供應(yīng)各種情人節(jié)大理石燭臺(tái)蒜臼花瓶手鐲七彩玉各種產(chǎn)品

本公司以信譽(yù)求發(fā)展,以質(zhì)量求生存.熱誠(chéng)歡迎國(guó)內(nèi)外客商合作,參觀.我們以水晶般的心,竭盡全力為顧客服務(wù),讓乾坤石業(yè)走進(jìn)千家萬(wàn)戶,美化生活,凈化心靈。是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨(dú)特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營(yíng)風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺(tái)系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機(jī)制鵝卵石（7）天然卵石  明永樂(lè)青花勾連紋八角燭臺(tái)燭臺(tái)(1)燭zhú(2)(形聲。從火,蜀聲。本義:古代照明用的火炬)(3)同本義[torch]燭,庭燎大燭也。――《說(shuō)文》。按,燋也。未爇曰燋,執(zhí)之曰日燭,樹地曰庭燎。葦薪為之,小者麻蒸為之。執(zhí)燭于西階上。――《儀禮·燕禮》共墳燭庭燎。――《周禮·司烜氏》。注:“樹于門外,曰大庭燎。”獨(dú)不見(jiàn)跋。――《禮記·曲禮》  燭臺(tái)火在地曰燎,執(zhí)之曰燭。――《儀禮·士喪禮》注舉燭者,尚明也。――《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》晝短苦夜長(zhǎng),何不秉燭游?――《古詩(shī)十九首·生年不滿百》江月亭前樺燭香,龍門閣上馱聲長(zhǎng)。――陸游《雪夜感舊》燭臺(tái)(4)又如:燭火(火炬,火把);燭炬(指火炬或蠟燭)(5)蠟燭(始于唐代)[candle]高堂粉壁圖蓬瀛,燭前一見(jiàn)滄洲清。――李白《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌》燭分歌扇淚,雨送酒船香。――李商隱《夜飲》淮陽(yáng)多病偶求歡,客袖侵霜與燭盤。――杜牧《初冬夜飲》(6)又如:燭信(插蠟燭用的簽子);燭奴(雕刻成人形的燭臺(tái);泛指一般燭臺(tái));燭心(蠟燭中心用以點(diǎn)火的燈草、紗線等)(7)  燭臺(tái)姓燭(1)燭zhú(2)照;照亮[illuminate]燭臺(tái)夫日,兼燭天下。――《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》望見(jiàn)青楓城里火光燭天。――《儒林外史》名高天下而光燭鄰國(guó)。――《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》明燭南天。――清·姚鼐《登泰山記》(3)又如:燭銀(精光閃耀的銀子);燭天(照耀天空)燭明(照亮);燭夜(照亮黑夜);燭幽(照亮昏暗);燭遠(yuǎn)(光照遠(yuǎn)方);燭臨(由上向下照射)(4)洞察[understandthoroughly]智術(shù)之士,必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察,不明察,不能燭私。――《韓非子·孤憤》(5)又如:燭知(明察洞悉);燭物(明察事物);燭微(觀察入微);燭察(明察,洞察);燭鑒(明鑒,明察)燭光zhúguāng(1)  燭臺(tái)[candlelight;candlepower]∶燭炬的亮光燭臺(tái)(2)[candle]∶發(fā)光強(qiáng)度的舊單位�，F(xiàn)改用“坎德拉”燭花zhúhuā(1)[snuff]∶燭心燃燒時(shí)結(jié)成的花狀物(2)[flameofacandle]∶指蠟燭的火焰燭花明燭架zhújià[candlestand]與燭臺(tái)裝配在一起的鐵三腳架燭剪zhújiǎn[snuffer]燭光變暗或螅滅時(shí)用來(lái)剪短或夾短燭芯的有點(diǎn)像剪子的器具燭臺(tái)燭煤zhúméi[cannelcoal;cannelite]一種具有細(xì)紋理而缺少光澤的煙煤,含大量揮發(fā)物,燃燒時(shí)發(fā)出明亮火焰燭臺(tái)zhútái[candlestick]帶有尖釘或空穴以托住一支蠟燭的無(wú)飾或帶飾的器具燭照zhúzhào[illuminate;shine;lightup]照耀;照亮陽(yáng)光燭照萬(wàn)物燭（燭）zhúㄓㄨˊ(1)  燭臺(tái)用線繩或葦子做中心，周圍包上蠟油，點(diǎn)著取亮的東西（古代亦稱“火炬”）：蠟～�；ā�。～光。～淚�！珷T臺(tái)臺(tái)。風(fēng)～殘年。(2)洞悉：洞～其奸。(3)燈泡瓦特?cái)?shù)的俗稱：十五～的燈泡。鄭碼：UOI，U：70DB，GBK：D6F2筆畫數(shù)：10，部首：火，筆順編號(hào)：【進(jìn)入商鋪查看】candle；illuminate；lightup；watt；篆體:燭五筆碼:ojy解釋插蠟燭的器具“溫公在永興，一日行國(guó)忌香，幕次中客將有事欲白公，誤觸燭臺(tái)，倒在公身上，公不動(dòng)，亦不問(wèn)。”——宋·無(wú)名氏《道山清話》“里面出來(lái)一個(gè)老者，須發(fā)蒼然，手中持了一枝燭臺(tái)，燃了一枝白蠟燭。”——《老殘游記》第八回“靈前一對(duì)蠟燭上結(jié)了大燭花，燭油繼續(xù)流下來(lái)，堆滿了燭臺(tái)。”——巴金《家》三五燭臺(tái)上的蠟燭“剔起燈亮，點(diǎn)著燭臺(tái)。”——《花月痕》第十二回“璵姑到得洞里，將燭臺(tái)吹息。”——《老殘游記》第十回編輯本段歷史發(fā)展三國(guó)時(shí)期有青瓷臥羊形燭臺(tái)，西晉流行臥獅形燭臺(tái)。南朝時(shí)燭臺(tái)式樣較為豐富，有獅形、單管，雙管、四  燭臺(tái)管、荷花形等，其中管狀燭臺(tái)在福建地區(qū)流行，上有弦紋長(zhǎng)柄，柄上端是敞口碗形，碗中有燭座。隋唐時(shí)期的燭臺(tái)底座�？逃芯赖幕y。明代燭臺(tái)造型豐富，并具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，其中永樂(lè)、宣德時(shí)景德鎮(zhèn)窯燒制的燭臺(tái)，器口和臺(tái)座呈八角形，頸部為圓柱形。北京故宮博物院藏明正德官窯款青花阿拉伯文燭臺(tái)，為一管狀圓柱立于高臺(tái)盤，清代以后的燭臺(tái)形制基本承襲此式。編輯本段選購(gòu)和擺設(shè)燭臺(tái)常與蠟燭搭配用以起到裝飾的作用，另外目前燭臺(tái)除了為蠟燭服務(wù)以外，更多的也可單獨(dú)作為家裝擺  燭臺(tái)設(shè)的一部分。因此，在選擇燭臺(tái)時(shí)要恰到好處，室內(nèi)擺放得不要過(guò)多。精致的燭臺(tái)可以增添家居生活的情趣，花少量的錢，買各種款式新奇的燭臺(tái)裝點(diǎn)居室，利用它奇妙的造型和燭光的美麗與香氣，往往更能突出屋主的品位，或者陳列在博古架上，好好地收藏著，同樣是幸福生活的高雅點(diǎn)綴。市場(chǎng)上燭臺(tái)的款式比較多，一般分為歐式和中式兩種，可以根據(jù)家庭裝修風(fēng)格選擇合適的燭臺(tái)。在材料上以鐵質(zhì)燭臺(tái)居多，鐵質(zhì)燭臺(tái)容易清理灰塵、不易碎，而且與任何家裝風(fēng)格都能很好地搭配，但是鐵質(zhì)燭臺(tái)顏色過(guò)于單一，而現(xiàn)在市面上比較流行有機(jī)玻璃材質(zhì)的燭臺(tái)，就能彌補(bǔ)鐵質(zhì)燭臺(tái)顏色不足的缺點(diǎn)。編輯本段唐三彩燭臺(tái)【名稱】唐三彩燭臺(tái)燭臺(tái)【類別】瓷器【年代】唐代【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏故宮博物院【簡(jiǎn)介】高：29.8cm，口徑：7cm，足徑：12cm燭臺(tái)分上下兩部分，上盤小，下盤大，中間承以起弦圓柱，圈足外撇，上盤中心立杯形燭座；通體施藍(lán)、黃、綠、白彩釉，底素胎無(wú)釉。燭臺(tái)的使用早見(jiàn)于春秋時(shí)代，《楚辭》中引“室中之觀多珍怪，蘭高明燭華容備。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有各式精制的銅燭臺(tái)，至三國(guó)、兩晉時(shí)，青瓷燭臺(tái)便已出現(xiàn)，造型頗多。這件唐三彩燭臺(tái)造型實(shí)用古樸，施釉均勻，色彩深沉雅致，又在三彩中點(diǎn)以藍(lán)彩，更增添了器物的華貴韻致，是三彩器的上乘之作。編輯本段七枝燭臺(tái)猶太教的徽號(hào)和現(xiàn)在以色列國(guó)國(guó)徽的中心圖案。原本是猶太教禮儀用品，據(jù)《圣經(jīng)·出埃及記》第三十七  燭臺(tái)章所，第一枝燭臺(tái)由以色列名工匠藝人比撒列用黃金制作。7枝燈盞中中間1枝略高于兩邊的6枝，它代表安息日，其余6枝代表上帝創(chuàng)世的6天。燭臺(tái)成為耶路撒冷圣殿中的圣器。公元前64年羅馬統(tǒng)帥梯特占領(lǐng)耶路撒冷，洗劫了圣殿的圣器，黃金燭臺(tái)下落不明。但在羅馬廣場(chǎng)的梯特凱旋門上、古代錢幣上、猶太古墓墓碑上、猶太古會(huì)堂用馬賽克拼鑲的地板上都有7枝燭臺(tái)的圖案。它事實(shí)上成了猶太教的徽號(hào)。以色列國(guó)建立后，認(rèn)為圣殿燭臺(tái)給無(wú)家可歸、受盡磨難的猶太人帶來(lái)了光明和安慰，還象征和解及光復(fù)的希望，是猶太人敬愛(ài)上帝的莊嚴(yán)所在。因而確定將7枝燭臺(tái)作為國(guó)徽的中心圖案。國(guó)徽呈盾形，以藍(lán)為底色，白色的7枝燭臺(tái)居盾面中心，兩側(cè)各有一株白色橄欖枝。在猶太教世界里，還有9枝燭臺(tái)作禮儀圣器的情況。這是為慶祝哈努卡節(jié)用的。每逢哈努卡節(jié)來(lái)臨，猶太人家和會(huì)堂都要點(diǎn)燃9枝燭臺(tái)。中間較高的一枝用來(lái)點(diǎn)燃其他8枝，節(jié)期每天點(diǎn)燃一枝，8天全部點(diǎn)亮。哈努卡節(jié)又稱光明節(jié)，是為慶祝公元前165年猶太人在瑪喀比領(lǐng)導(dǎo)下取得反抗異族統(tǒng)治的勝利而設(shè)的節(jié)日。編輯本段意義燭臺(tái)類似火把，是人把火種留了下來(lái)。說(shuō)燭臺(tái)的意義不能離開火的意義�；鸬囊饬x是什么？需要受禮者看著那跳燭臺(tái)動(dòng)的燭火自己思考�；鹱哌M(jìn)生活就源與原始人面對(duì)著火去思考，是火教會(huì)人靜靜地思考，現(xiàn)在它仍然給人以此意義，讓人在平淡無(wú)奇的生活中重新去追本溯源。編輯本段婚禮上燭臺(tái)代表的意義  燭臺(tái)小燭臺(tái)的光就好似團(tuán)結(jié)的心，在默默等待新娘去點(diǎn)燃希望光芒，此時(shí)此刻，新人四手合一，拿起點(diǎn)火棒，在親朋好友面前共同去點(diǎn)燃百年好合燭。這百年好合燭已經(jīng)點(diǎn)燃的燭光充滿了光明，充滿了溫馨，充滿了愛(ài)，照亮這對(duì)新人未來(lái)美好的前程。許愿的燭臺(tái)烘托婚禮現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，加入浪漫溫馨的元素，是時(shí)尚婚禮上一個(gè)必不可少的燭光儀式。燭光代表著溫暖，燭臺(tái)還可以烘托婚禮現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，加入浪漫的元素。因?yàn)榛槎Y一般是晚宴，所以還以叫做燭光晚餐。

我公司地處河南省中部全國(guó)有名的珠寶玉雕之鄉(xiāng)的鎮(zhèn)平收費(fèi)站、公司擁有民間傳統(tǒng)工藝藝人即高素質(zhì)的員工隊(duì)伍和專業(yè)人才、公司有各種名貴、優(yōu)質(zhì)國(guó)內(nèi)外寶玉石材料及螢石工藝品、紅藍(lán)寶、金香玉、夜光石等多種的寶玉石材料, 本公司通過(guò)精心選料和設(shè)計(jì), 采用先進(jìn)的設(shè)備, 以精湛的技藝手工制作, 作品或晶瑩瑰麗, 渾厚莊重, 或玲瓏剔透, 栩栩如生.大理石和螢石制做的花瓶,蒜臼子等觀賞,實(shí)用價(jià)值極高. 極富文化內(nèi)涵. 具有極高的觀賞, 收藏價(jià)值和增值力。
   
  公司產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地, 深受中外文化人士鐘愛(ài), 是高貴的紀(jì)念品和饋贈(zèng)親友的理想禮品.國(guó)內(nèi)各大城市均有代銷商如;北京、天津、上海、南京、云南、、廣東、臺(tái)灣、南韓,歐美等地。

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為適應(yīng)發(fā)展變化的市場(chǎng)形勢(shì)，我們不斷更新觀念，更新知識(shí)，更新設(shè)備，不斷開發(fā)和生產(chǎn)新產(chǎn)品，企業(yè)始終保持了旺盛的發(fā)展勢(shì)頭。我們的承諾是：您的想法，就是我們的追求；您的需要，就是我們的工作；您的滿意，就是我們較大的回報(bào)。我們?cè)敢哉\(chéng)實(shí)的信譽(yù)，嚴(yán)格的質(zhì)量,優(yōu)惠的價(jià)格和共同發(fā)展的精神,架起你我合作和友誼的橋梁。