寶石

各種工藝品加工,銷售.

2024-10-07 電議

供應擺件

我公司是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產及相關產品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產工藝和經(jīng)營風格。產品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風水球、風水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石

2024-10-10 電議

玉器大理石小動物犀牛老虎獅

我公司是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產及相關產品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產工藝和經(jīng)營風格。產品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風水球、風水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石為適應發(fā)展變化的市場形勢，我們不斷更新觀念，更新知識，更新設備，不斷開發(fā)和生產新產品，企業(yè)始終保持了旺盛的發(fā)展勢頭。我們的承諾是：您的想法，就是我們的追求；您的需要，就是我們的工作；您的滿意，就是我們較大的回報。我們愿以誠實的信譽，嚴格的質量,優(yōu)惠的價格和共同發(fā)展的精神,架起你我合作和友誼的橋梁。動物界下42個門1原生動物門全都是單細胞動物，是較原始的動物，其中我們熟悉的有眼蟲、草履蟲2菱形蟲門結構簡單的內寄生動物，有記錄的種類不多3直泳蟲門與菱形蟲類似的動物4多孔動物門又稱海綿動物門。海綿是原始的多細胞動物5扁盤動物門到目前為止，此門被絲盤蟲一種動物獨占~~~厲害，不得不服~~6古杯動物門顧名思義，“古”意思是此類動物已滅絕了，“杯”就是說它們長得像杯子7腔腸動物門這里有水螅、水母、海葵和珊瑚，很熟悉吧，不多說了8櫛水母動物門也有人把這個門歸入腔腸動物門，作為櫛水母綱9扁形動物門有渦蟲、吸蟲、絳蟲等我們常聽說的寄生蟲10螠蟲動物門海洋底棲動物，身體呈柱形或長囊形11舌形動物門全都是“吸血不眨眼”的寄生蟲，分類地位尚難確定12微顎動物門在1994年新發(fā)現(xiàn)的一類動物，人類對它們所知甚少13紐形動物門比扁形動物略高等的類似動物14顎胃動物門體形很小，生活在淺海的細沙中，人們了解得不多15線蟲動物門一個龐大的家族，包含有很多人肚子里長過的——蛔蟲16腹毛動物門身體腹面長有纖毛的一類動物17輪蟲動物門很小，與原生動物類似18線形動物門與線蟲動物類似的一類動物19鰓曳動物門生活在靠近兩極的冷水中的海洋底棲動物，有記載的種類極少20動吻動物門和鰓曳動物類似21棘頭蟲動物門身體前端有吻的一類動物22鎧甲動物門1983年才發(fā)現(xiàn)的一個新門，目前沒有準確分類23內肛動物門苔蘚狀的小動物24環(huán)節(jié)動物門蚯蚓、螞蟥、沙蠶……都是身體呈環(huán)節(jié)狀，這還用說？25環(huán)口動物門較近新發(fā)現(xiàn)的一類動物26星蟲動物門與前面說的螠蟲動物相似27軟體動物門包含有大量常見動物，我將在后面詳細解說28軟舌螺動物門已滅絕29葉足動物門寒武紀的奇蝦等30緩步動物門很強的一類動物，能忍受高溫、絕對零度、高輻射真空和高壓31有爪動物門身體呈蠕蟲狀，足呈圓柱形，末端有爪，近乎滅絕32節(jié)肢動物門動物界中種類占三分之二以上的動物，留到下面介紹這個龐大的家族  兩棲動物 33腕足動物門有時你會在街頭地攤上看見一些像貝殼的化石就是這類動物留下的34外肛動物門曾經(jīng)與內肛動物為同一門合稱苔蘚動物，現(xiàn)已分開35帚蟲動物門又一個很小的門，又是只有10幾種動物，又都是海洋底棲動物36古蟲動物門在5.3億年前的生命大爆發(fā)中早就滅絕了，在近幾年才發(fā)現(xiàn)37棘皮動物門一個我們熟悉的門，有海星、海膽、海參和海百合38須腕動物門沒有嘴和消化管的非寄生動物，生活在深海中，分類地位有爭議39異渦動物門僅2種，在波羅的海附近分布曾先后被認為扁形動物和軟體動物40毛顎動物門只有50種左右，還是海洋動物41半索動物門身體呈蠕蟲形，有人將它們歸入脊索動物門42脊索動物門所有的脊椎動物 動物界下42個門1原生動物門全都是單細胞動物，是較原始的動物，其中我們熟悉的有眼蟲、草履蟲2菱形蟲門結構簡單的內寄生動物，有記錄的種類不多3直泳蟲門與菱形蟲類似的動物4多孔動物門又稱海綿動物門。海綿是原始的多細胞動物5扁盤動物門到目前為止，此門被絲盤蟲一種動物獨占~~~厲害，不得不服~~6古杯動物門顧名思義，“古”意思是此類動物已滅絕了，“杯”就是說它們長得像杯子7腔腸動物門這里有水螅、水母、�？蜕汉鳎苁煜ぐ�，不多說了8櫛水母動物門也有人把這個門歸入腔腸動物門，作為櫛水母綱9扁形動物門有渦蟲、吸蟲、絳蟲等我們常聽說的寄生蟲10螠蟲動物門海洋底棲動物，身體呈柱形或長囊形11舌形動物門全都是“吸血不眨眼”的寄生蟲，分類地位尚難確定12微顎動物門在1994年新發(fā)現(xiàn)的一類動物，人類對它們所知甚少13紐形動物門比扁形動物略高等的類似動物14顎胃動物門體形很小，生活在淺海的細沙中，人們了解得不多15線蟲動物門一個龐大的家族，包含有很多人肚子里長過的——蛔蟲16腹毛動物門身體腹面長有纖毛的一類動物17輪蟲動物門很小，與原生動物類似18線形動物門與線蟲動物類似的一類動物19鰓曳動物門生活在靠近兩極的冷水中的海洋底棲動物，有記載的種類極少20動吻動物門和鰓曳動物類似21棘頭蟲動物門身體前端有吻的一類動物22鎧甲動物門1983年才發(fā)現(xiàn)的一個新門，目前沒有準確分類23內肛動物門苔蘚狀的小動物24環(huán)節(jié)動物門蚯蚓、螞蟥、沙蠶……都是身體呈環(huán)節(jié)狀，這還用說？25環(huán)口動物門較近新發(fā)現(xiàn)的一類動物26星蟲動物門與前面說的螠蟲動物相似27軟體動物門包含有大量常見動物，我將在后面詳細解說28軟舌螺動物門已滅絕29葉足動物門寒武紀的奇蝦等30緩步動物門很強的一類動物，能忍受高溫、絕對零度、高輻射真空和高壓31有爪動物門身體呈蠕蟲狀，足呈圓柱形，末端有爪，近乎滅絕32節(jié)肢動物門動物界中種類占三分之二以上的動物，留到下面介紹這個龐大的家族  兩棲動物33腕足動物門有時你會在街頭地攤上看見一些像貝殼的化石就是這類動物留下的34外肛動物門曾經(jīng)與內肛動物為同一門合稱苔蘚動物，現(xiàn)已分開35帚蟲動物門又一個很小的門，又是只有10幾種動物，又都是海洋底棲動物36古蟲動物門在5.3億年前的生命大爆發(fā)中早就滅絕了，在近幾年才發(fā)現(xiàn)37棘皮動物門一個我們熟悉的門，有海星、海膽、海參和海百合38須腕動物門沒有嘴和消化管的非寄生動物，生活在深海中，分類地位有爭議39異渦動物門僅2種，在波羅的海附近分布曾先后被認為扁形動物和軟體動物40毛顎動物門只有50種左右，還是海洋動物41半索動物門身體呈蠕蟲形，有人將它們歸入脊索動物門42脊索動物門所有的脊椎動物

2024-10-01 電議

供應相框花瓶燭臺聚寶盆

批發(fā)大理石玉石螢石燭臺[編輯本段]聚寶盆的傳說傳說一：華良和梁花一連兩天，掃的掃，洗的洗，將小小破廟的地下、墻上打掃得干干凈凈。山墻頭還壘了口露天灶生火做飯，大人叫、小孩鬧，嗨！這就成了一個家了。女人家的心細，她修補了神臺，洗凈上神像，將財神立在臺上，扶擺端正，還買了兩炷香，一邊拱手作揖，一邊祈禱著。一家人和財神爺作了伴。這華良是個莊稼人，耕耙收種、叉把掃帚揚場锨，樣樣拿得起，還有一身使不完的勁，沒幾天就被街上潘老保險金家雇為伙計。這梁花雖是個小腳女人，但做得一手好面食，發(fā)出的饅頭能當球拍，搟出的面條厚薄長寬一刷齊。今晚切的面，明早也不會粘在一塊兒。只在潘老爺家露了一手，一個潘村街從南到北已無人不曉了。開始時誰家想吃梁花的手搟面，就上門去請。面搟好了，東家大都送她一碗半碗面粉做工錢，小日子也就湊合著過了�？蛇@梁花是個帶身子的女人，眼看著肚子一天天大起來，東走西顛的也不太方便。潘太太給出了個點子，她借梁花十斤面粉，讓梁花每天在家搟面條，門口擺個攤子，誰家要吃面條就上門來買。就這樣，潘村街頭從此有了家面點店。那財神廟自從住進了他們家，神臺上開始隔三岔五地有人來上香，后來漸漸地香火不斷了。一天夜里，華良睡夜突然醒了，再也睡不著。他爬了起來，推醒了正在熟睡的梁花，說："快醒醒。我剛才做了個夢，夢見在耕田時耕出個大瓦盆，還沒等我拾起，過來一個白胡子老頭。老頭說這是個寶盆，若往盆里放粒米，不一會就能變成一盆。用得好，會給人帶來幸福；用得不當，會讓人家破人亡。還沒等我說話，老頭就化作一陣煙飄走了。這夢不知是兇是吉？"梁花累了一天，本來睡得正香，被丈夫推醒，有點煩，說："管他哩。是福不是禍，是禍躲不過。"說完翻個身又呼呼睡著了。第二天天亮后，東家叫華良套牛耕田。老牛一趟沒到頭，鐵犁翻出了個大瓦盆。華良忙撿起瓦盆，揩去泥，看了看，普通的一個瓦盆，沒有什么特別之處。歇歇后，華良把瓦盆抱回有，交給梁花，高興地說："昨晚的夢應驗了，我耕地還真的耕出了個寶盆。"梁花看到丈夫抱回一個盆，翻了個白眼道："你是打著不走牽著倒退。我前兩就跟你商量著買個盆回來，你還說家里的盆只有個裂口子，用繩箍一下還能用。今天誰讓你買了？是撿著便宜了吧？"華良說："昨晚我跟你說夢里的事，你忘了？真是耕田耕出來的，說不定真是個寶盆。"梁花接過瓦盆，翻來調去沒看出什么特別，以為是丈夫編故事哄人，順手往桌上一撂，就聽"當啷"一聲，發(fā)出金屬的撞擊聲。倆口子同時一驚："哎呀！真和普通的盆不一般。"華良順手抓了一把黃豆撂在盆里，只見盆里頓時起了層霧氣，不一刻成了滿滿一盆黃豆。華良高興得蹦了起來。他把黃豆倒進一只口袋，又抓了一把黃豆放在盆里，不一會又是滿一盆；又把盆里的黃豆倒進口袋，仍抓了一把放在盆里，又是滿滿一盆。就這樣一連三盆，華良還要變。梁花冷靜下來，阻止住華良說："你把昨晚的夢再細說一遍。"華良把昨晚的夢詳細重復了一遍以后，盯著梁花問："怎么啦？"梁花說："這盆應當用來和面用，咱要靠辛苦持家，不能靠取巧生財，不勞而獲。否則這個家會有災禍。"梁花立了條規(guī)矩，這盆里除每天和面外，不能往盆里放其他物件。華良向來都是聽老婆的，這次自然也不例外。從那以后，華良還是干他的伙計，梁花還是賣她的面條。不過，現(xiàn)在不用再買面粉了。梁花每天和完一盆面，搟完面條，抓把面粉放在盆里，第二天還是和一盆面，就這樣每天都能從盆中變出一盆面來。有天晚上，華良趁梁花睡下了，悄悄放了一個銅錢在盆里。第二添梁花正在和面做生意，發(fā)現(xiàn)盆里滿滿一盆銅錢。她知道是華良干的，來了氣，跑到屋里把華良從被窩里拽了出來，發(fā)起了脾氣："你是要錢，還是要這一家老小平安？"華良憨憨笑著："錢哪有老婆孩子好呢。"梁花余氣未消："那你干嘛背著我弄這黑心錢？"華良說："我根本沒想要，不過是好奇想試試。"梁花說："那好。你去找工匠，我們就用這錢，把財神廟修復一新，再給財神爺鍍個金身。"一晃又是一年過去了，華良和梁花攢了不少錢。他們接著財神廟往東蓋起了三間像樣的房子。華良還是在潘老爺家當伙計，梁花也還是每天和面賣面條。這年，夏蝗成災，飛蝗蔽天，所到之處，禾麥皆無，十戶人家有五戶討飯，路邊、山坡的榆樹皮都被剝下充饑。這樣下去肯定會餓死許多人。梁花和華良商量著，從明日起向災民發(fā)放饅頭，每人每天兩個。第二天天沒亮，梁花就蒸了一鍋饅頭，倒在一個大盆里，然后拿一個饅頭放在聚寶盆里，不一會變作了一盆饅頭。如此反復著，天快亮了，雪白的饅頭已堆滿了一大籩。華良帶著大兒子分頭在路口向過往討飯人和貧苦人轉告，財神廟梁花向災民發(fā)放饅頭。人們一傳十、十傳百，財神廟前排起了長龍。災民們手捧著雪白的饅頭，對梁花感激不盡。就這樣每天在梁花家門前都有成千災民領食饅頭，整個潘村無一人餓死。貧苦人家都說華良和梁花是神仙派下凡間救苦救難的菩薩。那些富戶人家中，開始有人注意華良一家了，他們對梁花每天發(fā)放饅頭感覺蹊蹺。百里之內小麥基本絕收，華良家哪來那么多的小麥面？每日發(fā)饅頭上萬個，需要蒸多少鍋啊，可怎么不見梁花家煙囪冒煙呢？人們納悶，好奇，不斷增了些猜疑。大老爺們中有問華良的，問他哪來那么多面粉；老太太、小媳婦們有問梁花，問她蒸上萬只饅頭要多長時間。每當人們問華良時，華良總是憨憨一笑，說："咱媳婦有能耐。"每當人們問梁花時，梁花也都笑著說："連鍋蒸省時間。"潘老爺是個心里做事的。一天他到華良家送工錢，一進門就說："他大嫂子，今年是災年，你家也是憑手吃飯，天天接濟災民，我估摸著你積攢已用差不多了，今年的錢提前算給你。"說著從搭褳里掏出三吊錢放在桌上；同時兩眼像是安了軸，四處亂轉，一沒看到糧垛，二沒看到大鍋，三沒看到大蒸籠。離開華良的家后，潘老爺神乎其神地說梁花是天上下凡的救世菩薩，一盆一籩的大饅頭揮手就來，根本不用面粉、不上籠、不生火。人們越傳越神，許多人從很遠的地方慕名而來，一是一睹活菩薩尊容，二是要買幾斤梁花親自搟的面條帶回去，說是吃了這面條百病不侵。梁花每天不多不少就做一盆面生意。梁花掙的錢攢著，攢多了，夠辦一件像樣的事了，就全拿了出來。潘村有了像樣的蒙館，那是華良和梁花倆口子捐的款；潘村有座像樣的石拱橋，那也是他們倆口子捐的款。一轉眼十幾年過去了，華良和梁花都老了，三個兒子華龍、華虎、華豹也都相繼成了家，沿著老房往東，山連山每家三間房。老大在街上開著飯館，老三在街上開著布店，只有老二華虎繼承父業(yè)，耕種著家里的十幾畝田。因為附近上百里的人都十分敬重梁花，三房媳婦也是對婆婆敬重如神。三個兒子雖各有家業(yè)，但仍是同鍋舀勺，一個大伙食攤子，三個媳婦不要燒不要弄的，也落得自在。一日梁花突然得了怪病臥床不起，話也不能說，急得華良團團轉。一輩子都是梁花指揮這個家，他只能干個呆事，梁花要撒手去了，他也得跟著。梁花較放心不下的是那聚寶盆。她擔心三個兒子和三個媳婦得了此物，會貪得無厭。她叫過華良，用手指指盆，比劃著手勢交待后事。她想說的意思是，老大得飯店產業(yè)，老三得布店產業(yè)，老二有田種，三個都能過得去，留著這盆不會有好處，不如把它埋入地下，免得惹下禍端�？蛇@華良腦瓜轉得慢。他誤把梁花的話理解成老大飯店、老三布店都需要錢周轉，老二種田每年只需種子，這盆誰也不給，有他管著。梁花死后，華良分別給了老大、老三每人50錠銀子，給了老二一口袋麥種，三個兒子分灶起伙，各過各的了。老二華虎辛勤地耕種著他所得的十幾畝地，服侍著老子。老大老三開著他們的店，他們每人得了50錠銀子，見老頭子跟老二過日子，而老二倆口子只分得一袋麥種，為什么也很樂意，不吭不響？越想越懷疑，是不是老頭子另外留了家財給老二。老大老三兄弟倆逼著老頭子，問到底留了多少銀子給老二？華良被逼得沒辦法，說出了實話。三個兒子才知道父親有個聚寶盆。老大想，這聚寶盆要是歸了我，天下還有誰比我富呢？老二想，天下哪有不勞而獲的美事呢？你今天不勞而獲，明天還不知要損失些什么呢！我可不要什么寶盆。老三心想，這聚寶盆不能讓老大一人得去。他提出這聚寶盆要三兄弟輪著用才合理。經(jīng)過一番爭論，才講定由老大華龍先用聚寶盆，以后每家用一天。老大華龍倆口子樂滋滋地把寶盆抱回家，忙不迭地先把一錠銀子放進盆中，不到一刻變成了一盆；倒在地上，再變一盆。就這樣兩口人不停地忙著，反復地倒著銀子，銀子越變越多，越堆越高，到了半夜，整個三間屋子全堆滿了，這兩口子還在不停地變，不停地倒，不停地堆。突然"轟"地一聲，四面墻被擠崩潰了，屋頂塌了下來，兩口子都被埋在了銀子堆里。老三倆口子半夜沒睡，只等天亮過去要聚寶盆，突然聽到"轟"地一響，慌忙跑出來看，只見老大家屋塌了。這時老二和老頭子也都聽到了響聲。兩家人一起過來，在倒房的廢墟里又扒又摳。老三想找的是寶盆，老二和老頭子想的是要救人。這樣，一直扒到天亮，老三沒找到盆，老二和老頭子也沒找到人。倒房堆里，除了破磚碎瓦之外，根本扒不到銀子，而只是一塊塊狗頭石。這時華良想起了當年的夢，夢里白胡子老頭說過："使用不當，會使人家破人亡。"這話全應驗了。傳說二：沈萬三本來的名字叫沈富，浙江南潯人。自小上過私塾，讀過《四書》、《五經(jīng)》，長得蠻機智聰明。他父親沈佑靠捏粉玩具為生，挑副小擔頭穿街走巷，平時省吃儉用，積得一些錢財，在南潯買了幾間房子和幾畝土地，種田兼經(jīng)商。家里缺少人手，沈萬三停學幫助父親看店，打打算盤記記賬，年紀青青早出道，成了一個很能理財?shù)纳馊�。有一年新繭上市，沈佑收購到幾十擔新繭，就差沈萬三帶了個伙計到盛澤去轉手導買，想賺一筆錢。盛澤是著名絲綢產地，人口很多，集市繁華。鎮(zhèn)上有好幾家妓院，一到晚上便開出一條條張燈結彩的畫舫彩船，為那些買繭客商夜里享樂提供方便，上船來吃花酒、聽曲子、擲骰子，或者擁抱著花枝招展的妓女，在內艙宿花眠柳。涉世未深的沈萬三，被龜奴拉到彩船上吃酒賭博，一夜工夫，賣繭得來的銀子輸?shù)镁�。沈萬三身無分文回到南潯�；镉嬕灰娚蛴樱鸵晃逡皇v了原由。沈佑氣得胡子發(fā)豎，將沈萬三捆綁痛打，逐出家門。沈萬三就此落難，到處流浪乞討度日。臨近年關，他來到昆山千燈鎮(zhèn)，這時家家戶戶都宰雞宰羊忙著過年。他走近一戶人家，還沒開口要飯，忽然門開了，從里面扔出一堆雞毛來，正落在腳跟前。沈萬三一看，不能吃，不能賣，氣得要命�？墒�，一大把色彩艷麗的公雞毛吸引了他，他猛然想起了父親早先的手藝行當，用公雞毛也可以制作玩具的。于是，他就收拾起雞毛，并用泥土來代替小粉（汰面筋濾出來的面粉），心靈手巧地制作出了幾件泥雀雞，一下就被孩子們買走了。沈萬三有了活命的辦法，就在千燈制賣泥玩具度日。三春的一天，沈萬三到鎮(zhèn)外的一個泥塘邊挖泥，發(fā)現(xiàn)有個農民在捕捉青蛙。他上前勸阻說：“青蛙是保護莊稼的神物，不可隨意捕殺，趕快放掉吧。”這個農民瞪了他一眼說：“我懂！可是眼下青黃不接，家中斷吃缺喝，只好捕殺青蛙賣了過活。”沈萬三掏出了一把賣泥玩具得來的錢，交給農民說：“這些青蛙就賣給我吧！”農民接過錢，把一串青蛙交給了沈萬三，當即被他全部放回池塘。當天晚上，沈萬三夢見幾個青衣人向他作揖說：“謝謝你救了我等性命，日后定當報答大恩大德。”過了幾天，沈萬三到湯家濱賣泥玩具，看見個老人扳罾網(wǎng)，扳來扳去，網(wǎng)網(wǎng)落空。沈萬三覺得奇怪，上前說：“老阿爹，我來試試看。”他手氣好，扳了三次，次次有魚。可是，第四次卻扳到了一只泥瓦盆，盆里還有幾只青蛙，“呱呱”地叫個不停。他將罾網(wǎng)往外一透，連盆帶蛙拋入水中。第五罾扳起來，誰知網(wǎng)里還是老樣子：一只泥瓦盆，盆里幾只青蛙，“呱呱”叫。他又扳了一罾。結果仍然是一只泥瓦盆，和幾只鳴叫不停的青蛙。老人開口了：“把盆留下來，做個鴨食盆。”沈萬三把泥瓦盆撈起來，交給了老人，告辭離開。老人住在一條破魚船上，身邊有一個十八歲的孫女張秀英一起生活。孫女按照老阿爹的吩咐，抓了幾把谷子放進泥瓦盆喂鴨。。誰知鴨子還沒有吃，盆里的谷子一下變得滿滿的，越變越多，淌了一船艄。秀英驚慌得要趕緊喊老阿爹過來看個究竟。老人從谷堆里取出泥瓦盆，端詳了好久，看不出個子丑寅卯。這當兒正好沈萬三賣完泥玩具路過這里，老人一眼認出了他，捧著泥瓦盆上岸攔住說：“小伙子，怪了怪了，谷子放到盆里怎么會變多呢？”沈萬三反問：“這是真的嗎？”老人把泥瓦盆放到地上說：“不妨再試一試。”沈萬三隨手將賣掉泥玩具得來的幾枚銅錢放進盆里。一眨眼，泥瓦盆變出了滿滿一盆銅錢。沈萬三。老人和秀英頓時看得發(fā)呆，異口同聲說：“我的天哪，這是個聚寶盆哇！”有了聚寶盆，三口子也就變了一家人。老人見沈萬三眉清目秀，聰明勤快，就招他做了孫婿。一家子守口如瓶，用金子、銀子放在聚寶盆里，變得金銀實在沒處藏了。有道是：家有黃金外有秤，瞞得了初一，瞞不了十五。傳出去不太平。于是商量著尋找一個不為外界注意的地方，隱居起來過幸福生活。主意拿定，三人載著一船金銀，沿著吳淞江往南搖呀搖，經(jīng)過幾番選擇，來到周莊鎮(zhèn)東垞村，發(fā)覺這里偏僻，交通閉塞，簡直與世隔絕，就此定居下來。相關介紹沈萬三的真名叫沈富，字仲華，湖州南�。ìF(xiàn)在浙江省吳興縣南潯）人。元末明初，人們把擁有巨萬家財?shù)拇筘斨鹘?ldquo;萬戶”沈萬三排行老三所以叫他沈萬三。沈萬三的傳說在蘇州地區(qū)民間流傳很廣，他的知名度和發(fā)家致富，據(jù)說和他得到一個“聚寶盆”有關。沈萬三是一個出身貧苦的勞動人民的一員。中國的農民生活在幾千年的封建社會里，他們小生產者的地位決定了他們的傳統(tǒng)觀念就是要發(fā)家致富。當他們中間有人能擺脫貧窮的命運脫穎而出時，按照他們的宿命論觀點，必然認為有神靈暗中保佑，或者相信命運的安排使他遇到許多奇跡。沈萬三就是這樣一個人物，于是關于沈萬三的傳說便不脛而走，而且越傳越神奇。沈萬三得聚寶盆的傳說，是民間傳說只具有代表性的作品。它能在民間流傳幾百年，乃至家喻戶曉，不是沒有道理的。在中國，特別是江南漢民族只中的民俗，聚寶盆即為**，是財富的象征。國有國寶，家有家寶。直到現(xiàn)在，當人們有了錢時還是想買一件值錢的東西（如飾物），作為**。“聚寶”即是善于斂財，往往是勤儉持家或者勤儉節(jié)約聯(lián)系在一起的，只有這樣才能使財富生生不息。“聚寶盆”也是這種品德的象征。在神話傳說中，聚寶盆較初總是落到勤勞者的手中，而且這位勤勞者又是極聰明善良的，他在某一方面的能力總是超群的。傳說里的沈萬三正是這樣一個人物。多數(shù)傳說中說他救了青蛙的命而獲得聚寶盆，從這一細節(jié)表現(xiàn)他的善良。他從一般的助人為樂，發(fā)展到支援農民起義（前有張士誠，后有朱元璋）；他從一般的造橋鋪路，發(fā)展到重金修筑南京城。在人民群眾眼里，他雖然擁有聚寶盆，但不是一個為富不仁的鄉(xiāng)里惡棍，欺壓百姓的富豪劣紳，而是農民眼中的理想人物。沈萬三的悲劇結局，則射著中國歷史上農民革命的不徹底性。朱元璋奪位以后建立了明王朝，這是歷史上一個進步，但他回過頭來濫殺忠臣，在歷史上也是出了名的。他對沈萬三，始用終棄，害怕民富，特別嫉妒他擁有“聚寶盆”。一聽說他是“財星下凡”、“左腳生金”、“右腳生銀”，財勢奪人，就更加不能容忍。朱元璋將沈萬三定為欺君之罪，發(fā)配云南，還要殺掉他的五個兒子，以滅其種。老百姓對這種事情是非常憤慨的，但他們感怒而不感言，只有借助與傳說，一代又一代地流傳下來。他們給沈萬三頭上加上光環(huán)，想用這樣的方式來還歷史本來面目。聰明的人會從沈萬三這一歷史人物身上得到許多啟發(fā)，特別是在民間傳說中，他曲折地反映出人們的理想愿望、心理狀態(tài)、思想感情，有非常深刻的內涵。這些民間傳說雖然受時代的局限，反映的是小生產者的意識，如迷信宿命的思想等并不足取，但只要我們能理解當時生活貧困狀態(tài)中的勞動人民對發(fā)家致富的強烈向往，也就瑕不掩瑜了�！緜鹘y(tǒng)寓意紋樣】明初，金陵（今南京）水西門沈萬三貧時，夜夢青衣者百余人請為救命，天明后，見有漁翁持青蛙百余，正將剖殺，萬山感悟，購之縱于池中。此后蛙鳴達旦，夜不能眠，晨往驅之，見群蛙聚一瓦盆，甚異，持其盆歸，作洗手用具。一日，萬山妻凈手后，遺一銀戒于盆，但見盆中銀戒盈滿；又以金戒試之，果亦如此，由此財雄天下。明太祖初定江山，抄沒萬山家資，得其盆，以示識古者，告曰：此聚寶盆也。舊時有此紋飾，畫一巨鼎，滿盛金錢、元寶、珍珠，珊瑚等物，以祈好運發(fā)財。[編輯本段]瑪瑙聚寶盆介紹：據(jù)東海圣時水晶博物館專家介紹，瑪瑙聚寶盆，因會聚千萬粒水晶與珍奇瑪瑙于一身，猶如神仙居住的洞天福地，也是能量聚集點，因而得瑪瑙聚寶盆名“龍穴”。一剖為二的瑪瑙盆里，水晶如茂密叢林般簇擁生長在瑪瑙壁上�，旇Ь蹖毰韪缓瑥姶髢葦康纳衿婺芰浚秦斏駥毼�。傳說中，聚寶盆能讓財富以相乘加倍的速度增加，富貴人家常用它作為擺放寶物及招財納吉之吉祥物�，旇Ь蹖毰枰恢币詠矶际欠浅Ａ餍械娘L水圣物，世間沒有完全一模一樣的聚寶盆，件件獨一無二、個個市場絕版！她打開時就是要納氣、蓄氣，蓋起來時就是在孵育、強化。晶種介紹：瑪瑙一詞出自佛經(jīng)，梵語本稱“阿斯瑪加波”，意為“馬腦”。從切開的剖面可以看到由灰、白、紅、綠、淡褐、淡藍等多種不同顏色組成的同心圓狀、波紋狀、層狀或平行條帶狀�，旇У臍v史十分遙遠，它是人類較早利用的寶石材料之一。在地質歷史的各個地層中，無論是火成巖還是沉積巖都能形成瑪瑙。所以產地瑪瑙很多，在世界上整個歐洲、北美以及東南亞也盛產瑪瑙，世界較著名的產地有印度、巴西等地。瑪瑙主要產于火山巖裂隙及空洞中，也產于沉積巖層中，是二氧化硅的膠體凝聚物，與水晶，碧玉等一樣，也都是一種石英礦，其化學成份也是二氧化硅。它的硬度超過水晶，瑪瑙本身具有堅硬，致密細膩，形狀各異，光潔度高，顏色美觀而且色彩豐富等特點。因為天然紅色的瑪瑙較少，且又色層不深，故瑪瑙中的紅色多為燒紅瑪瑙。其紅色有正紅、紫紅、深紅、褐紅、醬紅、黃紅等。此外，色紅艷如錦的稱錦紅瑪瑙，紅白相參的稱錦花瑪瑙或紅花瑪瑙。瑪瑙是玉雕中的一大品種，用量很大，有用紅色為主，巧妙襯以其它顏色和紋理，使瑪瑙特點突出。也有用其它色為主，以各色襯托，效果也很顯著。古人把紅色的瑪瑙稱為赤玉，或稱為“瓊”。瑪瑙多玉色，所以叫赤玉。。藥理1、瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來一直被當為辟邪物、護身符使用，象征友善的愛心和希望，有助于消除壓力、疲勞、濁氣等負性能量。2、將適量的瑪瑙放置于枕頭下，有助于安穩(wěn)睡眠，并帶來夜夜好夢。3、讀書的小朋友多接觸帶水瑪瑙，可以感染水的特性，聰明、靈活、乖巧、學習力強、適應力佳。4、業(yè)務員戴著帶水瑪瑙，可以強化親和力，能夠靈活應變，八面玲瓏，有助于推廣業(yè)務，提升業(yè)績。5、夫妻房中擺設帶水瑪瑙，有助于魚水之歡，增進閨房之樂。6、紅色瑪瑙可改善內分泌，加強血液循環(huán)，讓氣色變好，消除性方面的障礙，避免性無能與不孕產生，偏橘色的紅瑪瑙則可對直腸，胃腸都有效用，可活化內臟，預防便秘，幫助排出毒素，對肝博風濕、神經(jīng)痛、靜脈曲張等都有舒緩的功用。7、中醫(yī)認為，瑪瑙味辛性寒無毒，可用于眼科，治療目生障翳者，用瑪瑙研末點眼，**很好；對消化系統(tǒng)、胃痛有明顯的**。8.瑪瑙可改善內分泌，加強血液循環(huán)，讓氣色變好，消除性方面的障礙，避免性無能與不孕產生，偏橘色的紅瑪瑙則可對直腸，胃腸都有效用，可活化內臟，預防便秘，幫助排出毒素，對肝病、風濕、神經(jīng)痛、靜脈曲張等都有舒緩的功用，對于女性，長期佩帶瑪瑙可以是皮膚潤滑，心情開朗，血液循環(huán)增強，使嘴唇紅潤，眼珠明亮有神。[編輯本段]同名電影 [編輯本段]聚寶盆的傳說傳說一：華良和梁花一連兩天，掃的掃，洗的洗，將小小破廟的地下、墻上打掃得干干凈凈。山墻頭還壘了口露天灶生火做飯，大人叫、小孩鬧，嗨！這就成了一個家了。女人家的心細，她修補了神臺，洗凈上神像，將財神立在臺上，扶擺端正，還買了兩炷香，一邊拱手作揖，一邊祈禱著。一家人和財神爺作了伴。這華良是個莊稼人，耕耙收種、叉把掃帚揚場锨，樣樣拿得起，還有一身使不完的勁，沒幾天就被街上潘老保險金家雇為伙計。這梁花雖是個小腳女人，但做得一手好面食，發(fā)出的饅頭能當球拍，搟出的面條厚薄長寬一刷齊。今晚切的面，明早也不會粘在一塊兒。只在潘老爺家露了一手，一個潘村街從南到北已無人不曉了。開始時誰家想吃梁花的手搟面，就上門去請。面搟好了，東家大都送她一碗半碗面粉做工錢，小日子也就湊合著過了�？蛇@梁花是個帶身子的女人，眼看著肚子一天天大起來，東走西顛的也不太方便。潘太太給出了個點子，她借梁花十斤面粉，讓梁花每天在家搟面條，門口擺個攤子，誰家要吃面條就上門來買。就這樣，潘村街頭從此有了家面點店。那財神廟自從住進了他們家，神臺上開始隔三岔五地有人來上香，后來漸漸地香火不斷了。一天夜里，華良睡夜突然醒了，再也睡不著。他爬了起來，推醒了正在熟睡的梁花，說："快醒醒。我剛才做了個夢，夢見在耕田時耕出個大瓦盆，還沒等我拾起，過來一個白胡子老頭。老頭說這是個寶盆，若往盆里放粒米，不一會就能變成一盆。用得好，會給人帶來幸福；用得不當，會讓人家破人亡。還沒等我說話，老頭就化作一陣煙飄走了。這夢不知是兇是吉？"梁花累了一天，本來睡得正香，被丈夫推醒，有點煩，說："管他哩。是福不是禍，是禍躲不過。"說完翻個身又呼呼睡著了。第二天天亮后，東家叫華良套牛耕田。老牛一趟沒到頭，鐵犁翻出了個大瓦盆。華良忙撿起瓦盆，揩去泥，看了看，普通的一個瓦盆，沒有什么特別之處。歇歇后，華良把瓦盆抱回有，交給梁花，高興地說："昨晚的夢應驗了，我耕地還真的耕出了個寶盆。"梁花看到丈夫抱回一個盆，翻了個白眼道："你是打著不走牽著倒退。我前兩就跟你商量著買個盆回來，你還說家里的盆只有個裂口子，用繩箍一下還能用。今天誰讓你買了？是撿著便宜了吧？"華良說："昨晚我跟你說夢里的事，你忘了？真是耕田耕出來的，說不定真是個寶盆。"梁花接過瓦盆，翻來調去沒看出什么特別，以為是丈夫編故事哄人，順手往桌上一撂，就聽"當啷"一聲，發(fā)出金屬的撞擊聲。倆口子同時一驚："哎呀！真和普通的盆不一般。"華良順手抓了一把黃豆撂在盆里，只見盆里頓時起了層霧氣，不一刻成了滿滿一盆黃豆。華良高興得蹦了起來。他把黃豆倒進一只口袋，又抓了一把黃豆放在盆里，不一會又是滿一盆；又把盆里的黃豆倒進口袋，仍抓了一把放在盆里，又是滿滿一盆。就這樣一連三盆，華良還要變。梁花冷靜下來，阻止住華良說："你把昨晚的夢再細說一遍。"華良把昨晚的夢詳細重復了一遍以后，盯著梁花問："怎么啦？"梁花說："這盆應當用來和面用，咱要靠辛苦持家，不能靠取巧生財，不勞而獲。否則這個家會有災禍。"梁花立了條規(guī)矩，這盆里除每天和面外，不能往盆里放其他物件。華良向來都是聽老婆的，這次自然也不例外。從那以后，華良還是干他的伙計，梁花還是賣她的面條。不過，現(xiàn)在不用再買面粉了。梁花每天和完一盆面，搟完面條，抓把面粉放在盆里，第二天還是和一盆面，就這樣每天都能從盆中變出一盆面來。有天晚上，華良趁梁花睡下了，悄悄放了一個銅錢在盆里。第二添梁花正在和面做生意，發(fā)現(xiàn)盆里滿滿一盆銅錢。她知道是華良干的，來了氣，跑到屋里把華良從被窩里拽了出來，發(fā)起了脾氣："你是要錢，還是要這一家老小平安？"華良憨憨笑著："錢哪有老婆孩子好呢。"梁花余氣未消："那你干嘛背著我弄這黑心錢？"華良說："我根本沒想要，不過是好奇想試試。"梁花說："那好。你去找工匠，我們就用這錢，把財神廟修復一新，再給財神爺鍍個金身。"一晃又是一年過去了，華良和梁花攢了不少錢。他們接著財神廟往東蓋起了三間像樣的房子。華良還是在潘老爺家當伙計，梁花也還是每天和面賣面條。這年，夏蝗成災，飛蝗蔽天，所到之處，禾麥皆無，十戶人家有五戶討飯，路邊、山坡的榆樹皮都被剝下充饑。這樣下去肯定會餓死許多人。梁花和華良商量著，從明日起向災民發(fā)放饅頭，每人每天兩個。第二天天沒亮，梁花就蒸了一鍋饅頭，倒在一個大盆里，然后拿一個饅頭放在聚寶盆里，不一會變作了一盆饅頭。如此反復著，天快亮了，雪白的饅頭已堆滿了一大籩。華良帶著大兒子分頭在路口向過往討飯人和貧苦人轉告，財神廟梁花向災民發(fā)放饅頭。人們一傳十、十傳百，財神廟前排起了長龍。災民們手捧著雪白的饅頭，對梁花感激不盡。就這樣每天在梁花家門前都有成千災民領食饅頭，整個潘村無一人餓死。貧苦人家都說華良和梁花是神仙派下凡間救苦救難的菩薩。那些富戶人家中，開始有人注意華良一家了，他們對梁花每天發(fā)放饅頭感覺蹊蹺。百里之內小麥基本絕收，華良家哪來那么多的小麥面？每日發(fā)饅頭上萬個，需要蒸多少鍋啊，可怎么不見梁花家煙囪冒煙呢？人們納悶，好奇，不斷增了些猜疑。大老爺們中有問華良的，問他哪來那么多面粉；老太太、小媳婦們有問梁花，問她蒸上萬只饅頭要多長時間。每當人們問華良時，華良總是憨憨一笑，說："咱媳婦有能耐。"每當人們問梁花時，梁花也都笑著說："連鍋蒸省時間。"潘老爺是個心里做事的。一天他到華良家送工錢，一進門就說："他大嫂子，今年是災年，你家也是憑手吃飯，天天接濟災民，我估摸著你積攢已用差不多了，今年的錢提前算給你。"說著從搭褳里掏出三吊錢放在桌上；同時兩眼像是安了軸，四處亂轉，一沒看到糧垛，二沒看到大鍋，三沒看到大蒸籠。離開華良的家后，潘老爺神乎其神地說梁花是天上下凡的救世菩薩，一盆一籩的大饅頭揮手就來，根本不用面粉、不上籠、不生火。人們越傳越神，許多人從很遠的地方慕名而來，一是一睹活菩薩尊容，二是要買幾斤梁花親自搟的面條帶回去，說是吃了這面條百病不侵。梁花每天不多不少就做一盆面生意。梁花掙的錢攢著，攢多了，夠辦一件像樣的事了，就全拿了出來。潘村有了像樣的蒙館，那是華良和梁花倆口子捐的款；潘村有座像樣的石拱橋，那也是他們倆口子捐的款。一轉眼十幾年過去了，華良和梁花都老了，三個兒子華龍、華虎、華豹也都相繼成了家，沿著老房往東，山連山每家三間房。老大在街上開著飯館，老三在街上開著布店，只有老二華虎繼承父業(yè)，耕種著家里的十幾畝田。因為附近上百里的人都十分敬重梁花，三房媳婦也是對婆婆敬重如神。三個兒子雖各有家業(yè)，但仍是同鍋舀勺，一個大伙食攤子，三個媳婦不要燒不要弄的，也落得自在。一日梁花突然得了怪病臥床不起，話也不能說，急得華良團團轉。一輩子都是梁花指揮這個家，他只能干個呆事，梁花要撒手去了，他也得跟著。梁花較放心不下的是那聚寶盆。她擔心三個兒子和三個媳婦得了此物，會貪得無厭。她叫過華良，用手指指盆，比劃著手勢交待后事。她想說的意思是，老大得飯店產業(yè)，老三得布店產業(yè)，老二有田種，三個都能過得去，留著這盆不會有好處，不如把它埋入地下，免得惹下禍端�？蛇@華良腦瓜轉得慢。他誤把梁花的話理解成老大飯店、老三布店都需要錢周轉，老二種田每年只需種子，這盆誰也不給，有他管著。梁花死后，華良分別給了老大、老三每人50錠銀子，給了老二一口袋麥種，三個兒子分灶起伙，各過各的了。老二華虎辛勤地耕種著他所得的十幾畝地，服侍著老子。老大老三開著他們的店，他們每人得了50錠銀子，見老頭子跟老二過日子，而老二倆口子只分得一袋麥種，為什么也很樂意，不吭不響？越想越懷疑，是不是老頭子另外留了家財給老二。老大老三兄弟倆逼著老頭子，問到底留了多少銀子給老二？華良被逼得沒辦法，說出了實話。三個兒子才知道父親有個聚寶盆。老大想，這聚寶盆要是歸了我，天下還有誰比我富呢？老二想，天下哪有不勞而獲的美事呢？你今天不勞而獲，明天還不知要損失些什么呢！我可不要什么寶盆。老三心想，這聚寶盆不能讓老大一人得去。他提出這聚寶盆要三兄弟輪著用才合理。經(jīng)過一番爭論，才講定由老大華龍先用聚寶盆，以后每家用一天。老大華龍倆口子樂滋滋地把寶盆抱回家，忙不迭地先把一錠銀子放進盆中，不到一刻變成了一盆；倒在地上，再變一盆。就這樣兩口人不停地忙著，反復地倒著銀子，銀子越變越多，越堆越高，到了半夜，整個三間屋子全堆滿了，這兩口子還在不停地變，不停地倒，不停地堆。突然"轟"地一聲，四面墻被擠崩潰了，屋頂塌了下來，兩口子都被埋在了銀子堆里。老三倆口子半夜沒睡，只等天亮過去要聚寶盆，突然聽到"轟"地一響，慌忙跑出來看，只見老大家屋塌了。這時老二和老頭子也都聽到了響聲。兩家人一起過來，在倒房的廢墟里又扒又摳。老三想找的是寶盆，老二和老頭子想的是要救人。這樣，一直扒到天亮，老三沒找到盆，老二和老頭子也沒找到人。倒房堆里，除了破磚碎瓦之外，根本扒不到銀子，而只是一塊塊狗頭石。這時華良想起了當年的夢，夢里白胡子老頭說過："使用不當，會使人家破人亡。"這話全應驗了。傳說二：沈萬三本來的名字叫沈富，浙江南潯人。自小上過私塾，讀過《四書》、《五經(jīng)》，長得蠻機智聰明。他父親沈佑靠捏粉玩具為生，挑副小擔頭穿街走巷，平時省吃儉用，積得一些錢財，在南潯買了幾間房子和幾畝土地，種田兼經(jīng)商。家里缺少人手，沈萬三停學幫助父親看店，打打算盤記記賬，年紀青青早出道，成了一個很能理財?shù)纳馊恕Ｓ幸荒晷吕O上市，沈佑收購到幾十擔新繭，就差沈萬三帶了個伙計到盛澤去轉手導買，想賺一筆錢。盛澤是著名絲綢產地，人口很多，集市繁華。鎮(zhèn)上有好幾家妓院，一到晚上便開出一條條張燈結彩的畫舫彩船，為那些買繭客商夜里享樂提供方便，上船來吃花酒、聽曲子、擲骰子，或者擁抱著花枝招展的妓女，在內艙宿花眠柳。涉世未深的沈萬三，被龜奴拉到彩船上吃酒賭博，一夜工夫，賣繭得來的銀子輸?shù)镁�。沈萬三身無分文回到南潯�；镉嬕灰娚蛴樱鸵晃逡皇v了原由。沈佑氣得胡子發(fā)豎，將沈萬三捆綁痛打，逐出家門。沈萬三就此落難，到處流浪乞討度日。臨近年關，他來到昆山千燈鎮(zhèn)，這時家家戶戶都宰雞宰羊忙著過年。他走近一戶人家，還沒開口要飯，忽然門開了，從里面扔出一堆雞毛來，正落在腳跟前。沈萬三一看，不能吃，不能賣，氣得要命�？墒�，一大把色彩艷麗的公雞毛吸引了他，他猛然想起了父親早先的手藝行當，用公雞毛也可以制作玩具的。于是，他就收拾起雞毛，并用泥土來代替小粉（汰面筋濾出來的面粉），心靈手巧地制作出了幾件泥雀雞，一下就被孩子們買走了。沈萬三有了活命的辦法，就在千燈制賣泥玩具度日。三春的一天，沈萬三到鎮(zhèn)外的一個泥塘邊挖泥，發(fā)現(xiàn)有個農民在捕捉青蛙。他上前勸阻說：“青蛙是保護莊稼的神物，不可隨意捕殺，趕快放掉吧。”這個農民瞪了他一眼說：“我懂！可是眼下青黃不接，家中斷吃缺喝，只好捕殺青蛙賣了過活。”沈萬三掏出了一把賣泥玩具得來的錢，交給農民說：“這些青蛙就賣給我吧！”農民接過錢，把一串青蛙交給了沈萬三，當即被他全部放回池塘。當天晚上，沈萬三夢見幾個青衣人向他作揖說：“謝謝你救了我等性命，日后定當報答大恩大德。”過了幾天，沈萬三到湯家濱賣泥玩具，看見個老人扳罾網(wǎng)，扳來扳去，網(wǎng)網(wǎng)落空。沈萬三覺得奇怪，上前說：“老阿爹，我來試試看。”他手氣好，扳了三次，次次有魚�？墒�，第四次卻扳到了一只泥瓦盆，盆里還有幾只青蛙，“呱呱”地叫個不停。他將罾網(wǎng)往外一透，連盆帶蛙拋入水中。第五罾扳起來，誰知網(wǎng)里還是老樣子：一只泥瓦盆，盆里幾只青蛙，“呱呱”叫。他又扳了一罾。結果仍然是一只泥瓦盆，和幾只鳴叫不停的青蛙。老人開口了：“把盆留下來，做個鴨食盆。”沈萬三把泥瓦盆撈起來，交給了老人，告辭離開。老人住在一條破魚船上，身邊有一個十八歲的孫女張秀英一起生活。孫女按照老阿爹的吩咐，抓了幾把谷子放進泥瓦盆喂鴨。。誰知鴨子還沒有吃，盆里的谷子一下變得滿滿的，越變越多，淌了一船艄。秀英驚慌得要趕緊喊老阿爹過來看個究竟。老人從谷堆里取出泥瓦盆，端詳了好久，看不出個子丑寅卯。這當兒正好沈萬三賣完泥玩具路過這里，老人一眼認出了他，捧著泥瓦盆上岸攔住說：“小伙子，怪了怪了，谷子放到盆里怎么會變多呢？”沈萬三反問：“這是真的嗎？”老人把泥瓦盆放到地上說：“不妨再試一試。”沈萬三隨手將賣掉泥玩具得來的幾枚銅錢放進盆里。一眨眼，泥瓦盆變出了滿滿一盆銅錢。沈萬三。老人和秀英頓時看得發(fā)呆，異口同聲說：“我的天哪，這是個聚寶盆哇！”有了聚寶盆，三口子也就變了一家人。老人見沈萬三眉清目秀，聰明勤快，就招他做了孫婿。一家子守口如瓶，用金子、銀子放在聚寶盆里，變得金銀實在沒處藏了。有道是：家有黃金外有秤，瞞得了初一，瞞不了十五。傳出去不太平。于是商量著尋找一個不為外界注意的地方，隱居起來過幸福生活。主意拿定，三人載著一船金銀，沿著吳淞江往南搖呀搖，經(jīng)過幾番選擇，來到周莊鎮(zhèn)東垞村，發(fā)覺這里偏僻，交通閉塞，簡直與世隔絕，就此定居下來。相關介紹沈萬三的真名叫沈富，字仲華，湖州南潯（現(xiàn)在浙江省吳興縣南�。┤�。元末明初，人們把擁有巨萬家財?shù)拇筘斨鹘?ldquo;萬戶”沈萬三排行老三所以叫他沈萬三。沈萬三的傳說在蘇州地區(qū)民間流傳很廣，他的知名度和發(fā)家致富，據(jù)說和他得到一個“聚寶盆”有關。沈萬三是一個出身貧苦的勞動人民的一員。中國的農民生活在幾千年的封建社會里，他們小生產者的地位決定了他們的傳統(tǒng)觀念就是要發(fā)家致富。當他們中間有人能擺脫貧窮的命運脫穎而出時，按照他們的宿命論觀點，必然認為有神靈暗中保佑，或者相信命運的安排使他遇到許多奇跡。沈萬三就是這樣一個人物，于是關于沈萬三的傳說便不脛而走，而且越傳越神奇。沈萬三得聚寶盆的傳說，是民間傳說只具有代表性的作品。它能在民間流傳幾百年，乃至家喻戶曉，不是沒有道理的。在中國，特別是江南漢民族只中的民俗，聚寶盆即為**，是財富的象征。國有國寶，家有家寶。直到現(xiàn)在，當人們有了錢時還是想買一件值錢的東西（如飾物），作為**。“聚寶”即是善于斂財，往往是勤儉持家或者勤儉節(jié)約聯(lián)系在一起的，只有這樣才能使財富生生不息。“聚寶盆”也是這種品德的象征。在神話傳說中，聚寶盆較初總是落到勤勞者的手中，而且這位勤勞者又是極聰明善良的，他在某一方面的能力總是超群的。傳說里的沈萬三正是這樣一個人物。多數(shù)傳說中說他救了青蛙的命而獲得聚寶盆，從這一細節(jié)表現(xiàn)他的善良。他從一般的助人為樂，發(fā)展到支援農民起義（前有張士誠，后有朱元璋）；他從一般的造橋鋪路，發(fā)展到重金修筑南京城。在人民群眾眼里，他雖然擁有聚寶盆，但不是一個為富不仁的鄉(xiāng)里惡棍，欺壓百姓的富豪劣紳，而是農民眼中的理想人物。沈萬三的悲劇結局，則射著中國歷史上農民革命的不徹底性。朱元璋奪位以后建立了明王朝，這是歷史上一個進步，但他回過頭來濫殺忠臣，在歷史上也是出了名的。他對沈萬三，始用終棄，害怕民富，特別嫉妒他擁有“聚寶盆”。一聽說他是“財星下凡”、“左腳生金”、“右腳生銀”，財勢奪人，就更加不能容忍。朱元璋將沈萬三定為欺君之罪，發(fā)配云南，還要殺掉他的五個兒子，以滅其種。老百姓對這種事情是非常憤慨的，但他們感怒而不感言，只有借助與傳說，一代又一代地流傳下來。他們給沈萬三頭上加上光環(huán)，想用這樣的方式來還歷史本來面目。聰明的人會從沈萬三這一歷史人物身上得到許多啟發(fā)，特別是在民間傳說中，他曲折地反映出人們的理想愿望、心理狀態(tài)、思想感情，有非常深刻的內涵。這些民間傳說雖然受時代的局限，反映的是小生產者的意識，如迷信宿命的思想等并不足取，但只要我們能理解當時生活貧困狀態(tài)中的勞動人民對發(fā)家致富的強烈向往，也就瑕不掩瑜了�！緜鹘y(tǒng)寓意紋樣】明初，金陵（今南京）水西門沈萬三貧時，夜夢青衣者百余人請為救命，天明后，見有漁翁持青蛙百余，正將剖殺，萬山感悟，購之縱于池中。此后蛙鳴達旦，夜不能眠，晨往驅之，見群蛙聚一瓦盆，甚異，持其盆歸，作洗手用具。一日，萬山妻凈手后，遺一銀戒于盆，但見盆中銀戒盈滿；又以金戒試之，果亦如此，由此財雄天下。明太祖初定江山，抄沒萬山家資，得其盆，以示識古者，告曰：此聚寶盆也。舊時有此紋飾，畫一巨鼎，滿盛金錢、元寶、珍珠，珊瑚等物，以祈好運發(fā)財。[編輯本段]瑪瑙聚寶盆介紹：據(jù)東海圣時水晶博物館專家介紹，瑪瑙聚寶盆，因會聚千萬粒水晶與珍奇瑪瑙于一身，猶如神仙居住的洞天福地，也是能量聚集點，因而得瑪瑙聚寶盆名“龍穴”。一剖為二的瑪瑙盆里，水晶如茂密叢林般簇擁生長在瑪瑙壁上�，旇Ь蹖毰韪缓瑥姶髢葦康纳衿婺芰�，是財神寶物。傳說中，聚寶盆能讓財富以相乘加倍的速度增加，富貴人家常用它作為擺放寶物及招財納吉之吉祥物�，旇Ь蹖毰枰恢币詠矶际欠浅Ａ餍械娘L水圣物，世間沒有完全一模一樣的聚寶盆，件件獨一無二、個個市場絕版！她打開時就是要納氣、蓄氣，蓋起來時就是在孵育、強化。晶種介紹：瑪瑙一詞出自佛經(jīng)，梵語本稱“阿斯瑪加波”，意為“馬腦”。從切開的剖面可以看到由灰、白、紅、綠、淡褐、淡藍等多種不同顏色組成的同心圓狀、波紋狀、層狀或平行條帶狀�，旇У臍v史十分遙遠，它是人類較早利用的寶石材料之一。在地質歷史的各個地層中，無論是火成巖還是沉積巖都能形成瑪瑙。所以產地瑪瑙很多，在世界上整個歐洲、北美以及東南亞也盛產瑪瑙，世界較著名的產地有印度、巴西等地�，旇е饕a于火山巖裂隙及空洞中，也產于沉積巖層中，是二氧化硅的膠體凝聚物，與水晶，碧玉等一樣，也都是一種石英礦，其化學成份也是二氧化硅。它的硬度超過水晶，瑪瑙本身具有堅硬，致密細膩，形狀各異，光潔度高，顏色美觀而且色彩豐富等特點。因為天然紅色的瑪瑙較少，且又色層不深，故瑪瑙中的紅色多為燒紅瑪瑙。其紅色有正紅、紫紅、深紅、褐紅、醬紅、黃紅等。此外，色紅艷如錦的稱錦紅瑪瑙，紅白相參的稱錦花瑪瑙或紅花瑪瑙。瑪瑙是玉雕中的一大品種，用量很大，有用紅色為主，巧妙襯以其它顏色和紋理，使瑪瑙特點突出。也有用其它色為主，以各色襯托，效果也很顯著。古人把紅色的瑪瑙稱為赤玉，或稱為“瓊”�，旇Ф嘤裆越谐嘤�。。藥理1、瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來一直被當為辟邪物、護身符使用，象征友善的愛心和希望，有助于消除壓力、疲勞、濁氣等負性能量。2、將適量的瑪瑙放置于枕頭下，有助于安穩(wěn)睡眠，并帶來夜夜好夢。3、讀書的小朋友多接觸帶水瑪瑙，可以感染水的特性，聰明、靈活、乖巧、學習力強、適應力佳。4、業(yè)務員戴著帶水瑪瑙，可以強化親和力，能夠靈活應變，八面玲瓏，有助于推廣業(yè)務，提升業(yè)績。5、夫妻房中擺設帶水瑪瑙，有助于魚水之歡，增進閨房之樂。6、紅色瑪瑙可改善內分泌，加強血液循環(huán)，讓氣色變好，消除性方面的障礙，避免性無能與不孕產生，偏橘色的紅瑪瑙則可對直腸，胃腸都有效用，可活化內臟，預防便秘，幫助排出毒素，對肝博風濕、神經(jīng)痛、靜脈曲張等都有舒緩的功用。7、中醫(yī)認為，瑪瑙味辛性寒無毒，可用于眼科，治療目生障翳者，用瑪瑙研末點眼，**很好；對消化系統(tǒng)、胃痛有明顯的**。8.瑪瑙可改善內分泌，加強血液循環(huán)，讓氣色變好，消除性方面的障礙，避免性無能與不孕產生，偏橘色的紅瑪瑙則可對直腸，胃腸都有效用，可活化內臟，預防便秘，幫助排出毒素，對肝病、風濕、神經(jīng)痛、靜脈曲張等都有舒緩的功用，對于女性，長期佩帶瑪瑙可以是皮膚潤滑，心情開朗，血液循環(huán)增強，使嘴唇紅潤，眼珠明亮有神。 

2024-09-30 電議