供應１天然石燭臺，大理石燭臺餐具玉器雕刻批發(fā)

各種大理石各種造型批發(fā)．照明器具之一，指帶有尖釘或空穴以托住一支蠟燭的無飾或帶飾的器具，也可以指燭臺上的蠟燭，有些容器同樣燭臺能夠起到燭臺的作用，比如像放飄蠟的玻璃器皿，點蠟熏精油的小香爐，經(jīng)過處理的竹筒等等。燭明永樂青花勾連紋八角燭臺燭臺(1)燭zhú(2)(形聲。從火,蜀聲。本義:古代照明用的火炬)(3)同本義[torch]燭,庭燎大燭也。――《說文》。按,燋也。未爇曰燋,執(zhí)之曰日燭,樹地曰庭燎。葦薪為之,小者麻蒸為之。執(zhí)燭于西階上。――《儀禮·燕禮》共墳燭庭燎。――《周禮·司烜氏》。注:“樹于門外,曰大庭燎。”獨不見跋。――《禮記·曲禮》燭臺火在地曰燎,執(zhí)之曰燭。――《儀禮·士喪禮》注舉燭者,尚明也。――《韓非子·外儲說左上》晝短苦夜長,何不秉燭游?――《古詩十九首·生年不滿百》江月亭前樺燭香,龍門閣上馱聲長。――陸游《雪夜感舊》燭臺(4)又如:燭火(火炬,火把);燭炬(指火炬或蠟燭)(5)蠟燭(始于唐代)[candle]高堂粉壁圖蓬瀛,燭前一見滄洲清。――李白《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌》燭分歌扇淚,雨送酒船香。――李商隱《夜飲》淮陽多病偶求歡,客袖侵霜與燭盤。――杜牧《初冬夜飲》(6)又如:燭信(插蠟燭用的簽子);燭奴(雕刻成人形的燭臺;泛指一般燭臺);燭心(蠟燭中心用以點火的燈草、紗線等)(7)燭臺姓燭(1)燭zhú(2)照;照亮[illuminate]燭臺夫日,兼燭天下。――《韓非子·內(nèi)儲說上》望見青楓城里火光燭天。――《儒林外史》名高天下而光燭鄰國。――《史記·魯仲連鄒陽列傳》明燭南天。――清·姚鼐《登泰山記》(3)又如:燭銀(精光閃耀的銀子);燭天(照耀天空)燭明(照亮);燭夜(照亮黑夜);燭幽(照亮昏暗);燭遠(光照遠方);燭臨(由上向下照射)(4)洞察[understandthoroughly]智術(shù)之士,必遠見而明察,不明察,不能燭私。――《韓非子·孤憤》(5)又如:燭知(明察洞悉);燭物(明察事物);燭微(觀察入微);燭察(明察,洞察);燭鑒(明鑒,明察)燭光zhúguāng(1)燭臺[candlelight;candlepower]∶燭炬的亮光燭臺(2)[candle]∶發(fā)光強度的舊單位�，F(xiàn)改用“坎德拉”燭花zhúhuā(1)[snuff]∶燭心燃燒時結(jié)成的花狀物(2)[flameofacandle]∶指蠟燭的火焰燭花明燭架zhújià[candlestand]與燭臺裝配在一起的鐵三腳架燭剪zhújiǎn[snuffer]燭光變暗或螅滅時用來剪短或夾短燭芯的有點像剪子的器具燭臺燭煤zhúméi[cannelcoal;cannelite]一種具有細紋理而缺少光澤的煙煤,含大量揮發(fā)物,燃燒時發(fā)出明亮火焰燭臺zhútái[candlestick]帶有尖釘或空穴以托住一支蠟燭的無飾或帶飾的器具燭照zhúzhào[illuminate;shine;lightup]照耀;照亮陽光燭照萬物燭（燭）zhúㄓㄨˊ(1)燭臺用線繩或葦子做中心，周圍包上蠟油，點著取亮的東西（古代亦稱“火炬”）：蠟～�；ā！��！珳I�！珷T臺臺。風～殘年。(2)洞悉：洞～其奸。(3)燈泡瓦特數(shù)的俗稱：十五～的燈泡。鄭碼：UOI，U：70DB，GBK：D6F2筆畫數(shù)：10，部首：火，筆順編號：【進入商鋪查看】candle；illuminate；lightup；watt；篆體:燭五筆碼:ojy解釋插蠟燭的器具“溫公在永興，一日行國忌香，幕次中客將有事欲白公，誤觸燭臺，倒在公身上，公不動，亦不問。”——宋·無名氏《道山清話》“里面出來一個老者，須發(fā)蒼然，手中持了一枝燭臺，燃了一枝白蠟燭。”——《老殘游記》第八回“靈前一對蠟燭上結(jié)了大燭花，燭油繼續(xù)流下來，堆滿了燭臺。”——巴金《家》三五燭臺上的蠟燭“剔起燈亮，點著燭臺。”——《花月痕》第十二回“璵姑到得洞里，將燭臺吹息。”——《老殘游記》第十回[編輯本段]歷史發(fā)展三國時期有青瓷臥羊形燭臺，西晉流行臥獅形燭臺。南朝時燭臺式樣較為豐富，有獅形、單管，雙管、四燭臺管、荷花形等，其中管狀燭臺在福建地區(qū)流行，上有弦紋長柄，柄上端是敞口碗形，碗中有燭座。隋唐時期的燭臺底座�？逃芯赖幕y。明代燭臺造型豐富，并具有很高的藝術(shù)欣賞價值，其中永樂、宣德時景德鎮(zhèn)窯燒制的燭臺，器口和臺座呈八角形，頸部為圓柱形。北京故宮博物院藏明正德官窯款青花阿拉伯文燭臺，為一管狀圓柱立于高臺盤，清代以后的燭臺形制基本承襲此式。[編輯本段]選購和擺設燭臺常與蠟燭搭配用以起到裝飾的作用，另外目前燭臺除了為蠟燭服務以外，更多的也可單獨作為家裝擺燭臺設的一部分。因此，在選擇燭臺時要恰到好處，室內(nèi)擺放得不要過多。精致的燭臺可以增添家居生活的情趣，花少量的錢，買各種款式新奇的燭臺裝點居室，利用它奇妙的造型和燭光的美麗與香氣，往往更能突出屋主的品位，或者陳列在博古架上，好好地收藏著，同樣是幸福生活的高雅點綴。市場上燭臺的款式比較多，一般分為歐式和中式兩種，可以根據(jù)家庭裝修風格選擇合適的燭臺。在材料上以鐵質(zhì)燭臺居多，鐵質(zhì)燭臺容易清理灰塵、不易碎，而且與任何家裝風格都能很好地搭配，但是鐵質(zhì)燭臺顏色過于單一，而現(xiàn)在市面上比較流行有機玻璃材質(zhì)的燭臺，就能彌補鐵質(zhì)燭臺顏色不足的缺點。[編輯本段]唐三彩燭臺【名稱】唐三彩燭臺燭臺【類別】瓷器【年代】唐代【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏故宮博物院【簡介】高：29.8cm，口徑：7cm，足徑：12cm燭臺分上下兩部分，上盤小，下盤大，中間承以起弦圓柱，圈足外撇，上盤中心立杯形燭座；通體施藍、黃、綠、白彩釉，底素胎無釉。燭臺的使用早見于春秋時代，《楚辭》中引“室中之觀多珍怪，蘭高明燭華容備。”戰(zhàn)國時已有各式精制的銅燭臺，至三國、兩晉時，青瓷燭臺便已出現(xiàn)，造型頗多。這件唐三彩燭臺造型實用古樸，施釉均勻，色彩深沉雅致，又在三彩中點以藍彩，更增添了器物的華貴韻致，是三彩器的上乘之作。[編輯本段]七枝燭臺猶太教的徽號和現(xiàn)在以色列國國徽的中心圖案。原本是猶太教禮儀用品，據(jù)《圣經(jīng)·出埃及記》第三十七燭臺章所，第一枝燭臺由以色列名工匠藝人比撒列用黃金制作。7枝燈盞中中間1枝略高于兩邊的6枝，它代表安息日，其余6枝代表上帝創(chuàng)世的6天。燭臺成為耶路撒冷圣殿中的圣器。公元前64年羅馬統(tǒng)帥梯特占領耶路撒冷，洗劫了圣殿的圣器，黃金燭臺下落不明。但在羅馬廣場的梯特凱旋門上、古代錢幣上、猶太古墓墓碑上、猶太古會堂用馬賽克拼鑲的地板上都有7枝燭臺的圖案。它事實上成了猶太教的徽號。以色列國建立后，認為圣殿燭臺給無家可歸、受盡磨難的猶太人帶來了光明和安慰，還象征和解及光復的希望，是猶太人敬愛上帝的莊嚴所在。因而確定將7枝燭臺作為國徽的中心圖案。國徽呈盾形，以藍為底色，白色的7枝燭臺居盾面中心，兩側(cè)各有一株白色橄欖枝。在猶太教世界里，還有9枝燭臺作禮儀圣器的情況。這是為慶祝哈努卡節(jié)用的。每逢哈努卡節(jié)來臨，猶太人家和會堂都要點燃9枝燭臺。中間較高的一枝用來點燃其他8枝，節(jié)期每天點燃一枝，8天全部點亮。哈努卡節(jié)又稱光明節(jié)，是為慶祝公元前165年猶太人在瑪喀比領導下取得反抗異族統(tǒng)治的勝利而設的節(jié)日。[編輯本段]意義燭臺類似火把，是人把火種留了下來。說燭臺的意義不能離開火的意義�；鸬囊饬x是什么？需要受禮者看著那跳燭臺動的燭火自己思考�；鹱哌M生活就源與原始人面對著火去思考，是火教會人靜靜地思考，現(xiàn)在它仍然給人以此意義，讓人在平淡無奇的生活中重新去追本溯源。[編輯本段]婚禮上燭臺代表的意義燭臺小燭臺的光就好似團結(jié)的心，在默默等待新娘去點燃希望光芒，此時此刻，新人四手合一，拿起點火棒，在親朋好友面前共同去點燃百年好合燭。這百年好合燭已經(jīng)點燃的燭光充滿了光明，充滿了溫馨，充滿了愛，照亮這對新人未來美好的前程。許愿的燭臺烘托婚禮現(xiàn)場的氣氛，加入浪漫溫馨的元素，是時尚婚禮上一個必不可少的燭光儀式。燭光代表著溫暖，燭臺還可以烘托婚禮現(xiàn)場的氣氛，加入浪漫的元素。因為婚禮一般是晚宴，所以還以叫做燭光晚餐。[編輯本段]包裝制作方法準備工具牛皮紙81/2英吋x11英吋燭臺?3/8"吋緞帶?美工刀或剪刀?打洞機?金屬邊緣的尺?切割墊?蠟杯（杯蠟的杯子）?杯蠟制作方法1.在空白處輸入你要的訊息。2.在牛皮紙上列印出你的設計。放在一旁晾干墨水。3.將牛皮紙放在切割墊上。用美工刀和尺將空白的區(qū)域裁去。4.在每張牛皮紙的尾端打洞。將緞帶穿過紙上的洞，并將牛皮紙纏繞在蠟杯上。拉著緞帶直到牛皮紙吻合蠟杯，較後打一個蝴蝶結(jié)。5.將杯蠟放入蠟杯中。[編輯本段]浪溫凸顯淋漓盡致雖然停電的時間越來越少，家居照明中明亮唱起主角日子變得越來越多。但時下各種蠟燭家飾卻成為了各個大型家居超市的熱銷貨品。明亮不再是家居的主色調(diào)，除了刻意制造柔和燈光的效果以外，原始中帶著燭臺幾分古典的燭光成為家飾的妙筆，在那些具有特殊意義的紀念日里，給家?guī)砹嘶顫娪朱`氣的別致氣氛，令你的浪漫創(chuàng)意被展現(xiàn)得淋漓盡致。小型的玻璃蠟座，配合瓶蓋大小的圓形蠟塊，可以隨意組合成各種有意義的圖案和文字；散放在臥室、客廳等安靜的地方，可以使房間里不必顯得冷漠。高挑而幽雅的八角燭臺，將展開情侶和夫婦們關(guān)于浪漫的嶄新記憶。熱烈的玫瑰花束旁，清新的淡色燭臺沉默不語，陪伴記憶中愛情的青澀和甜蜜；顏色穩(wěn)重但配有金色圖案裝飾的黑色燭臺浮華端莊，訴說著恩愛夫婦步入中年后穩(wěn)定生活的溫馨，是對相守旅程自信與默契的詮釋。玻璃罩與扁蠟組合，是通向神秘城堡必經(jīng)之路上的惟一的照明燈，而因為偷偷幽會的一點緊張，搖擺的蠟燈的火苗之下你先得越發(fā)羞澀。雖然這只是假意想象的一種情景，但蠟燭的組合就是具有這樣自由的可塑性。它們會在房，他說：想發(fā)財就去萬通商聯(lián)找優(yōu)質(zhì)拖鞋供貨商！房間的各個角落留下燭火創(chuàng)造情趣的痕跡。據(jù)了解，市場上的蠟飾品種有一部分是進口的。帶泡沫的高瓶蠟燭來自印度，還有搭配售賣的印度風格的仿銅質(zhì)燭臺；一些蠟的名字十分特別，檸檬味、芒果味的被稱為水果蠟牷還有被稱為海之韻和夏日氣息的，這些讓人充滿浪漫幻想的香蠟，來自美國，點燃蠟之后，燃燒的火苗中會發(fā)散出各種奇異的香味；玻璃蠟杯和蠟塑十分精致，玻璃蠟杯在透明的蠟中又加入了各種惟妙惟肖的小蠟塑，貝殼沙粒的海洋蠟杯可以作為小藝術(shù)品擺放在通透的玻璃柜里。這樣的蠟飾主要在大型的家裝市場和大型商場售賣，價格比較高，在百元以上。此外，在大型超市和小商品批發(fā)市場，也可以買到蠟飾品。價格比較便宜，約在50元以下。[編輯本段]浪漫燭臺時尚出于時尚懷舊，現(xiàn)代人越來越多地用燭臺、蠟燭來裝點家居、烘托氣氛。燭臺在現(xiàn)代家居生活中的裝飾性燭臺功能早已超過實用性，燭臺的設計越來越多樣化和精致化，使燭臺這一情調(diào)大使被賦予了新鮮含義。時尚的燭臺不再是鐵、銅、金、銀等金屬的天下，玻璃、陶瓷、木材甚至厚紙片等都成了燭臺材質(zhì)的應用范圍。現(xiàn)代燭臺表現(xiàn)出前衛(wèi)、大膽、活潑的風貌，尤其是玻璃工藝的改進，使得玻璃燭臺成為燭臺中的佼佼者，其造型也能結(jié)合圓形、方形、三角形等立體幾何圖案，玲瓏有致的曲線與線條分明的棱角，使得現(xiàn)代燭臺充分烘托燭光的美感。在情調(diào)上，不同的燭臺和蠟燭帶來的是不一樣的氛圍和心情。精致的玻璃酒杯，里面有嬌艷的玫瑰綻放，并且燃到較后紅玫瑰新鮮依舊，怎能不教人心動呢？在芬芳的花朵簇擁下的浮水蠟花朵，嬌艷欲滴，在水中還可以繼續(xù)燃燒；獨特造型的藍色海螺中，裝著黃色的蠟燭，頓顯浪漫情調(diào)；而香橙蠟燭點起來滿室的甜蜜清香，更是讓人久久不忍熄去。精致的燭臺增添家居生活的情趣，花少量的錢，買各種款式新奇的燭臺裝點居室，利用它奇妙的造型和燭光的美麗與香氣，往往更能突出屋主的品位，或者陳列在博古架上，好好地收藏著，同樣是幸福生活的高雅點綴。[編輯本段]蠟燭藏品引人入勝蠟燭經(jīng)過了數(shù)世紀的變遷，種類式樣都在不斷翻新，它們的照明功能已經(jīng)衰弱，裝飾用途則日益凸現(xiàn)。利用蠟燭藏品來裝點家居，無需因循守舊，只要一點點情調(diào)和靈性，就可以在不經(jīng)意間為生活平添一份溫馨與浪漫。走近時尚蠟燭，它的美麗給視覺帶來魔法一般的沖擊力。由于融化時呈液態(tài)，易于著色，在常溫下呈固態(tài)，再加上質(zhì)地柔軟，蠟燭無疑是制造工藝品的好材料。那些色調(diào)多變、形態(tài)各異的蠟燭，有可愛的卡通人物、青銅或是石雕像，有仿真、古老而遙遠的建筑物，有絕塵標致的海妖、精致的荷蘭鞋，有埃菲爾鐵塔，也有內(nèi)置干燥花草、蔬果或是肉桂棒的精致擺設……美麗的蠟燭，在居家裝飾的復古浪潮中十分討巧，無不提升著時尚中人的收藏熱情。作為家居裝飾收藏品，一支支蠟燭不需要燭光這一語言來烘托什么，只需憑借本身的色彩與造型，就能與愛美之人心靈相通。你看，透明玻璃制成的杯狀小燭臺，與小小的圓蠟燭可謂是天生的一對；紅紅白白的小圓球，在盛了水的玻璃器皿中轉(zhuǎn)圈沉浮，十分好玩；油燈似的燭臺里，放著古銅色的蠟燭，適合守候在桌邊，看著新煮的咖啡或剛調(diào)制的雞尾酒，聆聽傾慕男女低敘的綿綿情話；粗短的彩色蠟燭，總是令人想起舊時的喜燭，在特定場合烘托氣氛效果很好；那些鐵藝燭臺與蠟燭，和諧地搭配在一起，正是追求個性者的稱心選擇�？篃熛灎T，被放置于不同形狀的玻璃罐中，像被置入水晶世界。里面有番瓜馬車，有灰姑娘的水晶鞋，有側(cè)面細細描畫的帝王花苑宮燈，有藍色的愛琴海，有霧都時期倫敦街頭的古樸提燈……將這些蠟燭收藏在崇尚簡潔風格的居室里，在欣賞把玩中，往往會產(chǎn)生夢與時序交錯的感覺。于是，在美麗的童話中尋找自己的角色，在皇宮大院的后花園中踏月賞花，有時還飛到鼎盛時期的希臘，和智慧與戰(zhàn)爭的女神對話……于是，面對著自己的蠟燭藏品，收藏愛好者理解了黛安·艾克曼在《感官之旅》里說的那句話：“感官知覺不只借著大大小小各種行為使人的生命有了意義，而且還把現(xiàn)實分裂成充滿生命力的碎片，將之重組為有意義的花樣。”

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